小洁
不管是哪个省，各地的方言差距是很大的，更不要说是云南了。
云南是少数民族最多的省份，几乎每个少数民族都有自己的民族语言。再加上每个地方都有各自的方言，使各地的方言更加丰富和复杂。
十里不同，别说是每个州市的方言差别很大，也许各一个村庄就一种方言。
对于，外地人来说是很难听得懂。不过，云南各地的方言方言不影响相互交流。不同的是各地方言的腔调很不一样，也是特别有味道。
亦之行
外地人来到云南，肯定觉得云南方言很难懂，但是对于云南人来说，各个地方的方言都会存在很大的差别。例如滇东北方向的人到滇西南方向，可能就很难听懂当地人的方言。除此之外，由于云南是一个多民族聚集地，因此随着民族的区别，各地的方言也会有着很大的区别。云南方言总体上属于北方方言。明代的屯田，对云南汉语方言的形成起了决定性的作用。云南方言其实就是历史上的中原汉语方言。
因此，来到云南，除了可以感受云南的美景、美食、美人外，还可以用心去感受一下云南各地的方言，这些方言往往都是代表着当地的民风民俗，具有很强的研究和参考价值。云南各个地方的方言还与当地聚居的民族有着很大的关系，例如大理当地的方言就跟白族话很相似，而在丽江，丽江当地的方言与纳西语很相似一样。
丰富的民族文化不仅给云南带来了丰富的旅游文化，同时也为云南带来了丰富的方言文化，每个地方都有着自己鲜明的特点，这让云南的每个地方都充满了不一样的魅力，而这样的魅力是无法用语言和文字来表达的，只有到了实地，看到了当地人的生活习俗，听到了当地人的方言，才能真真切切的感受到，原来云南真的是这么一个令人无法拒绝的地方。
方言往往象征着一个地方的地理特征和文化特征，例如你一开口，别人就知道你是广东的或者是四川的，这说明方言拥有着比面孔还要具有分辨性的意义，因此，想要知道云南各地的方言都是什么样的，不如就来云南感受和体验一番吧。
时报传媒
在西南以外的地区听来，川滇蜀方言没有太大区别，均隶属于一种叫西南官话的语音系统。作为中国八大方言区之一，表面看，西南官话在中国略处于边缘化地位，其影响力远比粤语、闽南语差太多，这里既有地缘因素，但更主要是经济地位决定。毕竟，西南区远离国家中心，而且从历史到现在，经济地位从未对国家有过实质影响。这直接关系到方言的地位。
然而，中国操西南官话的地域面积之大，远远超乎一般人想象。掐指一算，至少：云南、贵州、四川、广西北部、湖北、湖南局部等，接近两百万平方公里，大约占国土四分之一的区域，都操这种相似的口音。甚至在远离西南官话核心区的江西赣州市区，居然也存在一个局部西南方言区。若从人口角度，则有超过两亿人口说西南官话，占中国总人口的六分之一，无论从地域上、还是人口上，西南官话都远远超过“标准普通话”（那只是极小一块地区的语言罢了）。这些数字能直观勾勒出西南方言区的口音地图。
当然，所谓西南官话，只是一个粗线条语音统一体。在内部，则千差万别，具体到每个省、地区，又常常各自拥有专属口音。这就是我们常说的四川话、贵州话、云南话、桂柳话....等等。
在云贵川，如果说四川方言与贵州话更接近，那么云南方言与这两者差异性就较为明显了。
至少从常用词汇上看，云南方言与川黔方言就有极大的分野。你比如：云南人一天中至少说一百遍的疑问（或反问）助词“给”（音）字，以及语尾助词“噶”，“改”字，在四川方言中听不到这样的说法，在贵州，也仅威宁、兴义局部靠近云南地区使用。再比如“去”（云南方言“克”），云南几乎全省，贵州中南部，甚至湖南、湖北、广西桂柳地区，都广泛使用，四川话则几乎不使用（除了西昌彝族地区）。
