農村俗語“寧可借屋停喪,不可借屋成雙”,是什麼意思?

小姚日記


農村俗語“寧可借屋停喪,不可借屋成雙”,是什麼意思?

讓人難以理解的是,農村人最忌諱的是自家出嫁的女兒回到孃家,夫妻堅決不能同房!否則有兄弟的,那些嫂子和弟媳婦是要玩命的!所以老丈人,丈母孃對出嫁的女兒和女婿是千叮嚀萬叮囑,一定要理解!如果女兒和女婿不得已住到孃家,必須分開住宿,一般女兒跟娘往,女婿是要跟丈人同住了!

要理解這句話有兩個詞是重點,“寧可”和“不可”。其實,人們有幾家院子願意讓別人停屍辦喪事的?!答案是幾乎沒有!但這句老話卻把“借屋辦喪”說成了寧可,這本來就是一種十分無奈的態度了!用這種無奈來襯托“不可借屋成雙”的重要性!可見,農村人對“借屋成雙”有多麼恐懼和忌諱!

有人說這樣的習俗源於一個老故事傳說,說什麼從前有一家男主人外出不在,妻子便把房子借給了一對夫妻住,自己卻住到了別間。結果有一日半夜男主人突然回家,看到自家房子的炕上男女正歡,一怒之下便拿刀砍了!結果釀成了大禍,犯下了大錯!這是殺頭之罪,原因卻是妻子借屋而產生的!所以後來人們便有了這句俗語老話來警示人們。

但是,這個故事的可信度到底有多大?!而且為什麼是女兒同女婿不能同房?而兒子和媳婦就可以呢?這就說明這句話一定是來自於封建時代,因為嫁出去的姑娘是潑出去的水,男女同房才會患孃家的大忌諱吧!

從古到今有許多的賓館,驛站可供夫妻居住,人們又說是出了錢的,就破了忌諱啦!可見,口是肉長的,順著說,逆著說怎麼著都行!

所以個人認為,“寧可借屋停喪,不可借屋成雙”這句話應該是沒有什麼科學道理的,它就是封建時代的特殊產物!特別是現代人們獨生子女家庭眾多,這樣的窮講究更不可能了!生男生女的家庭都是孩子們的根據地,孩子們想怎麼住就怎麼住吧!

您認為呢?


村姑說村事


網友,你提的問題我現在就答覆你。寧可借人出喪,不可借人成雙。農村人封建。借給別人在自己家裡出喪,那是積德行善的事。會帶走這家人的晦氣。如果借給別人在自己家裡成雙。那是不吉利的事。古時候,有一對夫妻。走在半路,天黑了。就借宿的農家小院裡。小院的主人把他安排在自己兒子的房裡。兒媳回孃家了。兒子在外面當兵。一直沒有回家。這天夜裡,恰巧兒子回來了。進房一看。一男一女在她的房裡住著。認為自己的媳婦出軌了。拿起刀來,把一男一女全部砍死了。造成了誤會。兒子成了殺人犯。還被判了死刑。從此以後。在農村的家裡。無論是外來的夫妻。還是自己的女兒回孃家。都不能住在一起。住在一起會給這家人家帶來晦氣。帶來不吉利。從此以後。農民就叫。寧可給別人出喪。也不給別人成雙。





山東農村那些事


意思是房子可以出借給別人辦事,因為農村有死者為大,出借給別人是積善行德,老年人過世了,也稱謂白喜事的說法,死者會保佑他們,給他們帶來好運,白喜事的說法,至今很多地方類同,和紅喜事一樣熱鬧。

不可借屋成雙,是因為農村有習俗,就算女兒回家了,也不可同姑爺同床,以前有說法,如果女兒姑爺同床住久了,會經常入住,會和自已的兒子爭奪家產之說。

也有地方說:夫妻同房會對屋主不利,會給家庭帶來黴運,女兒姑爺也不例外。

我們老家也是這樣的習俗,借屋辦喪事不多見了,不借屋同房在有的地方已經不存在了,女兒姑爺可以同床的。

入鄉隨俗吧,畢竟每個地方都有自已的風俗習慣,就算是科學也不能改變地方習俗。

友們你們家鄉的習俗是怎樣的?歡迎你留下精彩評論。






一抹流雲12345




那農村俗語“寧可借屋停喪,不可借屋成雙”是什麼意思呢?城鄉彩虹橋君就用自己作為農村人的理解來回答這個問題!

為什麼“寧可借屋停喪”?

人生一世,生死必然!上至帝王將相,下到平民百姓!無一例外!所以,農村人對於生的喜悅,死的哀傷是經歷過了!

死對於我們農村人來說,是人這一輩子的了結!沒有什麼比死更讓人難過的事了!生者有其屋是我們農村人都奮鬥的目標,可是就是有人沒有!借屋停喪,是對死者的尊重,也是對死者最好的安慰!這體現的是我們農村人的道德情懷!是我們農村人的優良傳統!

為什麼“不可借屋成雙”?

結婚時人生的一大快事!幸福快樂,甜蜜溫馨!當然,你既然娶媳婦,肯定得有個安樂窩呀!不然,怎對得起伴你一生的媳婦呢!也有人就是沒有可供結婚的屋子!你說氣人不!那就借屋成雙吧!



可是我們農村人就是有一個講究!不願意讓你借屋成雙!據說是有很多事會影響東家!農村人,怕事,都祈求自家平安無事!當然就不會冒這個風險了!除此之外,還有不借屋讓你生孩子!等等!不是農村人缺乏愛心,是經不起事!怕有事!明白???

