眼下即将过节，各类“好日子”相继来临，在这样的“好日子"里又到了各位所谓的，“大德大贤”们，各类团体组织忙于组织放生的时候了。
放生：
中国与很多其他国家一样，人民都有宗教信仰自由的权利，排除一些邪教外，所有宗教都是导人向善的，而近年来打着“心灵救赎”的放生行为屡见不鲜，试问人人都加入他们的极端放生行动后，这个宗教导人向善的善，在哪里？姑且不论放生的产业链有多么发达，放生后尸横遍野的惨像有多么触目惊心，就放生本身意义而言，你真是在放生为自己积福报么？团队模式下的放生导致大面积的环境破坏，动物死亡，福报何来呢!还是以救活了一个产业链就能积福报呢！
这不是放生！
（一）2012年6月1日，数名从北京来的放生客在河北省兴隆县苗耳洞村放生数千条蛇，放生位置距离村民居住地很近。
村民拦下放生客，并报警，经过协商，放生人员补偿了村民4万余元打蛇费用，全村人集体捉蛇，几日扑杀数百条。
（二）2014年11月，5人在广州一村庄旁“放生”五笼老鼠，在数百只以上，想为家中身体不好老人积德。
随后农业部门送来老鼠药，防疫部门也介入，村民开始全村杀鼠……
（三）最崩溃的就要属广东这两位，居然放生的还有五步蛇和眼镜蛇这种巨毒蛇。
放生后还在微博上炫耀，结果引起了众怒，被评“放生党已无底线。”
何为放生？
首先，道教讲究「随缘放生」。遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。其次，道教讲究「择物放生」。有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。
比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。
与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。
再次，道教讲究「随时放生」。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了「放死」。
相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。
放生的真谛，便是劝告世人勿杀生。
有云：「诸罪孽中，杀孽最重；诸功德中，放生第一。」戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食；但若是一时間未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
古语云：「救人一命，胜造七级浮屠。」意思就是說，救人一命的功德，比建造七层高宝塔的功德还要大。因此，放生是消孽的最好方法。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。
因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
道教讲究道法自然，不搞那些虚的。
所以宜放生的一般都是当地动物，选择大江大河或者海洋（海洋动物）、大山，而且季节要恰当。
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