A🚑Vince
很有幸能看到并且回答这个问题。
大慈大悲的地藏王菩萨在过去世当中曾经几度从地狱救出自己受苦受难的母亲。地藏王菩萨在无边无量劫以来，早已达到佛的境界所有功德早已圆满具足，早就已经成就了佛的果位了。
但大慈大悲地藏王菩萨看到众生因无明犯下无边的罪业在地狱里承受着永无天日的的痛苦。所以地藏王菩萨在十方世界种种现身，说种种法令众生所求皆得满足。
地藏王菩萨更是发下了（地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提）宏伟大愿。
而（阎罗天子）就向鬼道众生的首领一样，阎罗天子曾经率领鬼众倚仗佛的磁力和地藏王菩萨的加持加持之力，上（忉利天）拜佛闻法。
地藏王菩萨和阎罗天子不分等级，都是在普渡的众生，都希望众生能离苦得乐往生极乐。
正所谓（因果报应，丝毫不爽）我们娑婆世界存在着（六道轮回）天堂地狱本无门，而因果业力就是打开六道大门的钥匙。所以奉劝大家多行善事，才能得到一个好的结果。
亮哥故事会
我对阎王不胜了解，对地藏王菩萨倒是熟悉的很。小时候太师傅常与我说西天诸佛与四大菩萨的事。
我们今天说到佛家四大菩萨是文殊菩萨，观音菩萨，普贤菩萨，地藏菩萨，排名不分先后。地藏王菩萨正是四大菩萨之一，我们今天不说别的菩萨，就单说地藏王菩萨。
首先，地藏王菩萨在天地人三界，金木水火土五行，饿鬼道、地狱道、畜生道、人间道、修罗道与天道这六道地位尊崇。他的身份不是谁给的，而是人人心里发自内心的尊崇。
地藏王菩萨之所以久居地狱，乃是客居，因为他曾立下一句誓言“地狱不空，誓不成佛”，所以他在地狱教化一切生前作恶的恶鬼，尽其所能度化自己所遇每一个灵魂。
相传地藏王菩萨因欲帮作恶的母亲在地狱赎罪而与佛结缘，佛见其秉性通透便感召其入释道。不料地藏王菩萨在替母亲赎完罪之后，又历经了佛家的无量无边劫，与西天如来修得同等佛果，本该归佛位，享众生供奉，却在尝尽劫难痛苦后深觉众生太苦，地狱太满，便立下要度化世间一切恶灵，往生极乐的佛志宏愿。
最开始地藏王菩萨到人间去，但是人心百变，难以有的放矢辨别哪些是恶人，哪些是善人。世人在他面前总是虔诚地说“我是善人”，因此，地藏王菩萨的心一时迷离了，便决定到畜生道（妖界去），却发现大多数人的心还不如妖怪淳朴。最后他才决定到六道三界恶最集中的地方去，回到原点，到了地狱去度众生大恶，从此久居地狱。
地藏王菩萨有坐骑听谛，他常坐其在十八层地狱穿梭度化恶灵，在十殿阎罗之间调和鬼事，为了地狱空空，操碎了心。
释迦牟尼有感地藏王菩萨大愿，又知其同修无量无边劫，佛果相当，视地藏王菩萨为其灭度后唯一可继承教化三界之人。
因为地藏王菩萨修行早已证得大圆满只是不归佛果的缘故，加上地藏王菩萨是世人尊崇的大菩萨，因此十殿阎罗十分尊崇他，时常聆听他的教化，学习如何去管服众鬼。
实际上，地藏王菩萨是早已跳出三界外，不在五行中的大神，大佛，并非十殿阎罗所能管辖。凡间众生，死后需经阿鼻道地狱，经十殿阎罗对生前功过进行判别，然后决定其来生投胎为何。大恶直接打入十八层地狱受尽难火永世折磨；中恶则命鬼差鞭笞一通，打入畜生道投胎为畜、为妖；小恶则训诫一番，打入人间道，投胎为穷苦人或病殃体；唯有善以上者可投胎入好的家世中。
但是神佛，比如我们说地藏王菩萨，若非天劫，他是永生不灭的。即使天劫，他也不必经过十殿阎罗那，而是直接投胎成凡人圣子，然后时机成熟顿悟回归佛果。因为地狱判官的书是无法衡量他的福德的。
所以，地藏王菩萨与十殿阎罗并无关系。地狱还是十殿阎罗说了算，地藏王菩萨不会干预十殿阎罗管理鬼事，他只是尽其所能去度化，替十殿阎罗度化那些穷凶极恶之鬼。他算是义务留在地狱帮十殿阎罗的大神，因此十殿阎罗十分尊崇他。
当然，跳到整个体系来说，地藏王菩萨的修行远比十殿阎罗高，除此之外，没有贵贱高低之分。
不书公子
地藏菩萨和阎王同住地狱，而地藏菩萨是以愿力身暂住地狱的，而阎王则是业力身住地狱的，俩者同住地狱，福报各不相同，寿命不同，所作的事业不相同。
