瓦尔登的船夫
刘禅的人生可以分为四个阶段：
1. 登基前，从207年出生到223年继位这16年。
2.诸葛亮时代，从223年继位到234年诸葛亮病逝这11年。
3.后诸葛时代，从234年诸葛亮病逝到263年蜀国灭亡这29年。
4.晚年，263年蜀国灭亡到271年刘禅去世这8年。
刘禅在人生头16年里有记载的就两件事，208年赵云在长坂坡之战救阿斗，212年张飞、赵云截江救阿斗，在两件事在《三国演义》中都有详细描写，经过了艺术加工，但这两件事是真实存在的。
刘禅的少年平淡无奇，文没有曹植、曹冲少年天才般的表现，武没有曹丕、曹彰少年英武的形象，初见是赵云怀中的襁褓婴儿，再见就已是蜀汉的皇帝了。
据《三国志·先主传》记载，先主遗诏敕后主曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”刘备在遗诏中嘱咐刘禅多学《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习，此时的刘禅17岁，这些“经世之学”刘禅之前有没有学习过，学得怎么样，我们不得而知，也没有记载表明刘禅有过什么内政，军事方面的经验，不管怎样，他还是个17岁的孩子，想想我们17岁的时候在做什么，摆在刘禅面前的是内忧外患中的蜀国，我们不能对他苛责什么，于情于理放权给诸葛亮都是最好的选择。
223年四月刘备在永安去世，刘禅继位称帝，开启了人生第二阶段：武侯辅政。
据《三国志·诸葛亮传》记载，刘备在弥留之际，谓亮曰：”君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！“先主又为诏敕后主曰：”汝与丞相从事，事之如父。“
刘备钦点了诸葛亮来辅政，把蜀国和刘禅都托付给了诸葛亮，很多人都不知道其实还有一位托孤大臣，尚书令李严，这个李严本是刘璋部下，刘备入蜀时，刘璋命李严率军抵抗刘备，没想到李严投降了刘备，所以刘备为什么要托孤给诸葛亮、李严二人呢，有人说是为了牵制诸葛亮，刘备也不放心诸葛亮大权独揽，也有说李严是益州派（原刘璋部下）的代表，这样安排是为了平衡蜀汉内部派系，后来诸葛亮与李严也确实有分歧，这是另一话题了。
回过头来，刘禅从始至终都是被动接受的角色，他是蜀汉的皇帝，名义上的统治者，但在诸葛亮辅政的11年里，我没有看到任何刘禅自己做的决定，不知道娶了张飞两个女儿算不算，“政事无巨细，咸决于亮”刘禅仿佛是一位看客，看《三国志··后主传》就像在看流水账，也难怪《后主传》只有三千字，而《诸葛亮传》六千字。
怎样评价刘禅的前半生呢？“平庸”二字，何为平庸，普通、寻常而不突出，碌碌无为。就像评价官员，无作为、有作为或胡作为，刘禅是无作为，既然不能比诸葛亮做得更好，刘禅的无作为看起来也是不是件坏事。问题是诸葛亮在的时候什么事都能担着，就像是后世的君主立宪制，刘禅是虚位的国家元首，诸葛亮是首相大权独揽，那要是诸葛亮不在了呢？刘禅做好掌权的准备了吗？
234年八月汉丞相诸葛亮病逝于五丈原，享年五十四岁。诸葛亮的去世是一个时代的结束，刘备集团经历了刘备时代，诸葛亮时代，来到了后诸葛时代，为什么不是刘禅时代，因为刘禅还不配为这29年打上个人烙印，有人说刘禅也不是一无是处之人，你看诸葛亮死后蜀汉政权不还存在29年呢吗，这就是典型的强加因果了，我还说要不是刘禅昏庸，蜀汉能延续更长时间呢，那到底刘禅在后诸葛时代表现如何呢？
诸葛亮刚一去世，蜀军就内讧了，这就是魏延造反事件，这件事就不在此展开了。结论就是魏延没想造反，但确实违抗诸葛亮留下的军令了，也确实想夺取军权了，这件事准确的说是魏延和杨仪内讧事件，延、仪各相表叛逆，一日之中，羽邀交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延。刘禅为此事咨询了董允、蒋琬的意见，决定站在杨仪一边。
