反迷你的意大利国王
在鲁迅的作品中，贯穿了对中国人国民性的解剖，目的是让人们看到自身民族灵魂深处的疾病，从而实现精神的浴火重生。
鲁迅解剖国民性思想产生的根源在于：一是清末民初中国日益沦为两半社会的危亡现实；二是中国与西方在思想意识、政治制度、经济水平、社会治管等方面的巨大差距；三是传统文化的桎梏、统治阶层的黑暗以及民众精神萎糜和思想沉沦；四是西学东渐的历史潮流；五是个人受到尼采、陀思妥托夫斯基等思想很深的影响。
鲁迅精神解剖很重要的几部作品：一是《狂人日记》，是对两千年儒家为代表传统思想的宣战檄文，对中国国民性的思想基础全盘否定；二是《阿Q正传》，在阿Q身上集中反映了精神胜利法及其危害，艺术地创造了世界级的文学典型形象；三是《药》，挖掘国人的精神麻木，哀其不幸、怒其不争。
儒客非儒客
清朝有个美国传教士，在中国住了三十多年，回去后写了一本书介绍在中国的感受。他说，中国人有着惊人的忍耐力，吃苦而且耐劳，但是普遍缺乏人格还有良知。对比这个评价看看二百年后的今天，我觉得还真是这么回事。
肥猪舞
鲁迅先生直指"中国人的劣根性"，毫不掩饰个人好恶，是难得的"性情中人"。他主要还是对"中国人的劣根性"进行严肃的批判，对愚昧的中国人"怒其不争，哀其不幸"，鲁迅有几段话在如今社会还有现实意义！
鲁迅话一.在中国，尤其是在都市里，倘若路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手扶助的人却是极少的。
鲁迅话二.中国人的性情总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就会调和，愿意开窗了。
从鲁迅两段话描述，使我们深刻认识到"中国人的劣根性"，我们要感谢鲁迅先生给我们振聋发聩的警示，时刻要警惕自己，不要重犯"中国人劣根性"的错误，要做一个符合现代社会需要的"复合型"人才。让"中国人劣根性"见鬼去吧！
张文禅
中国人劣根性与生俱来，一点没错，中国人浮夸，散乱，窝里斗，见不得别人不他好，嫉妒心特强，你在看什么领导，那个眼睛很不能长到头顶上，拽的要死要活的，中国劣根性不改，难以强大
丫丫猪猪
鲁迅痛恨儒家对国民的洗脑，才弃医从文，用笔去战斗。
中国的儒家文化，对人思想管控的太严了，帮统冶者愚民，认为独裁才是中国唯一选择。
天子是上天派下来统治人民的，是唯一合法的统治者，那怕他在坏，都要无条件服从，因为他是老天派往人间的使者，坏不是真坏，只是暂时被魔鬼蒙蔽了双眼，在儒家帮助下会改过。
从来不让人民想，天子也是人，并没有什么了不起，不然汉人为什么老被外族人欺负？
儒家告诉民众不能造反，否则会没了国运，不能向天子索求人权，否则会坏了社会风气，不能不忠君，否则会亡国。
鲁迅是很反感中国的独裁统冶，儒家的愚民政策，用笔告诉民众，一个国家如果不民主，对人民有多可怕。
鲁迅很聪明，只告诉民众历史上独裁者对民众的剥削有多狠，儒家从政者对人民的压榨有多狠，让民众去感受。
借古讽今，指桑骂槐，隔山打牛，让统冶者，儒家当权者很受伤，又找不到证据反驳，因为鲁迅说的没错。
鲁迅从没讲中国人不行，不聪明，不勤劳，只是很反感独裁统冶者的无能，儒家的愚民政策。
光芒万丈34957
鲁迅是一位目光犀利，判断力精准的医生。
鲁迅专为当时百病缠身的中国社会做病理检查，并提出自己的判断和治疗~方案。
鲁迅的诊断书是这样写的:
中国古代的封建统治者既残暴又虚伪。
左手挥舞杀人的屠刀，右手举着仁义的幌子。
而中国的老百姓早已变得麻木，怯弱，愚昧，无知。
封建统治者用儒家思想，对中国老百姓的愚化教育，奴化教育延续了两千多年，影响之深，危害之大，我们今天仍然能够深切的感受到。
中华民族的劣根性不是人民出生时带来的，是在长期的封建社会的环境中养成的。
在科技高度发达的今天，有许多中国人还在对儒家思想爱不释手，津津乐道，认为儒家思想是为人民服务的。
这些人没脑子。
为封建帝王服务的思想怎么会为人民服务呢？这是势不两立的。
滨哥
要回答这个问题就不能不回顾一下19世纪末到20世纪初，中国的一段悲惨屈辱的历史。中国当时遭遇千年未有之大变局。眼看国将不国，中国的精英阶层纷纷奋起救亡。无论是孙文还是康、梁都认定中国的衰弱在于制度，因此只有改制才能救中国。这与洋务运动保制派提出的“中学为体，西学用”是完全对立的。辛亥革命成功推翻了满清皇朝，并创建了亚洲第一个民主共和国。可是民国的建立并未能使中国变的繁荣和强大。中国很快陷落入一盘散沙的北洋时代。中国的知识精英们对“唯制度论”产生了质疑，转而认为腐朽的文化才是中国落后的更为深层的原因。陈独秀、胡适等引领的新文化运动很快便迅猛的展开。经钱玄同的引荐，鲁迅以其深刻思想内含的小说成了新文化运动的主将。制度所能规范的是政府，而文化则对国民性产生巨大的影响。人民是蕴育政治的土壞。从这个出发点，鲁迅写出了一系列批判国民性的著名小说和杂文。“阿Q正传”、“狂人日记”、“药”等名篇至今仍有着深刻的意义。横眉冷对千夫指，批判政府需要勇气，批判民众则需要更大的勇气。我想这就是鲁迅最为伟大之处。
