修行人給人的印象，可能是那些身穿經衣、手持法器、口唸經文的道士形象，也可能是那些隱居山林、怡神默坐、與風為伍、與云為伴的隱修者。這些都是修行人，他們脫離塵俗、斷絕塵緣，即使在科技日新月異的今天，他們還依然持守著那種純真的信仰，實屬難能可貴。
然而，在茫茫人海中，我們卻能看到一個數量龐大的群體，他們心存善念、佈施放生、付出而不求回報，他們之中，有的人尚有居士的名號，有的連這個頭銜都沒有，但心性純正、廣結善緣，因而修得五福臨門、家門吉慶。我卻願意把這群人成為修行人。
所謂修行，即修與行。修，即修正，修心，修性，然後依道而行。因此，真正的修行，就是順道而行，如此才能擦去心塵，讓與生俱來的道性重放光彩。老子說，道性無為、無我、無慾、柔弱、處下、不爭，若能如此，即是順道而行。因此，一個秉承道性並順道而行的人，皆能越來越順遂，且為人寬厚、圓融、豁達、謙遜，彷彿身上有一種無形的能量場，會令人無限崇敬。
貳
實際上，我曾結識過全國各地的道友，有歸隱多年的老道，也有遁跡於紅塵的大德，其寬厚德行皆令人歎服。也遇到過沽名釣譽之輩，更有修行多年卻一身戾氣之人，曾讓我踟躕於真修與假修之間。每每糾結於此，總有一個聲音於耳邊想起：真正的修行無需名分，只在舉手投足之間，諸天神靈只是道的化身，你若行道，你就是神。
每個人的修行，都必定會經歷一個痛苦的階段，從興致勃勃到心灰意冷，從心魔叢生到堅定信仰，然後跳出宗教的侷限，直面大道。修行需要一輩子甚至幾輩子的時間，而通透悟道可能是瞬間的，而漫長的修行之路，可能只為最終的證悟，而這種證悟讓人放下萬緣，讓每一個當下都能順其自然。而這一點，卻恰恰是最難的。
實際上，絕大多數的修行人都在追求在外的東西，形式也好，術數也罷，而這些只是助緣，但不可或缺，因為作為宗教形式，這些是能讓普通信眾看到的東西。
叄
不過，真正的悟道也許不需要這些，甚至不需要分別你我，不需要區分道佛甚至其他宗教，道只有一個，只是不同的宗教以自己的語言加以闡釋而已。
前幾天，一位篤信道教但尚未入道的朋友說，他晚上夢見他的父親跟他說菩薩讓他來接他。他猛然驚醒，不知何意。他問我說：“我是信道教的呀，為什會夢到菩薩派其父親來接他。”我聽後說：你雖然尚未入道，但早已開始修行，且能積極勸善佈施，又何必在乎道呀佛呀這種緣分呢？只要真心修行，即能超越任何宗教。
另一位全真的道兄說，她做法事處理問題時，前來接引被超度的眾生的神靈中，有三清天尊、太乙救苦天尊等道教諸神，也有觀音菩薩、地藏王菩薩等佛教神靈，天上的神靈並不分別你我。一位修密宗的朋友也說，他超度時應邀前來的神靈也是有佛有道，實屬正常。也許，真正有分別心的，往往是心胸狹隘的修行人。
肆
實際上，從歷史的角度看，道教與中國的佛教一直相互容攝、相互吸收，可謂你中有我我中有你，各有發揮、各有優勢，但一直以來都為求自身發展而相互排斥，也在情理之中。
但從修行的角度看，存門派偏見而貶低對方本身就不夠圓融，因為即使再言之鑿鑿，都不可能剔除對方的影響。因此，修行人，需要的是圓融。
修行，只修一顆真心，求諸真善，付諸真行。不必盤算付出多少能夠得到多少回報，有句話說得好：你只管行善，福報的事交給上天。老子說：“天道無親，常與善人。”多一分善念，則少一分煩惱；多一點慈悲，則少一些痛苦；多一次義舉，則少一點私心；多一點付出，則少一些貪念。不沾沾自喜於所得，不黯然神傷於所失，然後，善待每一個當下。如此，離悟道亦不遠矣。慈悲。
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