结果是魏延兵败被杀，延独与其子数人逃亡，奔汉中，仪遣马岱追斩之，致首于仪，仪起自踏之，曰：“庸奴！复能作恶不？”遂夷延三族。这是多深仇大恨啊，还要鞭尸，还灭族。
这件事暴露了一些问题，诸葛亮尸骨未寒，蜀国内部就有人争权了，杨仪先斩后奏，还灭魏延三族，造成既成事实，这两人都不把刘禅放在眼里，杨仪这人也膨胀得很，自为年宦先琬，才能逾之，于是怨愤形于声色，叹咤之音发于五内。又语祎曰：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔不可复及。”祎密表其言。十三年（235年），废仪为民，徒汉嘉郡。仪至徒所，复上书诽谤，辞指激切，遂下郡收仪。仪自杀。
杨仪当初说魏延造反，杀了魏延，现在自己竟说出诸葛亮死后，要是率军投降魏国就好了这种话，怕是失了智，该死。
据《资治通鉴》记载诸葛亮载临死前留下遗嘱： 福谢：“前实失不谘请，如公百年后，谁可任大事者，故辄还耳。乞复请蒋琬之后，谁可任者？”
亮曰：“文伟（费祎）可以继之。”又问其次，亮不答。
说的是诸葛亮钦点蒋琬接替自己的位置，魏延和杨仪都想推翻这个遗嘱，但均以失败告终，刘禅的决定遵照了丞相的遗嘱，以丞相留府长史蒋琬为尚书令，总统国事。蜀国完成了权力交接，度过了诸葛亮死后的危机，刘禅在此事的表现还是可圈可点的。
《三国志》里陈寿把蒋琬、费祎、姜维放在一传是有其道理的，事实上此三人是后诸葛时代Big Three，掌握蜀汉军政大权的人，蜀汉能再坚持30年是这三个人的功劳，跟刘禅关系不大。
之前说过刘禅的前半生用平庸来形容，为何平庸，因为无能，这个无能不是在骂刘禅，而是说刘禅没有才能，没有能力也不能有所作为。这样的人是不适合做皇帝的，但无奈生在帝王家，刘禅也不得不接受这个身份，不过话又说回来，既然你坐在了这个位置上，有句话叫权力越大，责任越大，刘禅承担起作为一国之君的责任了吗？
显然是没有的，又有人说了，当时的情况，蜀国最弱，诸葛亮和姜维都不能更进一步，也不能怪刘禅无能啊，有道理，刘禅做不到“兴复汉室，还于旧都“，这不是他的错，这谁都做不到，但蜀汉的灭亡，刘禅要负主要责任的。
诸葛亮在《出师表》里教导刘禅“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”“亲”是亲近的意思，刘禅久居宫中，不问政事，自然亲近身边的人，而贤臣们在哪？
冬十一月，大将军蒋琬出屯汉中。
四年冬十月，尚书令费祎至汉中，与蒋琬咨论事计，岁尽还。五年春正月，监军姜维督偏军，自汉中还屯涪县。
六年冬十月，大司马蒋琬自还汉中，住涪。
八年秋八月，皇太后薨。十二月，大将军费祎至汉中，行围守。
九年夏六月，费祎还成都。
十一年夏五月，大将军费祎出屯汉中。
古代交通、通信不便，蒋琬、费祎、姜维大部分时间在汉中等地屯田练兵、防御魏国，所以刘禅身边出小人是必然的，贤臣们通过自己的能力和功绩获得权力、地位，而小人们只用凭着自己离皇帝近，极力阿谀奉承，讨好皇帝就能飞黄腾达了。
刘禅也从平庸、无能变成昏庸了，糊涂而愚蠢：
先是宦官黄皓弄权，“初，永憎宦人黄皓，皓既信任用事，谮构永于后主，后主稍疏外永，至不得朝见者十馀年。”
刘禅的弟弟刘永因憎恶黄皓，被黄皓诬陷，刘禅竟然疏远刘永，十多年不见刘永……
维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之。后主曰：“皓趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意！”维见皓枝附叶连，惧於失言，逊辞而出。
姜维见黄皓肆无忌惮的擅摄朝政，启奏刘禅将其处死，但刘禅不同意，说黄皓不过是一小人，不用太在意，姜维……
