迷你西饼屋
中国一直是农业社会，农业社会自给自足，生活圈子狭小，商品交易贫乏，不需要契约来维系，血缘、乡情就足够了。所以，传统的小农经济生产方式是产生缺乏社会诚信现象的经济根源。小农经济所导致的诚信更多体现的是一种家庭或家族乡情诚信，而非社会诚信。
所以，有的人在家里或面对熟人的生活往往表现出有礼貌，有道德的样子，可一离开圈子，外人的利益就无关轻重了，是可以去侵占，夺取的。费孝通在《乡土中国》里说，中国就是个熟人社会。在公共，和自己无关系的他人，等场合，自私，贪婪是骨子里的，建立现代契约精神社会才是最根本的，人人守规矩则人人是天使，反之为互害模式
唐刀走天下
1920年，英国哲学家罗素应梁启超之邀来中国讲学，目睹了山河破碎贫穷落后的中国，既看到了中国人所具有的西方人没有的优点，也看到了中国人的缺点，在1922年出版《中国问题》中畅谈他对中国的认识和所见所闻。罗素在书中说，就在离开中国之际，“有一位著名的作家请我指出中国人主要的弱点，我推辞不过，说了三点：贪婪、怯懦、冷漠。他听了之后，不但不生气，还认为评判恰当，进而探讨补救的方法。这是中国知识分子正直的一例，正直是中国的最大优点。”
罗素说“贪婪则是中国人最大的缺点。生计艰难，挣钱不易。除了少数留过学的，都会犯贪污罪。多年以来，诚实生活难以为继”。
罗素说“懦弱，是中国人的令人一看便知的一个缺点。但是，我并不相信他们真的就缺乏勇气，贪生怕死。在战场上两军相战，双方都想逃离战扬，胜利就属于首先发现对方溃退的一方。但是这只能说明中国士兵是明智的人。因为没有什么重大的冲突，军队也纯粹是由雇佣兵组成”。
罗素说“中国人的缺乏同情心，使每个西方人感到震惊。他们缺乏人道主义的冲动，而这种冲动促使西方用百分之一的精力，去安慰自己用百分之九十九的精力给他人造成的不幸”。"中国人缺少人道主义的冲动,很少去做慈善赈灾的事情. 更不可原谅的是,在中国的街道上如果一条可爱的狗被汽车撞伤了, 多数路人都会觉得好笑。但在民间别人的灾难往往会激发起快感而不是同情”。
罗素认为，中国人的“死要面子”，经常使在中国的外国人感到荒唐可笑。然而，中国人仅仅是要求实现与他们社会生活方式相一致的个人尊严。每个人都要“面子”，甚至连社会地位最卑下的乞丐也是如此。如果你不想严重触犯中国人的道德规范，那你就不要使他丢面子，不然你就是在羞辱他。如果你用违反中国道施规则的方式和一个中国人讲话，那他一定会嘲笑你；如果中国人不想把你的行为看作是一种冒犯，那你的话必定被他们当作了笑料。
罗素是20世纪著名的英国哲学家，在全世界都有巨大的影响，被人们称为“世纪的智者”。1950年，他获得诺贝尔文学奖，给他的评语是：“欲以褒扬他的哲学著作。从这些多彩多姿、包罗万象的著作里，我们知道他始终是一位人道主义与自由思想的战士”。
1920年，罗素来到中国作了一年的讲学与考察，他与中国的各界人士进行了广泛的接触，对中国的哲学、历史、文化、艺术、教育、政治以及中国人的思维方式、性格特征、行为习惯等作了大量的考察和研究。孙中山说过：罗素是唯一了解中国的外国人。
罗素对中国是友善的感情是诚挚的，他对当时中国的社会观察可谓是洞若观火，中国人的缺点也是看得一清二楚。罗素一针见血看到中国人的性格弱点，贪婪怯懦冷漠而且爱面子，同时对中国人的优点大大赞美。罗素认为中国人谦恭、自信、聪慧而明智，有一种冷静而内向的尊严，中国人相当有教养，聪慧而明智。根本不相信“东方人阴险”的神话。四万万中国人汇聚成这样一种强大的力量：坚韧不拔的民族精神，不屈不挠的刚强伟力，以及无与伦比的民族凝聚力。