云南人常认为自己内部方言差异不小，各州市口音不一，实际上，相比其他诸省，“云南话”作为一个整体，已经算得上是高度统一的方言系统。为什么这么说？难道保山话和红河话、丽江话和曲靖话，等等，差异不大吗？
如果讨论格局以村为单位，确实差异不小。但若站在整个西南官话省区的角度看，云南州市内部的口音差异几乎可以忽略不计。
云南方言在词汇上具有惊人高度统一性。全省16个州市无论口音有任何差别，其使用的词汇量至少95%相同或相似。比如（以下字取大致发音）：
板扎（很好），短（拦着），斗（拼接）、削（薄）、大谱气（大概）、理麻（教训）、肿（吃）、干（广泛用于各种动作）、渣（张开）、黑（吓）、老倌（丈夫）、簸（用脚蹬）、挝（用脚踢）、合（对）、相因（便宜）、好在（舒服）、不好在（病了）、捧泡（恭维）、泡（浮肿）、包摊（怪罪）、夺（用锐器捅）、脖子（包括嗓子）、脚（包括大腿）、资（发怒）、苕（神经）、乱精神（捣乱）.....等等，实在多得难以计数。
这些词汇都是地道的云南词汇，血统性词汇。绝大部分仅在云南地区使用。正因为词汇的高度同质，才能够使得云南不同地区之间，即便口音差异如何巨大，语速如何不同，都可以在极短时间内相互适应完成彼此的沟通，毫无障碍。中间并不需要借助第三方语言搭桥。我之所以将这些词称为所谓“血统性词汇”，是因为它们，是云南汉语方言的统一来源和统一演化的证据。
众所周知，云南在元以前，有一千多年时间游离于中国版图之外，当时方言如何已无从考证，从纳入中国行省开始尤其在明初，大量汉人成批量在极短时间内进入云南并定居，奠定了云南方言的最初血统，又由于这些汉人先民大部分来自江淮苏浙地区，云南方言的血脉便基本以此为发端。
我曾在安徽合肥、江苏南京等地，非正式试探性向当地人求证过部分词汇的使用情况，居然发现时隔600年之后，当地相当多的常用词汇仍能在云南方言中找到准确对应，比如：夺（锐器捅，或淋雨），造（用脚使劲踩、糟蹋）等等。当然，江淮乃历来兵家必争之地，许多世纪以来战乱频仍，当今江淮居民究竟还有多少是600年前本地土著的后代已很值得怀疑，其方言口音与云南话的分野已极为明显，有云南人认为南京方言与云南话很像，这就完全扯蛋。不过，在部分词汇上，云南话确实可以在江淮找到血脉的源头，这是确定肯定一定的。
来源于同一血脉的云南话，几百年里，在云南极端复杂的地理结构中分别演化，各自丰富完善，最终形成了不同口音。但在词汇方面，还能够保持如此的高度一致性，是一个颇值得玩味的文化现象。要知道，在浙江、福建，同样由于地理阻隔，形成了无数种方言，但这些方言之间的差别之大，可能大过中英文。
我听说在浙西山区，一座山南北两村，居然连对话都困难。这是很极端的情况。再比如，刚刚提到的江淮地区安徽，南北之间，方言的差异之大，也已到了必须用普通话中介的程度，江苏南北也如此，广西南北也一样。整个南方地区方言之多，之复杂，差异之大，堪称汉语博物馆。云南方言能在群山阻隔中统一如此，表面看简直就是奇迹。实际上道理清清楚楚，就是语言血统相对单一。
因此你也就能理解为什么云南25个少数民族，说着几十种完全不同的语言。而汉人口音相对统一。因为云南原生民族来源实在复杂，彼此之间没有任何血脉联系，再加上地理因素催化，必然不同。唯一的例外是侗傣系统方言，云南壮、布依、傣、水等族，其常用词汇也与云南汉语一样，具有高度一致性。当然，这背后的原因也是因为其来源的血脉统一——百越系。不仅在云南，甚至在泰北、缅北、老挝北部，凡百越系民族，基本对话也是没有任何问题的。我曾有一名朋友（云南布依族），在老挝北部旅行期间，全靠一口布依语，与当地人沟通无阻。