六年，维表后主：“闻锺会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。”皓徵信鬼巫，谓敌终不自致，启后主寝其事，而群臣不知。
263年，姜维听闻钟会于关中治兵，于是上书给刘禅调兵遣将以作准备，但黄皓告诉刘禅敌人不会来的，于是刘禅也就没当回事，导致蜀汉群臣都不知道此事……
北地王谌怒曰：“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”后主不纳，遂送玺缓。是日，谌哭於昭烈之庙，先杀妻子，而后自杀，左右无不为涕泣者。
北地王刘谌，刘禅的第五子，誓死抵抗，刘禅不同意，遂自杀，刘禅出城投降。还有什么好说的，不说了，总结起来刘禅就是个平庸、无能、昏庸的亡国之君，至于用什么“乐不思蜀”保全自己来证明刘禅聪明……
夜饮东坡醉复醒
刘禅是个聪明人，在三国三巨头的接班人中，或许比曹丕差一些，但是绝对比孙权的儿子们强得多。
曹操公元196年迎奉汉献帝到220年病故，掌握大汉实权二十四年；孙权从公元200年接班，229称帝，到252年逝世，掌管江东五十二年，当了二十三年皇帝，而刘禅活了六十四岁，当了四十二年皇帝。
刘禅在诸葛亮逝世后，马上采取了一系列措施收拢权利。
他先是废除了一手遮天的丞相之位，而任命自己的舅舅（不是亲的）吴懿当车骑将军镇守汉中，任命蒋琬为尚书令，总理国家政事。真正实现了军政分开，还流放了坑死魏延的诸葛亮亲信兼小人杨仪。
公元249年，夏侯霸前来投奔蜀汉，刘禅一见到夏侯霸马上安慰他说：“你的父亲（夏侯渊）是在战场上战死的，杀他的黄忠也去世了，您就别放在心上了。”又拉过自己的儿子告诉夏侯霸：“这是你的外甥（按现在的叫法应该是外孙，可能当时统称外甥，尽管刘禅的儿子要叫夏侯霸舅姥爷）”——刘禅娶了张飞的两个女儿，而张飞娶了夏侯霸的姐姐，这可是实在亲戚了。然后马上任命夏侯霸为车骑将军。
从这几件事上来看，刘禅绝对是个聪明人，而他最聪明的地方，就是给予了诸葛亮完全的信任。而这种信任，让人很容易想到春秋五霸之一的齐桓公。
齐桓公之所以能成为春秋五霸之一，完全是因为信任并重用管仲。
当初管仲跟齐桓公要价极高：要娶宗室女儿，还要全国三分之一（一说一半）的赋税给自己用，比齐桓公还富有。
这时候就有人看不顺眼了，直接指责齐桓公：我们向你请示，你什么事情都让问管仲（一则告仲父,二则告仲父），你这国君当的也太容易了吧（易哉为君）？
这表面上的“直谏”实际还包含着离间的意思，但是齐桓公却淡然一笑：要是没有管仲，我这国君当着是挺难，但是有了管仲，我这国君当着就容易了！
于是齐桓公“尊王攘夷”，成为春秋时期最有威望的霸主。
再看刘禅，面对托孤重臣诸葛亮，刘禅不能不尊重，也不能不放权，要是刘禅像他老爹汉昭烈帝刘备一样，什么事情都自己做主，而把诸葛亮只当一个参谋长来使用，那蜀汉政权早就玩儿完了——毕竟年纪轻轻的刘禅在军事政治两方面都不如诸葛亮，要是瞎指挥一通，诸葛亮也会束手束脚。
在诸葛亮在世的时候，蜀汉政权就像一家现代化企业集团，董事长刘禅完全信任总经理诸葛亮，下面的分公司，也就是各方势力：以赵云为首的起家班底、以诸葛亮为首的荆州集团、以国舅吴懿为首的西川集团、以马超马岱为首的西凉势力，都有一个共同尊重的刘禅，借着刘备的恩义和余威镇场子，一直是一团和气，心往一处想劲儿往一处使，所以诸葛亮才能平定南方、六出祁山。
要是没有刘禅在，魏延第一个就要跳起来挑战诸葛亮，李严也不会那么消停回家务农（有人说诸葛亮杀了李严，那是瞎掰，李严比诸葛亮死的都晚）。
刘禅是比较反对诸葛亮和姜维北伐的，因为那要消耗大量国力并加重老百姓负担。而且每次北伐都没有必胜的把握，还有几次很狼狈地被赶了回来。