最後,城鄉彩虹橋君認為,農村俗語,伴隨著我們走過了幾千年的悠悠歲月!有些是祖輩們的生活經驗得來的,有些是流傳下來的,或許沒有人驗證過!有些是從古至今我們都遵守的一些習俗!對與錯,真實與虛假,我們不好去用絕對的眼光去評價!


城鄉彩虹橋


。寧可借人出喪,不可借人成雙。農村人封建。借給別人在自己家裡出喪,那是積德行善的事。會帶走這家人的晦氣。如果借給別人在自己家裡成雙。那是不吉利的事。古時候,有一對夫妻。走在半路,天黑了。就借宿的農家小院裡。小院的主人把他安排在自己兒子的房裡。兒媳回孃家了。兒子在外面當兵。一直沒有回家。這天夜裡,恰巧兒子回來了。進房一看。一男一女在她的房裡住著。認為自己的媳婦出軌了。拿起刀來,把一男一女全部砍死了。造成了誤會。兒子成了殺人犯。還被判了死刑。從此以後。在農村的家裡。無論是外來的夫妻。還是自己的女兒回孃家。都不能住在一起。住在一起會給這家人家帶來晦氣。帶來不吉利。從此以後。農民就叫。寧可給別人出喪。也不給別人成雙,現在鄉下還保留著這種習俗。夫妻一起去親戚家留宿都要分床睡!


沬蕗炷宰巡山人


房子可以出借給別人辦事,因為農村有死者為大,出借給別人是積善行德,老年人過世了,也稱謂白喜事的說法,死者會保佑他們,給他們帶來好運,白喜事的說法,至今很多地方類同,和紅喜事一樣熱鬧。

不可借屋成雙,是因為農村有習俗,就算女兒回家了,也不可同姑爺同床,以前有說法,如果女兒姑爺同床住久了,會經常入住,會和自已的兒子爭奪家產之說。

也有地方說:夫妻同房會對屋主不利,會給家庭帶來黴運,女兒姑爺也不例外。

我們老家也是這樣的習俗,借屋辦喪事不多見了,不借屋同房在有的地方已經不存在了,女兒姑爺可以同床的。

入鄉隨俗吧,畢竟每個地方都有自已的風俗習慣,就算是科學也不能改變地方習俗。

友們你們家鄉的習俗是怎樣的?歡迎你留下精彩評論。


雪狼對嘯


農村這句俗語,遍佈全國,在我們當地,借房讓人家停喪,這是大恩大德,眾人皆知的善為之舉,受廣大人民的歡迎,另外,正常的死,以死者為大,無停喪之處的人,更為悲哀,天地同忴,所以在佛法釋教的影響中,做出這一舉動,更是功德無量,積德無邊,社會上的讚賞,更為賞心悅耳,釋放了良心上的忌諱,關於第二種回答,不可借房讓人成親,這句話不完全理解驗證什麼道理,總的來說,五房六親,以及親朋好友之外,其它的無關男女在家行房事,是不吉利的,俗話說:野人進房,家敗人亡,沒有家主人的允許,或默認,通通視為野人,說白了就和男女在家淫亂之為同等相看,有辱家祖,歷代考妣之嫌,故不可為也。


雁翔嶽峰1


古人封建。借給別人房子在自己家裡出喪,那是積德行善的事。會帶走這家人的晦氣。如果借給別人在自己家裡結婚。那是不吉利的事。古時候,有一對夫妻。走在半路,天黑了。就借宿的農家小院裡。小院的主人把他安排在自己兒子的房裡。兒媳回孃家了。兒子在外面當兵。一直沒有回家。這天夜裡,恰巧兒子回來了。進房一看。一男一女在她的房裡住著。認為自己的媳婦出軌了。拿起刀來,把一男一女全部砍死了。造成了誤會。兒子成了殺人犯。還被判了死刑。從此以後。在農村的家裡。無論是外來的夫妻。還是自己的女兒回孃家。都不能住在一起。住在一起會給這家人家帶來晦氣。帶來不吉利。從此以後。就有寧可給別人出喪。也不給別人成雙的習俗。


太陽1373


古時候交通不便,運輸更困難。“寧可借屋停喪,不可借屋成雙”。農村這句俗語應該是指流浪在外的陌生人,突然在他鄉死去,相隨親人舉目無親,無依無靠,將屍體裝殮起來,需要有個停棺之處。死人是事實,人有急難當然需要幫助,經四處求告,自然有好心人出來幫忙,讓停喪在自己的別院或外屋,以解流浪者燃眉之急,這純屬積陰德的善事好事,做了不虧。但是,對流浪在外的一男一女就不行了,誰知他們究竟是不是真實的夫妻?他們會不會是出家私奔的出軌男女呢?如果冒然收留他們,讓他們在自己家中過夜,成就他們好事,那是有損隱德的,更何況仇家尋來,在家裡大鬧,是很晦氣的,如果怪罪到自己的好心收留,豈不是更晦氣,更折本?這種農村俗語是古時的提法,現在可翻過來了。不認識的人在家裡停喪,那是絕對不行的,也是不可能有的事;而私奔在外的兩人在別人家租房居住,那可比比皆是了,真是世道有變,人心不古啊!(如此謬解,悟空可願意?😊)


sunjin72976689


這個俗語有些奇怪,喪事是倒楣的事情,結婚是喜慶的事情。怎麼會讓別人在自己家辦喪事而不讓人家在自己家辦喜事?這樣的習俗使人很難接受。



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