晉朝士族也太不把女人當人了

晉朝是我國曆史上一個比較特殊的時期,這一時期的最大特點就是士族(相當於西方國家的貴族)當道、權傾朝廷。這與當時的政治體制有關,特別在選人用人上採用的是九品中正法(把官員共分為九品,由設在各地的中正官每三年從官員家世、人品兩方面評定資質推薦給吏部,由吏部論品定級),這種選拔官吏的辦法保護了士族世襲高級官位、長期操縱政權的特權,是極其狹隘的。一是堵塞了庶族出身的更廣泛人民的做官道路,出身卑微的能人志士就報效無門;二是士族階層既然可以世襲便也失去了競爭機制,如果動物不需要奔跑就可以捕獲獵物,那麼捕食能力一定越來越弱,這些士族不必作任何努力就可以得到高級官職,他們的政治能力就必然弱化;三是士族地位高然能力低,庶族官吏職位低卻能力強,此消彼長,士族官與庶族官之間必然矛盾加重,政治局勢不穩。

九品中正製造成了晉朝士族無所事事、不學無術、不求進取的退化現象,士族在生活上也是越來越腐朽,而且由於在政治上享有特權,在經濟上世襲膨脹,士族的日子過得專橫跋扈、遊手好閒、醉生夢死、無法無天!實際上,晉朝在政治建設上比之於秦漢確實是倒退了,奴隸制社會的一些特徵隱約復現。

一般說來,中國古代歷史上的開國皇帝大都是明君,而西晉王朝的開國皇帝司馬炎一即位就窮奢極欲。當時,全國人口僅一千六百萬,而他在後宮養的后妃宮女就達萬人。佳麗美人多得使他無所適從,他就用羊拉的輦車,任那畜牲走到哪裡,拉到哪裡就到那裡宴飲作樂。為了爭寵,后妃們就把新鮮的竹葉放在自己的門前,沿途灑上鹽水,想方設法引羊拉來。皇帝都如此,那些握有實權又享有特權的豪門貴族就不遮不掩了,相互攀比等惡習愈演愈烈。

石崇與王愷鬥富的故事就人所共知:王愷為顯示富有,以麥糖洗耳恭聽鍋;石崇就用蠟燭燒飯。王愷用紫色絲布做了40公里的步障,石崇就用貴重的紅色織錦做了50公里長的步障。石崇以香椒為泥塗於室壁,王愷則用赤石脂泥牆……到後來,兩人開始拿女人鬥起富來。一次王愷宴客,讓美女吹笛助興。樂伎演奏時漏了一節,被王愷聽出,立即拉出去打死了。石崇請丞相王導和大將軍王敦喝酒,讓美女勸飲。石崇定下規矩,如客人不喝就把勸酒女殺了。王導為人寬厚,儘管酒量不大,但不忍心讓這些女人送命,就都勉強喝了下去,直至酩酊大醉。王敦卻生性殘忍,任憑美女悲懼失色,就象沒看見一樣就是不肯喝,結果前後死了三個美女!

早在西漢末年,權臣王莽的兒子打死了一奴婢,還抵償了性命。東漢初年,朝廷就曾六次下令解放奴婢,明令保護奴婢的人生權利,規定殺傷奴婢的要處以刑罰。可是,到了晉朝,世家豪門卻可以視奴婢的性命如草芥,隨意殺害不受制裁。這充分反映了晉朝特殊的階級關係,也揭示了政治制度的倒退。就“九品中正制”而言,儘管貴族這一既得利益階層竭力保持,但到了隋朝就被科舉制所取代,這不能不說是一種進步。


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