罗素同时警示大家，中国人又很会狂热激动，而且常常是一种集体的狂热激动。尽管我很少见到，但这无疑是事实。“义和拳”运动的兴起就证明了这点。中国历史上也或多或少地充满了这样的动乱。
罗素同时也是个伟大的预言家，在上个世纪二十年代就看到中国未来的希望和问题。
罗素认为，日本始终是中国祸患，而且是中国必须警惕的一个很坏的近邻。中国人必须充分重视日本的研究。同时，日本作为亚洲黄种人，在许多方面为中国树立了一面镜子，可以看到自己贫弱的原因。因此，如何认识日本与处理好日本的关系，是解决中国问题的关键所在。
罗素在《中国的文化问题》中，驳斥了西方侵略者宣扬的西方民族“优等”，中华民族“劣等”的谎言。他说，“中国的文化问题，不论对于中国还是对于全人类都具有最重要的意义。”“我相信，假如中国人能够自由的从我们西方文明中吸收他们所需要的东西，抵制西方文明中某些坏因素对他们的影响，那么中国人完全能够从他们自己的文化传统中获得一种有机的发展，并能结出一种把西方文明和中国文明的优点珠联璧合的灿烂成果”。
面对当时军阀混战贫困落后的中国，罗素却偏向世人宣告：“我相信，如果中国有一个稳定的政府和足够的资金，30年之内科学的进步必大有可观，甚至超过我们，因为中国朝气蓬勃，复兴热情高涨”。
非常道毕延河
不得不承认：虚伪，势利，自私，贪婪是中国人的本性。
清清的小溪水
事实确实如此。纵看周围人们，唯利是图，金钱至上，道德沦丧，阿谀奉承，溜须拍马，为了金钱，人们可以连礼义廉耻，亲情道义都可以不要，碰瓷，诈骗各种层出不穷，这就是当下大部分的中国人。如果说一个两个甚至三四个国家不喜欢中国人的话，可能是别人的原因，可很多个国家也这样就得先找下自己的原因了。
醉秋风356
中国人的自私，冷漠，贪婪其实都是环境造成的，自私是因为没有保障，得不到帮助只能靠自己，为自己而生存所以自私，皇帝都做到老死还要父传子，子传孙还想着如何才能够千秋万载！上有所好 下必甚焉！所以，自私既可以得到权力，又可以得到金钱，自私自利就成为一种必然！再说丛林法则的存在自私更为必要，所谓人不为己 天诛地灭，你不为自己考虑别人就有可能来考虑自己。所以自私是必须的，自私可以占有更多的东西所以自私，自私也是为了自保，久而久之就成为一种自然而然的生活方式，慢慢就成为一种传统文化！你又怎能说它一定是错的呢？
为什么冷漠？去帮助或者给予得不到回报相反有可能连累到自己，不如不帮所以冷漠。有钱人为什么那么小气，为什么不肯帮人，因为他也是过来人，从来没有人帮助过他，他成功了个个都去找他，你帮了别人，别人不一定领情甚至反目成仇，与其这样不如不管不问冷漠处之。
人既然是自私的，为了自己有更好的保障所以不断的努力不断的去争取，其目的就是想让自己过得更好，想得到更多的保障自然就不满足现状，想获取更多所以贪婪！这没有什么不好的，这是中国传统文化的一部分！外国人评价中国那是他们的事情，要是问谁更自私，肯定是外国人了，不管中国人是如何的自私，但中国从来就没有浸略过其他的国家，一直以来中国都是给别的国家浸略和打击！谁更自私呢？
夜冷清有谁共鸣
现在依旧，但绝不代表所有人。本人亲身经历， 16年去济州岛玩，带孩子去hallokitty博物馆，去过的人都知道，这地方前不靠村后不靠店的。在参观事时钱包被偷了。现金银行卡全部没了。那我们怎么打车回酒店？由于里面大多是中国人，所以我就挨个请中国人帮忙，用支付宝转账，想跟他们换50000韩币能打车回酒店。令我诧异的是所有人都拒绝帮我们，都觉得我是骗子。我足足问了40对带孩子的中国夫妻。在我提出先用支付宝把钱打给他们后他们再给我现金的情况下他们都不肯帮忙。最后居然是一个在韩国留学的泰国姑娘主动上来帮的我。她帮我们叫了车谈了价格后付给司机18000韩币。由于我们无法再见面还她钱，老婆硬塞给她一瓶刚买没用两次的迪奥香水作为感谢。小姑娘再三推辞后收下。然而这个过程中，一帮在路边等大巴的中国旅行团的人在指指点点。当时我们一家三口真的是感慨万千。没想到身在国外，居然中国人之间这么冷漠这么心存芥蒂。
