西卡嘉兒波
石窟應該是發源於佛教的一種文化，當然我們都知道佛教從印度傳入我國，但是我國的佛教又有別於其他國家的佛教，那麼中國的石窟文化又不完全等同於佛教文化，因為在我國很多的石窟中能看到儒釋道都存在。那麼我國的石窟文化是什麼呢？我們可以總結為一種多種宗教文化的綜合，石窟主要用於早期的佛教弟子修行，將自己的一些悟出來的東西繪畫在描繪在洞窟上，後來就形成一種佛家的文化。當佛教在民間流行的時候，富人開始供養佛家，所以也就開始自己開鑿洞窟，當時對於很多中國人民來說不管是什麼教只要能保佑我就行，所以就不管是不是佛教的東西都可以融入其中，所以就形成了我們現在的各種洞窟中看到其他宗教的內容。
當然洞窟一般存在於北方，這就跟地形有關係，北方的山大、山體堅硬就能開鑿洞窟。我國的四大名窟分別是莫高、雲崗、龍門、麥積山，建築奇特造型優美，位置匪夷所思，如果大家有興趣可以參觀一下。
陽光微視野
在中國文化長期發展的歷史進程中，多方面反映了中華文化與域外文化的多次互動與吸納，反映了中華文化本身多民族文化的交融與開拓。中國早期石窟藝術的優秀代表、北魏的皇家工程、世界文化遺產雲岡石窟是一典型代表。雲岡石窟融多種藝術造型於一體，是中華文化同化和吸收其他民族文化藝術的產物，多種文明融合於此構成為一種世界文明。同時它又追求多種創新以其設計理念創新、開鑿過程創新、運用技法創新、題材內容創新、造像形式創新……內容與形式相融，形成了獨具特色的“雲岡風格”。即由北魏各族工匠借鑑希臘、波斯、印度雕刻藝術，又有機地融合了中國多民族的傳統藝術風格的新的創造。
費孝通主張“文化自覺”的境界:“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”先是創造自身之美，然後是發現、欣賞他人之美，再到相互欣賞讚美，最後達到一致和融合。雲岡石窟以一種藝術美的形式體現了這一主張。雲岡石窟經過近百年的開拓，從“曇曜五窟”渾厚、淳樸的西域情調，到孝文帝遷都洛陽前複雜多變、富麗堂皇的太和格調，再到灑脫俊逸、秀骨清像的晚期風格，共同構成了雲岡石窟絢麗多彩的藝術特色。“雲岡風格”在求新創造中走向成熟: 由粗獷進到細膩，由純樸轉向華美，由鮮卑族走向漢民族，由西方化走向中國化，從內容到形式，從思想到技巧，充分體現著全球各大文明在民族化過程中的精華，推進了中國石窟藝術民族化的進程。歷史證明，中外文化具有各自的特性，在互相審視中發現新異，越是取長補短越能促進文明進程，越是封閉排斥越將萎縮。
