牛國總統
空無境界，放下就行！
世事無常，斗轉星移，生活磨礪了人生。這一路走來，人學會了接受。心若簡單，生活就簡單，心若複雜，生活就充滿痛苦。學會放下，就會通向澄明。一切不過是空無的色相，是人把它賦予了各種意義。感覺，意味，變的逍遙是人生心理變化和精神狀態，從認識到實踐、體悟到昇華的過程。
人生、藝術、科學、競技都貫穿著思維邏輯發展變化，是從樸素片面的認識經過體味、修身、自由
逐漸達到了然於胸的有我之境，也就是“我思故我在”的以人的認識為尺度的思維方式。
面對人生如夢的淡淡陰影，惟有超然態度的無我之境，才是與大自然和諧相處的真理和智慧！
禪的性空，道的虛無、儒的歸仁是古人實踐體悟出的智慧，儒釋道文化傳統的結晶，這是殊路同歸的理想境界。是非、多少、悲喜等一切相對複雜的事物，不過是流轉、闔闢，萬物並作，自性而已！
空無不是物理意義上的沒有，是指事物運動剎那間流變的性質。
基督教的三位一體，伊斯蘭教的歸真、印度教的梵行，是以宗教形式歸於神祉，是用信仰通往博愛的理想境界。
學、理、悟、了，是人的一生思維過程，是從有到無的連續變化，沒有跨越、沒有捷徑，理解了這些，知道自己所處階段，就會採取相應的行動了。學習是基礎，理解是邏輯，悟性是整體，瞭然是澄明。這取決於能力和意志，停留在某一處是自己的選擇或無奈，因為只有極少數人才能走向理想的、有意義的人生！
目有遠慮，活在當下，但行好事，莫問前程，隨時調整好心態，因為很少有必然輝煌的人生。
超以象外，得其環中。我們盡心盡力努力，永遠在路上。
逝者如斯夫，不捨晝夜！
詩意地棲息---在我們的家園！
那個樂客
人生沒有彩排，好好珍惜現在，把握生命中的一分一秒。人生沒有如果，只有後果和結果，過去的不再回來，回來的不再完美。
人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什麼可以永久地停留。不要以事業的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是一種附庸，與幸福的內涵沒有必然的聯繫。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
人生在世，註定要受許多委屈。而一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，在寬容中壯大自己。
人生的一切不是算來的，而是善來的；不是求來的，而是修來的。胸襟的寬窄，決定命運的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開、想得透、拿得起、放得下，學會隱忍性情，懂得剋制慾望，退卻時理智，謙讓時大度，除卻雜念私心，少些攀比計較，才會隨緣自適。
人生，選擇了複雜，就是選擇痛苦；選擇了簡單，就是選擇快樂。失去的風景，走散的人群，等不來的渴望，全都停靠在緣分的盡頭。何必太執著，該來的自然來，要走的留不住。
人生真正屬於自己的時光並不多，多數時光裡，我們不是在羨慕別人生活，就是在克隆別人生活。如果你有信念，如果你全心全意的相信，好事會發生。我們要走的路，有著太多的不確定，世事難以預料，遇事無須太執著。
人生是一次旅程，有上坡也有下坡。我不在乎自己的終點是坡頂還是谷底，只在乎沿路的風景美麗而富有生機！
人生變，冷情變，愛情變，無情變，回首陌路，只是人生的一個相逢，多少的在意，只是人生的錯，多少的讀懂，只是人生的守望。關懷和冷漠，沉默和無情，只是人生的倉促，生命的感恩，記憶徘徊人生的冷，倉促一個人的心，是在意的人，也是最後的放下，不安和心冷，只是情緣散，人生冷。變換無情，記憶蒼老，人生無奈，安心的世界，變換的散，讀懂的世界，是人生的不安，也是最後的辜負，讀懂了自己，感恩了全世界。
人生沒有過不去的坎，只有過不去的人。人對於生活只有放得下，才能提得起，放是瀟灑，放是美麗，放是智慧。唯獨開心快樂，才能坦然地面對生活，坦然地迎接生活的挑戰。活得糊塗的人，容易幸福；活得太清醒的人，容易煩惱。不要太刻意去尋找，最好的東西往往出現在不經意之間。
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人生中，有些東西，只是數字，不必太刻意；有些人，只是過客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望。擁有一份美麗的心情，一個簡單的心境，一種幸福的感覺，即使不完美，也是最美。
