写作情缘
首先我觉得是农村生活条件好了才能有能力去修建祠堂，随着国家的发展社会的进步之快，随之而来的生活压力也必不可少的，现在农村的年轻人普遍都去城市打工，把自己的父母妻子孩子留守在家里，随着他们的生活压力有很多事情都已经淡忘了，就像是上学学过的知识如果长时间不去学的话又会抛之脑后，古人说的好温故而知新，可以为师矣。
我们这边的农村也有很多在修建祠堂，我觉得应该是为了让现在的人和以后的年轻人能够铭记自己村庄的历史。逢年过节都要来祭拜祖先，是祖先们的付出才和国家的进步才有了我们现在的好生活
五五六六人间事
祠堂，这种家族式传统文化，在记忆深处，仿佛是某个家族，出了个丰功伟基的大人物，或考取了大的功名，回到家乡归宗耀祖，翻修的祭奠先祖的神圣之地，也同时炫耀了自己的功德，给家族带来的荣耀。
再怎么说，祠堂是华夏龙文化传承下来的龙文化，告慰后世：不能忘祖，一定要奉行华夏“百事孝为先”的美德，籍此发扬光大家族的孝文化。
还有一种涵养，就是历经风雨，百年沧桑，用祠堂这个祭奠先祖的建筑物，见证人生，见证历史，以一个民族的兴衰史，激励后世，一定要继承先祖，保家卫国，振兴民族，做个光耀千年的功德之人。
不是有，悖逆之徒，不守孝道之人，死后不准进祠堂之说吗？这就是说，家族祠堂，那就是一个家族，大德大贤之人的庙堂，以受子孙后代的香火，来保佑子孙后代大福大贵，有所做为，兴国为家。
因此，现在农村积极建祠堂家谱，也是一种祭祖圣事，更是一种传统文化——只要在经济允许下，没有劳民伤财，修建家族祠堂及家谱，可以看作是一种传统文化的延续，和对子孙后世宣扬传承“孝”文化的发扬光大！
写作情缘
农村建祠堂修家谱现象，用现在很流行的话讲就是都怨袁隆平了，都是吃饱了撑的。现在农村有些人通过努力发家致富了，就说是祖宗保佑的，就张罗这建祠堂修家谱，好光宗耀祖。这是很不好的现象，造成严重的攀比风，影响村民之间的关系，对构造和谐社会造成威胁。你一张罗要建祠堂修家谱，一家族的人肯定会支持，有不想支持的也怕被说就支持了，可每家的条件不一样，你觉得这点钱不算什么可在别人家也许是个负担，表面上祠堂建了，家谱修了，结果下面一片骂声。别的家族的一看，你们建我们也得建，不建对不起老祖宗。这样下去农村不到处是祠堂了。对这种现象，政府应该进行指导，修家谱影响不大还可以进行，有家谱大家心里还有个寄托。建祠堂应该坚决制止，现在有些农村就建有祠堂庙宇，各式各样不伦不类，影响新农村建设应该拆除。
悬崖峭壁的世界
1、传统文化的遗留。
中国家族文化源远流长，孔圣人有‘父母在，不远游，游必有方。’的教导，重点虽是讲孝道，但其中也在告戒我们家的重要性。
古时高中状元认为是光宗耀祖的事；官场失意，或是年岁大了，许多人选择告老还乡。小时候回到家，什么忧愁烦恼都不翼而飞，我们称家是避风港。
玄孙不一定见过玄祖，但是每一代亲人的情感都是不能用语言形容的。后人能在家谱中追根溯源，家谱的记述不仅仅是一个名字，更是一份传承。
祠堂作为祖宗最后的归宿，后人修缮的不仅仅是外在的建筑，更是亲情延续的见证。
2、落叶归根，不忘本。
我十多岁的时候家里修房，第二年重修了一下奶奶的坟头，（我们那里没有祠堂）那时候的坟头都是用石头堆砌的，有的坟年头久了，石头坏了，坟头跟土包没啥两样。
为什么要修呢？
那是活着这一代人的根。
不孝有三无后为大，如果把子孙后代比做树叶，那么很多人认为是‘糟粕’的这句也有了无价的情义。
每一代人都被父母当做宝贝，他们可以为自己的孩子付出一切，作为亲情见证的祠堂、家谱是每个家族都需要的一部分。
诗词小钻儿风
心与新880
建祠堂、修家谱是中华民族几千年来尊宗敬祖的传统美德，可是几千年的传统美德被少数无德者利用了，少数无德者假借建祠堂修家谱之名从中暗箱操作获取经济利益，这是传统美德在当今金钱社会的变态。少数人受金钱利益的驱使瞎编乱造上欺祖宗下欺族人，有一部谱竞然岀现了三百五十三年繁衍了四代人的荒唐神话故事。
用户6282735929089
不想修家谱、建祠堂的基本属于两种情况：
❶不知道自己老祖宗是谁，有些连自己是谁都不清楚，所以也就不希望自己的后代记住自己；
❷没有后代，所以也就不考虑了。
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条件好了，也该知道这一切都来自祖先，修个祠堂心灵也得到安慰，查查家谱找一下亲情血脉，
往事随风285349785
修建祠堂，在很多人看来是家族非常重要的一件事。很多外出回乡的乡贤，对修缮祠堂，也是慷慨解郎，算是回馈家乡的做法。
我的看法是，祠堂修缮是必要的，但是要从简，发扬中华节俭的传统美德。把钱花在村庄其他公益性建设，这样才更合理。
糖臻
几千年留下传统，传承了后继有人，不要忘记祖先，记住乡愁，