用户1642177837612
其实就是国人在专制统治下缺乏安全感的表现，包括统治者本身，更不要说小民了。
两千多年以来，专制统治文化深入国人每一个细胞，积重难返。
回顾我们的历史，这种制度在设计上是专为统治者长久利益设计（这难道不够贪婪？），完全就像一个家族企业一样运转经营，不需要法律程序，谁势力强谁接管，完全靠拳头说话。
无论新旧，统治者都为家族统治努力，都为统治而不是为了公共秩序制定或重新制定法律。
无论新旧，统治者都把自己凌驾于法律之上。
（面对权益的不受法律规则保护的重新洗牌，统治者也缺乏绝对安全感）
作为这样家族企业的每一员，化企业利益为己有，严格来说是没有什么大罪的，因为这样的法律和制度本身严重缺陷。统治者不也是在希求自己的利益最大化吗？
改变国人贪婪、自私、冷漠等面貌的唯一途径就是在制度设计上改变家族企业管理模式，变统治为服务，取消特权（可以说，政治上所有丑恶的发生大都是因为特权的存在，比如权色交易等各种交易），法律面前人人平等。
可是，既得权、益者会答应吗？
历史已经给了我们答案，所以有了这些历史。
青山依旧在，几度夕阳红？
希望本无所谓有无所谓无，做好自己，为自由民主公正平等正义的中国，身体力行。
中国，大有希望。
bishuiyouyou
你说错了，50.60，年代的时候，人们的心是，干净，一心为公，团结友爱，甚至可以，换命，你能说中国人，自私吗，也就是，近几年，人们的心冷了，凉了，贫滥，目私，心更黑了假货变地但是，一但战争来临，相信，人们一定会团结，同仇敌駭，因为，我们是，中国人
利剑1850
前段时间新出的爱因斯坦游记，他上个世纪二十年代初在中国短暂待过，他在日记中对中国人的评价“勤劳，肮脏和迟钝”，很多人可能对这位历史上最伟大的物理学家“出言不逊”感到恼火，但在同一时期，20世纪最伟大的哲学家之一罗素应梁启超邀请来到中国，在离开中国的时候，他对中国人的评价是“自私，冷漠与贪婪”。
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面对着两位西方思想家的“糟糕”评价，我们可能会愤怒，但绝不应该是对两位思想家的愤怒，而是对我们的人的状况的愤怒，并在愤怒之后进行改善。
你可能说他们是外国人的视角，并不是事实，但中国近现代史最伟大的作家和思想家鲁迅，对民族性的批判早已深入人心，奴性并不是虚构，而是确实存在。
离罗素，爱因斯坦来到中国也小一百年了，他们所说的状况的某些方面有所好转，特别是爱因斯坦说的“肮脏和迟钝”有很好的解决，但罗素说的“自私，冷漠与贪婪”似乎依旧严重，甚至更严重了。
你觉得罗素对中国人的评价准确吗？欢迎在下方留言讨论。
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老李有刀
罗素说的很对，现实比他说的更可恨，更可怕。
可是，喷子太多，你说了他们也不会反省悔改，说了也是白说！
还有那些不良媒体，只会一味攻击别人，却没想到需要反思整改一下。
说白了，我们好像没有反省的基因，自始至终都在一味狡辩，无论是非对错，好像自己都更有理，对别人的善意提醒或者善意警告充耳不闻，反倒是一味指责别人是在恶意抹黑自己，却不知道自己其实更黑，更无耻！
知错即改，善莫大焉！古人的警训被当下人抛到九霄云外！
一个不会懂得反思的民族，不知道未来会怎样！