人生的弓，拉得太滿人會疲憊，拉得不滿人會掉隊。把人生當旅程的人遇到的永遠是風景，淡而遠；把人生當戰場的人，遇到的永遠是爭鬥，激而烈。人生就是這樣，選擇什麼你就會遇到什麼，沒有對錯之分，只有承受與否。學會放下令自己不悅的事，學會放手令自己卑微的人。
人一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風度，是一種情懷，它像一把傘，幫助你在雨季裡行路。學會原諒，快樂至上。
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人生是一場旅行，不是所有人都會去同一個地方。路途的邂逅，總是美麗，分手的驛站，總是淒涼。不管喜與愁，該走的還是要走，該來的終究會來。
人生中出現的一切，都無法佔有，只能經歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經過而已；亦無所謂得到，那只是體驗罷了。經過的，即使再美好，終究只能是一種記憶；得到的，就該好好珍惜，然後在失去時坦然地告別。
人生沒有完滿，始終存在殘缺，我們要為快樂而生活，為自信而前行，懂得生活的人，既積極進取，又達知天命，在苦難時堅強，歡樂時謹慎，知足知不足，有為有不為，而幸福就是在這種不偏不倚中水到渠成。
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人生，好與不好都走了，幸與不幸都過了。人生再多的幸運、再多的不幸，都是曾經，都是過去。一如窗外的雨，淋過，溼過，走了，遠了。曾經的美好留於心底，曾經的悲傷置於腦後，不戀不恨。過去終是過去，那人，那事，那情，任你留戀，都是雲煙。學會忘記，懂得放棄，人生總是從告別中走向明天。
人生路上註定要經歷很多。路上，可能有朗朗的笑聲；路上，可能有委屈的淚水；路上，茫然的取捨著；路上，有成功的自信；路上，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於我們心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心。人生路不必雕琢，只要踏踏實實做事，簡簡單單做人。
人生一直都在無意或有意地修煉。每個人在成長中都會受很多傷，會哭泣悲傷，會覺得痛。許多事情，總是在經歷過後才明白。痛過了，便堅強了；跨過了，便成熟了；傻過了，便懂得了適時的珍惜與放棄。
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人生路不好走，該低頭時要低頭，該讓步時需讓步。只有受得住委屈，才成得了大器；只有經得住考驗，才贏得了尊嚴。寸步不讓，反會節節失守；意氣之爭，只會自降身價。自尊不是別人給的，是自己給的。生活不要安排得太滿，人生不要設計得太擠。不管做什麼，都要給自己留點空間，好讓自己可以從容轉身。
人生是一種承受，我們要學會支撐自己。人的成長，在於學習，也在於經歷。人的修養，在於領悟，也在於靜修。人的幸福，在於得到，也在於放下。人生秘訣，在於別人，也在於自己。對於過去，不可忘記，但要放下。因為有明天，今天永遠只是起跑線。
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人生路上，可能春風得意，也可能坎坷不平，一切看淡了，心也就不累了。人生苦非苦，樂非樂，不要停留在過去，人生是一段旅程，走過的路，就是你編織的生活，我們無法預知以後的路途，但是，我們能把握現在的自己，珍惜身邊的一切，腳踏實地的走，走好自己的路，不要在生命裡給自己留下遺憾的風景。
人生再多的幸運、再多的不幸，都是曾經，都是過去，一如窗外的雨，淋過，溼過，走了，遠了。曾經的美好，留於心底，曾經的悲傷，置於腦後，不戀，不恨。學會忘記，懂得放棄，人生總是從告別中走向明天。悄悄告訴自己說，沒事的，一切皆如此。
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我是胖胖，感恩生活，分享快樂！認真回答每一個問題，用心結交每一位朋友，謝謝閱讀，認同請轉發和點贊。