刘禅最为人诟病的，就是那句“此间乐，不思蜀”，但是刘禅要是不说这句话而说：“司马老小子你等着，我一直等回到西川带人来砍你呢！”
那么最终被砍的，肯定不是司马昭，而是刘禅本人了，不但本人被砍，还要灭族，也就没有什么“刘备后人建立的”后汉、北汉了……
半壶老酒半支烟
真实的刘禅说不上，每个人心目中的刘禅都不一样，就来说说我心目中的刘禅吧。
刘禅，在《三国演义》里被描写成一个“扶不起的阿斗”，是个不光彩的形象，甚至有些痴呆。很多家长在训孩子时都说：“你是个扶不起的阿斗”。因此“阿斗”的形象深入人心，很小就知道了。
我第一次对“阿斗”形象产生怀疑时是在中学，在一本名叫《处世哲学》的书中，对“阿斗”进行了彻底的平反，称刘禅是一位“处世高手”、“哲学大师”。该书的论据主要就是刘禅作为一位亡国之君，却得到了善终，是他机智过人的结果。
最广为人知的典故是“乐不思蜀”，话说刘禅投降后，一次司马昭设酒宴款待刘禅，席间，司马昭问刘禅：“思蜀否？”刘禅吃喝正在兴头上，连忙回答：“乐在此，不思蜀也。”于是司马昭对刘禅放下心来。这一典故也多为贬义，往往形容一个人不思进取。
而对此事的另一个解读是，司马昭实际上是在试探刘禅，如果刘禅回答思蜀，则表示他有复国之心，当场就会被杀掉。如若此，刘禅当时可真是有大智慧，一下子就看出了司马昭的阴谋。同时，作为一个亡国之君，故意做出痴傻之状，对自己也是最好的保护，谁会提防一个傻子呢？
这是对于“乐不思蜀”两种不同的解读，要想更深入了解刘禅，还得从更多的事迹中来分析。首先看看当时代的人是怎么看刘禅的，《刘备遗书》中说刘禅“气量甚大增修、过于所望”，诸葛亮评价刘禅“天资仁敏，爱德下士”。简单来说就两点：气量大，仁德。这些品质都与刘备有几分相似，也是刘禅能够接替刘备的主要原因。
刘禅小时候并不是想象中的懵懂顽童，相反，作为皇室之后，是受到良好的教育的，史书记载，刘禅跟诸葛亮学了《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，跟伊籍学了《左传》，同时还习武，相传成都以北十五里就是刘禅练习骑射之地。刘禅的这些经历，已经秒杀现在大部分学习成绩平平的孩子了。
刘禅读了这么多圣贤书，同时也按照书中的要求在做，做人做事也无可挑剔。刘备死后，刘禅严格遵守刘备的遗愿，安心让诸葛亮来打理国事，自己做一个“礼仪皇帝”，同时事诸葛亮如同父亲一般，诸葛亮死后，刘禅亲自披麻戴孝，下令举国哀悼三日。
但是，作为一个皇帝，做个符合大家期望的“乖宝宝”是远远不够的，刘禅最大的缺点就是缺乏主见，诸葛亮在世时听诸葛亮的，诸葛亮死后听姜维的，最后又听信宦官黄皓，没有自己一点主见，把一个好好的国家玩完了。
刘禅不是一个好皇帝，但也算是一个好人吧。
萌叔观世界
刘禅，207年—271年，即蜀汉怀帝，又称后主，字公嗣，小名阿斗。刘备之子。
刘禅就任蜀汉皇帝公计41年，是所有三国皇帝中在位最长的。在那个群雄割据的动乱时代，能执政这么久，刘禅肯定有过人之处。
刘禅深知，君臣不和，必有内变得道理。他严格执行了刘备的教导，尊重长辈，团结领导并保持了集团的稳定。可见刘禅是一个具有一个政治家宽容大度的胸怀。
公元263年，刘禅向魏投降，移居魏国都城洛阳，封为安乐县公。并以装乐不思蜀而不让司马昭怀疑，度过余生。
从历史的真相来看，刘禅决不是庸主，反而他很聪明。
解读中国历史
其实是大智若愚之人。生逢乱世，明哲保身，声色犬马，芙蓉帐内是故意为之！避其锋芒，装聋作哑，生存之道也！
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识时务，识大体。诸葛亮死后蜀国又撑了十几二十年，亡国之君能笑着说出乐不思蜀。
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