方言是文化的活化石。每一个独特的方言词汇，都是琥珀中的微生物。方言的演化也一定有其规律，寻找并透过这些规律，背后掀开的是人类迁徙中波澜壮阔的社会经济发展史。这方面，云南话是一个例子，东北话也是例子，西北话也是典型例子、客家话更是实证。轻视、忽视方言的文化地位，企图用一种语言强制性取而代之，只能证明决策者骨子里的无知和反文明。
好些年前，我在一个人物访谈中看到一个专访，采访侯孝贤。侯孝贤用台湾口音谈到道具制作时，他说：我们亲手把那些材料“斗”起来....注意，他用的是“斗”字，作为云南人当时我秒懂，并感到惊奇，难道台湾人也说“斗”？我一直以为这只是我的家乡话，因为在普通话里完全看不到这个词的使用。后来我才知道，这是地道的中国词汇，半个中国都在使用。
又有一次，我看综艺“龙兄虎弟”，张菲即兴表演了一段闽南语戏曲片段，台词中有“害羞”两字，发音竟然和我的方言中“羞”的发音一模一样。羞，读为“苏”，在云南除了石屏，我没发现第二处。历来我以为这只是很奇怪的地方发音，找不出任何道理。想不到居然与闽南语完全一致。
其实把羞读为苏的发音，本身也是有规律的。在湖北黄梅、安徽宿松等地，那里是京剧的祖宗——西皮二黄的发源地之一，“小”发的是咬舌音，或者这么说，凡"X”，基本都咬舌，这种情况，与在云南石屏、腾冲龙陵等地的口音，完全一致。如果你再仔细听京剧，会发现在京剧中这些声母的发音一模一样。殊为难得的是，京剧两百多年来，在台词发音上，居然还能够延续二黄中的方言元素，真是令人感动。
行文至此，只是随意漫谈，有感而发。有关方言话题，想聊的实在太多，想太多反而不知从何说起。最后，我不妨再提及云南很有意思的几个方言岛。
易武方言岛。位于西双版纳勐腊县易武镇，曾为镇越县（不是滇越）。当地自乾隆以来，有大量石屏汉人迁入，两百年后，这里的汉族口音，仍是标准的石屏方言。与周边几百里内口音迥然不同。
景东黄草岭方言岛。位于普洱市景东县无量山中。约一两千人。操昭通永善口音。约100多年前，有昭通人逃难至此繁衍生息，形成数个村落，完整保留了类似四川方言的口音。与周边景东主流方言迥然不同。
江川方言岛。江川可能是云南最大的方言岛。其口音与周边华宁澄江通海玉溪晋宁体系完全不同，自成一派。反而与禄劝武定彝族汉语口音极为相似。究竟如何诞生发展来的，本人至今未考究过。
见识云南
个人在广东六年了。感觉广东人宗族观念强，很多外地妇女嫁到广东最后多则六年，年少则一年多就会离婚受不了那种约束就跟下人一样。或者说找个生孩子的机器，南方男人有小尾巴不管做事还是自身，结婚后很快就会露出来少则一年多则三年还会听你说一下。新鲜感一过你在他眼里就什么都不是了。赌博嫖娼找情人很多广东男人身上大多都有过病历。钱不够花跟父母要找老婆要，吸毒，广东男尊女卑传统文化保存的好，如果说广东女人要是嫁到北方天造之和。一生我感觉一次架都不会吵的，一个柔性一个暴躁，阴阳之和。在家庭地位又高，老婆说什么就是什么一家人都听你的。钱都放在你身上。可能要三年后才会把钱都放到你这里要有一个过程。真的就是家庭的皇帝。就是开始接触陌生的环境不适应，能坚持下来就是白头偕老幸福。北方男人轻易不会跟你说离婚的。他可以听你唠叨。可以为你屈膝。但是夫妻吵完架他不记仇。在为难时候他可以把命都给你。北方男人对待老婆比对待父母都亲，