胖胖的愛情
所謂“境界”，就是指人的思想覺悟和精神修養，即人生感悟。在日常的生活中，人們的思想覺悟和精神修養總是不一樣的，人們總希望自己是一個有較高思想覺悟和良好精神修養的人，以便體現自己在整個生活中的位置。一個人的經歷和悟性最終決定了他的人生境界。
我們的道家學派創始人老子曾說：無為是一種最高的境界。無為是尊重內心的界限；無為是讓各自迴歸做自己；無為是順勢人的心理而為。
我們的國學大師南懷瑾論人生最高境界，人生最高境界是：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
諸葛亮的千古名言“淡泊明志，寧靜致遠”。
他們用精準的語言給了人生最高境界的解說，讓我們能夠從字裡行間深深體會境界之所在。
大千世界，芸芸眾生。有些人通過自己的經歷和悟性奮鬥到了他的最高境界；有些人在他的認知裡淡泊名利、不以物喜、不以己悲，簡樸快樂生活；有些人卻只是活著，碌碌無為地活著。經歷和悟性不同，人的境界也各不相同。
馬雲說：阿里巴巴必須要做別人不願意做、不能做，但又不得不做的事情，這是我們的定位。" 他用永不言敗、絕不放棄向人們展示著他的勵志境界。
李嘉誠先生說“如果可以拿到8分，我只拿6分就夠了”他做生意用一個字“給”道出了他做人的最高境界。
中國雜交水稻育種專家袁隆平，他研究的雜交水稻，一個人解決十四億人吃飯問題，他的人生境界就是奉獻。
當然，對於我們大多數普通人來說，能積極樂觀過一生；愛我們的家園、愛我們身邊的人、愛自己；與人為善，潔身自好；尊重他人的境界；無愧自己的一生……也許就是我們的最高境界。
生命在前行中頓悟，歲月在積累中生香。無論我們做什麼都要日積月累，平凡的工作也不懈怠，每天不斷努力，有毅力，有耐力。儘可能地讓自己的境界昇華。
做人做事有時難得糊塗也是一種幸福。要學會剛柔並濟；寬容看萬物；保持自尊自愛；要玩得起，放得下；要努力奮鬥但絕不固執。
人生是用來奮鬥，實現自我的；人生是給予是達觀；人生是做最好的自我，激發他人的自覺性，活出自我的最高境界。
一塵不染酷
人生的最高境界是什麼？
所謂沒有最高，只有更高。人生在世不過百年，從呱呱落地開始，便要學習模仿和借鑑他人，活到老，學到老。只能是人生的真諦。
先暫且不提那些成名成腕的人生之高境界，但凡每一個平凡的人也有著自已的理想與追求。而每個人所希望的東西卻又不盡相同的，那人生的最高境界則無量來恆定，而境界這種東西則超出了物質的範疇，而是屬於精神類的東西。
那人生的最高境界是什麼呢？或許人一生之中都在追求，但始終無法達到這種理想境界。但她卻像人生的一盞領航燈一樣，引領人生向著這條道路行駛，不斷激發人的體能與鬥志，與現有的人生做不斷的更新與超越，發揮每一個潛能細胞，努力做到更真，更善，更美！
夢裡水鄉238467105
前蘇聯作家奧斯特·洛夫斯基，在他的成名作品《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在他臨死的時候，他就能夠說，我已經把我的整個生命和全部精力都獻給了這個世界上最壯麗的事業——為了人類的解放而鬥爭。
我們暫時放下為人類解放而鬥爭的崇高思想，迴歸現實，著重考慮該文的人生境界和人文精神。
這篇文章告訴我們，不要虛度大好年華，莫辜負人生的每一寸光陰。不要到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的悲慘境地才幡然醒悟，給自己的人生帶來抹不去的遺憾和悲傷。
人這一輩子，不能沒有境界。境界誕生理想。
境界是指路明燈。沒有境界，就沒有獨特的個人魅力，就沒有堅定的行動方向；沒有方向，就沒有生活。
我們在小學或中學的學生時代，在老師佈置的作業裡面，經常會出現《我的理想》等諸如此類人生規劃的作文，強化我們的思維意識，讓我們趁早樹立正確“三觀”，諄諄教導，反覆加強。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，以期培養和塑造大丈夫志當存高遠的境界、勇往直前的氣魄、捨我其誰的勇氣。這是人生規劃的啟蒙階段，也是人生奮鬥的必然方向。
人的一生要怎麼度過，取決形成的境界高度。需要根據自身的條件謹思慎行，量身打造。這是自由職業者拜師學藝、刻苦鑽研、脫穎而出的必由之路；也是大專院校學生選取專業，為以後鋪平從業道路的職業規劃。隔行如隔山，天高任鳥飛，境界的高低養成、理智的人生規劃、勤奮的努力學習，必不可少，對未來的職業道路提供不可或缺的強大動力源泉。