地藏菩萨：十轮拨苦救苦救难大愿大力光明地藏菩萨：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。地藏菩萨在无量劫前，曾为孝女，其名光目女，光目的母亲生前喜爱吃鱼子，在光目母亲寿终后，魂堕地狱，孝女光目为了知道自己死后的母亲魂归何处，变卖自己的所有家产，换回供养清净莲花目如来，日夜不间断，感得佛现法身示光目孝女，你日夜不间断称念莲花目如来德号，到时我示汝之母去处，在光目孝女一日一夜称名之下，佛指引光目女到了地狱，只前光目女母在地狱受极大苦刑，因孝女一日一夜的称念佛名故，光目见到佛证果，而自己的母亲在自己先一天已经升天了，原因是其母靠了女儿成佛之功了！
地藏菩萨在清净莲花目如来佛前，为了拯救自己的母亲和母亲一样在地狱受罪的众生，发大誓愿：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的伟大誓愿。
阎王：六道轮回的地狱道，是众生所作业之感招，地狱是六道中最低层一道，而管辖地狱阎王分为十殿，十殿有十位阎王管制，被称之为十殿阎王，他们的官位各有不同，因此审判罪人的层次也不同，十殿阎王分别为：一殿秦广王，二殿楚江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿阎罗王，六殿卞城王，七殿泰山王，八殿都市王，九殿平等王，十殿转轮王，他们的福报一样，职位一样，各有自己的寿命，寿命到了，和其他众生一样，根据自己的业力轮转。
菩萨和阎王是什么关系，是圣人与凡夫关系，就像我们和地藏菩萨是什么关系一样，我们是处在人道，而阎王处在地狱，我们是人道的普通百姓，阎王是地狱里当官的。菩萨和阎王在地狱谁说了算，菩萨在地狱救众生，用法力可以的，不是谁说了算不算的问题，菩萨在地狱救众生，主要是教化！能见到菩萨的地狱众生，就得救了。阎王有管控地狱众生的主权，但也是根据地狱众生的业力而管控，而不是谁谁便便的就把罪人放出来超生。
140979666有缘
据王丽娜主编的《中华民俗大观》第四册记载，在关于阴间的迷信说法中，最高主宰依次是东岳大帝、地藏王和阎王，但是阎王的知名度与威严却要远远超过前二者在民众中的影响。东岳大帝虽然在名义上是阎王的上司，但是生杀大权完全掌握在阎王手里；地藏王的地位虽然比阎王要高，但是他是“摇橄榄枝”的，主要以慈悲为怀，注重教化，没有阎王那般冷酷无情。
地藏王菩萨（梵语：Ksitigarbha）之所以得名，是起源于“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”一句。他是汉传佛教的四大菩萨之一，传说因为曾经几次救出在地狱受苦的母亲，发愿要尽一切所能救赎在地狱受苦的众生，所以他始终遵循着“大孝”与“大愿”的宗旨行事，施善的德业在佛教广为流传，因此又被尊称为“大愿地藏王菩萨”。而阎王在民间传说中则是阴间的最高统治者，掌管所有人的生死轮回，那句“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”之所以流传甚广也就不足为奇了。
做書
阎王爷是玉皇大帝的臣子！而且都是中国最真实正直的人神！地藏王只是新罗僧教的！按天道天规定天法僧教是不可以在三界内外有任何管职的也不能干涉朝政！这个编造的就有点过格了！地藏王只能算是地狱鬼卒！一个小鬼而以！只是佛教想地狱这块蛋糕太大了！捞点人间供养！所以就以最不要脸的精神！编造出来了个僧地藏！也根本没有王权的小鬼！所以就编出了个地藏经！地藏经是伪经！胡编骗人的！
好空无法
地藏王菩萨是由人修成的修道者，是教育家。地藏王菩萨会下到地府教化地府众生，但毕竟地府气场阴寒，地藏王菩萨并不能长时间留在地府，不是地藏王菩萨不慈悲，而是他也需要修行提升。
阎罗王是地府的办事人员。地府有十殿阎罗，前九殿各有十八小地狱，人死后会到地府接受审判，在审判期间，只要犯了某种罪业，就要到相应的小地狱受刑罚，经过前九殿全部审判完，需要三年半的时间。
第十殿是转轮圣王，最后判决要投胎何处，有些人恶业较重，要做二十年的鸡鸭鱼等，被人杀，被人吃，然后回到地府报道，重新投胎做人。这一点可以看出现在放生乱像完全扰乱了因果，给天上地府造成很大的麻烦，也给这些通过做鸡鸭鱼猪了因果的生命带来了很大麻烦。看似慈悲，实则是害人不浅，这段因果没了，他们必须要继续做动物，直到了结完了才能投胎做人。有的恶业轻一点的直接做人。 