娄煜
一、请问鲁先生：中国人有这么多问题，有劣根性，那么请举个例子，地球上哪个国家的人没有问题？哪个国家的人没有其特有的民族劣根性？ 二、这世界上只要是人就一定有这样那样的问题。哪个国家都一样，哪个国家都不能例外？ 三、鲁先生因其国家积贫积弱便不断的找原因。原因之一：汉字。原因之二：中医。试想，如果按照鲁先生的要求，我们中国人现在都使用拉丁文字，而汉字却在日本或者韩国，我们大家做何感想？有时候历史才是检验真理的标准之一。 四、鲁先生找出了那么多问题，请问解决了自己家贫弱的事实了吗？鲁先生觉得中医不行。于是学西医，讽刺的是鲁先生自己仅仅活了55岁。请问何不用自己所学治之？一个人，自己的家里贫弱了，却不断找母亲的不是，抑或找父亲的不是，这样有效果吗？有意义吗？ 五、鲁先生找出了我们民族的问题，但始终没有给出解决问题的答案。这才是问题的根本。找出问题，不知解决之道，找之何益？ 六、鲁先生的经历告诉我们也许我们要做的不是找问题，而是承认和面对问题，并顶着问题在荆棘丛中不断前进。发牢骚和牢骚满腹一点用都没有。
厚德载物169335273
就此言语，宽阔说是人类的劣根性，但鲁迅毕竟生活在中国，每日面对国人的生活，加之他生活的时代环境，民族危亡正在上演，他看明白所有，无奈众人昏昏沉沉不知所云，安于享乐幻想，总以为我们天朝大国，洋洋五千年，这是可怕的。
中国人的劣根性，最主要的表现就是我们从古至今经过几千年形成的人性特有的文化性的复杂和奴性，谄媚阿谀奉承这是一个很真实很具体的表现，如果谁有权有势，认识不认识的人都会围上去讨好喝彩，忘记了人无完人这句话，会把此人捧上神坛，不多久就会烧香供起来，这或许也是我们久久形不成坚固信仰的缘由，用根本就不能当做信仰的东西当信仰，何谈长久，更否说会形成信仰。
再者就是奴性十足，似乎有人不奴役了还不习惯，会主动跑过去谄媚地说，求求你求求你奴役我吧，习惯了，不被你奴役我真是不习惯真是不开心，这样的人从古至今一直存在，而且好多人不是被现实形势所逼迫，而是发自内心的想去被奴役，甘愿拜倒在某些具有金钱权利人的脚下当牛做马。
老百姓常说，如果一个人好，就是屎尿都是香的，如果一个人不好，再多好多香都是臭的，现实就是这样，我们的思想就是这样，要想有改变，这是个漫长的过程，至于要到什么时候，无人知晓，慢慢等待吧。我们自己起码要摆正自己的思想位置，时刻注意，假如有一天黑白颠倒的事情或其他委屈不堪的事情发生在我们身上，我们将如何对待，这是最要正视最要思想的。
书房记
时代是不断变化的，鲁迅虽然是大文豪，但是鲁迅也不能超脱时代的局限。
你站在鲁迅这个时代，你怎么看？鲁迅时代的中国，前面有帝国主义入侵，有签订各种不平等条约，有各式各样的租界，还在受日本的侵略，内部还在军阀混战，假设你是鲁迅，你也会失望。
没有所谓的劣根性
唐朝时代的人和宋朝时代的人像吗？
这是唐朝时代
这是宋朝时代
都是中国人，为什么出现这么大的反差？
为什么唐朝时代能把周边各游牧民族打的不敢还手，但是在宋朝时代，随便任何一个都敢勒索宋朝？
这并不是说唐朝中国人就没有劣根性，宋朝中国人就突然来了劣根性，这是和时代的各式各样的原因有关的。
清朝末期，英国军舰朝着中国开两炮，就敢占领一个城市，就敢到北京城去撒野。
解放战争时期，解放军渡江战役，英国军舰横在江面不肯走，解放军果断开炮，炮击英国军舰，造成紫石英号事件。
为什么当年中国面对日本的侵略，几乎被打的不能还手，而在抗美援朝时期，敢于和当时最强大的美国去拼，而且还把美军赶出了三八线。
我不信所谓的“劣根性”，在六七十年代以前，在美国的华裔被视为低等民族，劣等民族，今天的美国华裔，在美国被视为“优秀少数民族”，为什么？
难道中国人人种变了吗？没有。
人是社会性动物，每一个人都无时无刻不被社会影响着，被环境影响着。
鲁迅时代的中国人和今天的中国人完全不一样，看过鲁迅作品的人都知道，鲁迅时代的中国是什么样子？都学过《少年闰土》吧，鲁迅怎么描写成年的闰土的？
你今天会叫谁老爷？谁都不叫。爱谁谁。
鲁迅所鞭挞的那个社会确实是需要鞭挞的，而正是由于类似于鲁迅这种人的鞭挞，所以才成就了现在，不存在所谓的“劣根性”，没什么劣根性，今天的中国人和民国时期的中国人不一样，未来的中国人也和今天的中国人不一样。