有的人，境界在當一名科學家的高度。通過知識積累、積極探索、挖掘自身潛力等，實現了；有些人的境界停留在商界叱詫風雲的風光位置，摸爬滾打、吃苦耐勞、英勇頑強，實現了；有的人從小就立志當一名服務員，莫論其境界高低與否，不管是做小本生意事必躬親，還是替人打工被使喚得團團轉，也實現了。可見，境界勘定理想。而境界的起點再高，若不付諸行動，仍然是鏡中花，水中月。境界的不同，也最終有了千差萬別的分工。從人類社會的構成角度而言，也沒有最高的境界和最低境界的嚴格劃分。職業只有分工不同，卻沒有高低貴賤之分。所謂的區別只不過是各個行業步入門檻條件不同而已，所付出的心血多少差異而已。
常言說，三百六十行，行行出狀元。也才出現讓適合的人做合適自己的工作崗位，才使得我們的生活充滿便捷，並豐富多彩。
境界的確立、人生的規劃、理想的實現，需要努力、機遇、物質保障等條件的具備，才會把心目中最高境界的達成最大化。
人生的最高境界是什麼，往大處說，耳熟能詳是為人民服務。我為人人、人人為我嘛。從個人角度講，又借指人生理想或抱負的夢想成真。
所謂的境界高低，不能一概而論。任何刻度的境界養成及實現，又要付諸行動。否則，便輪為境界的巨人，行動的矮子。古有“大禹治水，三過家門而不入”的感人故事，境界之高，令人讚歎有加；又有祁黃羊“外舉不避仇，內舉不避親”的千古美談，讓人感慨萬分。
在人生最高境界追求的過程中，也將會面臨預知或未知的重重困難，也會出現一些譏諷挖苦的風言風語。但要堅信，在向人生的最高境界邁進時，要抱有“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始拾到金。”的堅強信念和必勝信心，坦然面對。生活中修心養性，工作中，養成學習的習慣。激勵、補充、持續，以”博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的穩健務實姿態化解於無形，以“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”的堅韌精神，失志不渝地朝人生的既定目標邁進。不然，空有一幅最高境界的臭皮囊。
要始終堅信，人生的最高境界是高尚的、是單純的、是兼顧自己利益他人的，不是以損人利己為目的的。也是自己所畢生追求的，是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無怨無悔。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！"為人生最高境界的核心思想“為天地立心、為民生立命、為聖賢繼絕學、為萬世創太平”，致敬！
雪浪之月
昨晚和十幾位明友會歺，敖江白老闆出資發紅包酬謝問答這問題，頓時你問我答，我問他答，大家踴躍發言，好不熱鬧，(恰恰大家對人生的最高境界是什麼？頗感興趣)下面用——記錄眾友之答。
——佛說"心包太虛，量周沙界"，"忍耐乃有力大人"，無人相，無我相，無眾生相，無壽者相"徹底的無我，慈悲大我精神！
問？怎麼能無我，無我分明在，無我怎麼呼吸，做事，吃喝撒拉睡，誰能做到無我？
——未生之前，我在那裡，死了以後，我又去那裡，不是叫你丟掉眼睛，鼻子，丟掉手腳，這無法做到，要的是有這亇狀態，要的是你丟掉思維混亂和執著太強的妄心，煩躁的念頭，讓心寧靜下來，就像溪水一樣，流急或渾濁時，看不見水裡的東西，什麼都模糊，靜止或澄清時，就能映照岸邊的風景，看見倒映水中的藍天白雲，起伏山巒，花草樹木，房屋，小橋燈火閃爍，人亦如此，氣急嘈亂時，思維不清，境界模糊，清靜時，境界清晰，思維靈動，所以有些成功人士，每遇大事決策前，都要經一番孤寂靜思，在靜中求靈感，顯智慧，境界高的人還能百尺竿頭更上進，"喧靜兩皆禪"，動靜皆一如，這種境界普通人是難做到的。
問？佛說心能轉境，常樂我淨是什麼境界，
佛說"無我"，孔子也說毌意，毌必，毌固，毌我，食，色，性，
我們普通人，做到無我很難，我們要的是讓心比較寧靜，念頭比較專一，精神比以前統一就不錯了！
問？為什麼有人把今天某些落後方面怪罪到孔子頭上，反對孔子？