每个星球都有天庭地府，星球上所有的生命体都由天庭和地府的神圣按照因果定律来管理，都各有一套运行秩序。是神圣在管理，他们是办事人员，佛菩萨只是教育家，教化世人，但他们没有行政权。所以地藏王菩萨和阎罗王一个是佛菩萨，一个是神圣，他们是不一样的。地府是阎罗王在管理。（更多内容可以查阅灵芝师姐微博！）
孙妙彤
这是两个教派的，地藏王菩萨是佛教的，属于西方菩萨果位，和观音是一个级别的。
阎王是道教的，是天庭仙官。
传说后土身化六道之后，解决了世间万物死后去留问题。第二次巫妖大战之后，巫族妖族两败俱伤，所以人族则趁此机会崛起。由三清建立新天庭，由鸿钧指定了天帝。
人族崛起以后，六道轮回是人族发展之本，所以不论是西方的佛教，还是东方的道教，都想掌控六道轮回，从而掌控人族。
而阎王和地藏王就是双方不断争斗，妥协的结果。共同管理，共同监督。
这就是他们的关系。
不存在谁大的问题。
至于谁说了算，我认为是阎王。毕竟是正统天庭的仙官，地狱所有事情一般都是阎王说了算。地藏王的作用只是要平衡双方利益罢了
凡人说生活
阎王信仰是中华民族从汉代末年佛教传入中国之后，受佛教有关阎罗王的思想的影响而渐渐普遍接受的信仰。阎王的概念最早是在古印度的婆罗门教时期，也就是雅利安人成为古印度的统治者的时期。之后，佛教沿用了这一概念和说法。
传说阎王是阴间冥府的总管。冥府是人死后到重新投胎转世前对人的灵魂进行审判判罚的管理部门。那里有人一生善业和恶业的详细记录，还有记录人寿命长短的生死簿。人死之前，由阎王派遣黑白无常两位鬼差，有时候多位鬼差前去捉拿，之后在冥府进行审判。人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。当然，饿鬼道、天道、地狱道也都有自己的管理者。地狱道的管理者被称为鬼王。饿鬼道有自己管理者。天道的管理者被称为天主。
民间传说中，有“四大阎王”的传说：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。一、韩擒虎是隋初大将,据称他在13岁时打过猛虎，所以取名叫擒虎。在隋王朝统一中国的灭南陈战争中，首先渡江进入建业 (南京)，由此立下了大功。传说韩擒虎在灭陈后，五道将军持天符请他出任阴司之主，韩擒虎应允，请假三天。隋文帝杨坚为他举行了告别宴会。第三日，有一紫衣人、一绯衣人乘乌云前来迎接，自称“原是天曹地府，来取大王”上任。于是，他辞别朝廷君臣和家小，赴阴间当阎罗王去了。二、北宋寇准以秉直见闻于民间。三、北宋范仲淹也以清廉、正直著名。四、北宋包拯。此外，还有十殿阎罗的传说。
当然，阎王也只是冥府的一个官职。也有自己的任期。不过，由于与人间的时间相比，那里的时间比较漫长，所以，一个任期就可能几千年甚至若干万年的时间。
地藏王菩萨是灵界一位地位和修行境界都极高的人。因为自己发愿“地狱不空，誓不成佛”，所以常在六道之中度化众生。娑婆世界六道（当然还有无数他方世界）都在其负责度化的范围之内。因此，其权力和威力是远远大于地狱道的鬼王、饿鬼道的总管和冥府的总管等六道众生的。所以，地藏王菩萨不发话的时候，阎王说了算；地藏王菩萨发话了，地藏王菩萨说了算。
天地人是小阿弥陀佛
地藏王与阎王是一念关系。在地狱里自己的一念心为王。
比如：一个柴夫，辛苦劳作回家很饿，看见饭还没做成，气愤之时，对母亲说出狠言恶语。
在几十年后，他死了，因为这件事情，来到地狱，但他看见那些受罪的犯人，和惨忍的酷刑，让他从心里发出一种慈悲之心，心里想，那些人受着这些苦，就犹如他比那些犯人还要难受，他愿意代替那些人受痛苦的罪刑。
就因为这一念发出的光，照亮了他的光明之路，因为这一念的气氛，与黑暗的气氛不相符，立即离开了地狱。
所以不要小看了心里的每一个念头，它离我们最近，光明，黑暗，是它说了算。
三元走月
大家认识这是谁吗[可爱]这就是大名鼎鼎的[可爱]阎罗王（阎罗）阎罗王阎罗是梵语音译词语。梵语Yama-raja焰摩、焰魔、琰摩、剡魔、阎摩，阎罗王。[心]阎罗王阎罗本身就是梵语音译[鲜花]是佛教里面的神。是掌管地狱掌管死亡的。也是佛教护法。佛教传入中国后，中国古代民间又对（阎罗王阎罗）发挥创造了一下，又创造出来了，各地狱阎罗的名字……等等。其实阎罗王是佛教里面的神哦[耶]