——某些道德缺失也與傳統教育淡漠有關，西方國家發展文化遇到波動時，可不會怪到基督身上！反正孔子論入世沒涉及出世，佛不但說入世更回答了出世問題，兩者都是高境界的光輝形象！
問，老子說，"功成，名遂，身退"是人生最高境界嗎！在今天意義重大嗎？
——意義非凡！古今例子許多，像範禮功成身退，攜西施泛舟南湖，後為大富翁陶朱公，張良功成身退留千古美名，韓信，文種不知退慘遭殺戳！李斯不知退受刑時悲嘆奢想牽黃犬出去的機會成空！看如今韓國李明博，若知守知退，如今正在享受流光溢彩生活呢！像世上一些腐敗者，假如不貪得無厭，見好就收，就能這離禍害，過神仙般日子，何至有牢獄之災的悲哀，可見人的境界多麼重要！
問，佛說忍耐乃有力大人，因果報應，如影隨形，"忍耐是痛苦的，但果實是香甜的。(這句話記不請那個名人說的)真是這樣嗎？
——難道不是嗎？社會上很多災禍，都是沒有忍的境界而生，(如重慶公交車墜江事件)世上存在的貪慾，危險，怨憎，氣恨，酒色，爭奪，紊亂，毀傷，都是缺乏忍耐的思維境界引起的不幸所帶來的痛苦，要是有人生境界涵養，不就能避免反而能獲得無盡的幸福嗎？
貪財貪色的人是垃圾境界嗎？
——是的！佛說，"財色之取，猶如刀刃之蜜，甜不足一匙之羮，然有割舌之患也"社會上這種人很多，不言而喻，不需多說大家也明白！
問，佛說和諧，平等，大慈大悲，能在現實中彰顯意義嗎？
——這是佛家博大精深，傳統文化中的核心內容，這是人生真正的最高境界，和諧，平等，大愛的心，是永不枯竭的幸福源泉，高僧太虛大師說，仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實"王陽明說"知易行難"人生的高境界，需要我們戰勝自我，努力修持，實在難矣！
回家路上，心頭熱呼呼的，今後若有這樣有意義的會歺，再忙也要去參加哦！
黃有銀1
人生的最高境界是放下。人的一切煩惱其實都來自於自我。所以首先放下自我，一切煩惱與自己無緣，人生自然進入最高境界。對於紅塵煩擾中的芸芸眾生來說，只有學會放下，人生才會精彩。放下自我是一種解脫、也是一種頓悟，因而放下自我其實是生活的最高智慧。一旦人學會放下，並達到自覺的狀態，各種壓力、煩惱、敵人、痛苦等將不會再傷害自己，無我無傷。
其次，放下境界。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。只有放下境界，才會心無所求而保持自由自在。因為自由自在所以才會從容坦然。從容的胸懷寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒；坦然的心態面對世事，雖提起來千斤重，放得下卻二兩輕。從容讓人生瀟灑而清逸，坦然讓人生優雅而大方。無境界追求，從容坦然就成了一種氣度，一種風範。人到無求品自高，境到無界人自在。因此，放下自我放下境界的人生才最精彩!
雲水禪心71678
光明已經來臨
老子在他的傳世哲思"道德經"裡講述了天地萬物的本原為"道"。即天地萬物的發生規律，自然也包括了結束的規律，其中，規律順應局勢產生相應的變化。
人們常以"命運"之說來解釋人生，這與老子倡導的"道"相悖，過於被動的顯性，不適合應對處於動態中的生命體。
人之一生，即使長壽者，也不過百年生涯。如果只遵循生物生存的規律，該吃吃，該喝喝，不過就是把自己生生地逼成一個"酒囊飯袋"。可見，過於強調生命的外在體驗並不能通達"境界"之道。
大部分的人生都以平凡論，但再平凡的生命都有閃光的潛能隱藏。如果一個人知道自己平凡，仍願意在平凡的路上探索，不放棄發掘自己的潛能，便可握住生命的真諦。
能悟"道"的人生就是最高的境界，無雙！
若如秋雪
人生的最高境界是什麼？每個人可能有每個人的答案。千差萬別，各不相同。
境界，本就是屬於精神範籌的東西。沒有最高，只有更高。
人都是有慾望的。嚮往什麼？追求什麼？無時無刻地左右著我們自己。無慾無求可以隨口說說，真正做起來，凡人誰又有幾人能做到？
人生苦短，有欲有求才使我們生髮出前進的動力。失去向往，沒了追求，我們還能拿什麼去推動社會的發展和進步？
無慾難為，追求應當。既如此，我們就完全沒有必要回避或口是心非，作超然和無所謂狀。不過，設身處地想一想，“從”和“眾”字是不是說明這世界和社會是人的並肩與相聚？世界是人的世界，社會是人的社會。而我等凡夫俗子又無法做到無慾無求。在這種情況下，那我們把自己追求最高境界的目標定為利己益人是不是更好？