VS星期五
就云南人自己来说，各地方言的差距非常大，不要说两个县，有的地方相距十公里，村与村之间的方言都有差异，听力敏感的人能准确地区分出来。云南不但是十里不同天，也是十里不同话。
但是，只要不是少数民族，云南的汉族人说的方言，对外省人来说，差别并不大，都属于北方方言，大部分发音能够听懂，或者连听带猜也可以交流。其实，在我们云南人耳朵里，外省的方言一般也只能听出是属于哪个省，细分下来我们也听不出多大差别的。
泡泡看世界
云南26个民族26种语言，加上各地汉民族方言真是美不胜收，精美绝伦差别可以说无与伦比！
用户60785212142
怎么说呢？非常大，就拿我们地方说吧，在云南玉溪江川，几乎每个乡镇的话都不一样，而有的镇上可能还有几种口音，比如路居大凹，大麦地，路居镇上，还有小凹，米汤水都不一样的口音，同是汉族！地区交界处也有不同的口音，但是夹杂的一点本地方口音！我从小在外，几乎在云南可以听到别人说话就能大致分出来他是那个市州的口音，偶尔能详细到县分上！外省的偶尔也能听出来，河南，东三省，陕西，贵州，湖南，湖北，几乎都能听出来吧……
玉溪希望草莓园
我看过关于云南的一些县志类书 ，上面提到早在元朝时云南就已经流行汉语了，少数民族处于双语状态。也就是说少数民族也会讲汉语，也就是现在所说到云南话，西南官话。元朝虽然是蒙古族建立的，但是当时进入云南...我看过关于云南的一些县志类书 ，上面提到早在元朝时云南就已经流行汉语了，少数民族处于双语状态。也就是说少数民族也会讲汉语，也就是现在所说到云南话，西南官话。元朝虽然是蒙古族建立的，但是当时进入云南的蒙古军队，真正蒙古族很少，多数还是北方汉人。这是云南当地人首次大规模接触汉语，北方汉语与云南本地语互相影响，或者说云南本地人的口音把北方话说成了云南话，也就是西南官话。南诏大理国时代也有人会说汉语，朝廷常常派人外出学习，带入官方汉文书籍，一些文人雅士还用汉文书写作品，但是那些只是少数人。云南话是元朝时就形成的，不是明朝时形成。云南话和南京方言区别很大，不是一回事。虽然传说云南汉人来自南京，实际语言没有多少联系。如果有联系，哪怕时间再久，距离再远，方言相似度都应该是很高的。甘肃离云南很远，可以说毫无交集，但是甘肃有的地方的方言和云南话是一摸一样的，我亲自接触过。历史上云南人也大规模外迁过，那些和云南话一样的很可能是从云南迁移出去的。明朝初年，北方战乱，天灾，好多地方人口稀少，仅有山西，云南等少数地方人口稠密。朝廷从人口稠密的地区往外迁移人口。云南长期稳定很少战事，自然条件好，人口繁殖快。明朝初年就是从山西，云南等少数几个地方往外移民，可以说云南外迁的人只会比山西多，不会比山西少，但是由于文化各方面的原因，人们大多只记住了山西。明朝征服云南在云南屯了不少外省军民，据说30万人。同时也在云南各地设卡抓人，绑着手，强行移往北方各省，到达后政府给种子，牛，口粮等，自己开荒种地。山东有三分之一人口是从云南移去的，三分之一是从山西移去的，三分之一是山东本地人。云南移到山东的最多，河南次之。东北，甘肃，陕西都有从云南去的。这就是西南官话为什么像北方话，为什么分布这么广的原因。历史就是这样的，知道历史就知道为什么了。文
手机用户51161293800
云南少数民族较多，各个民族都有自己的语言。白、傣、彝等少数民族的人，与同一民族的家人、亲戚、朋友对话，惯用本民族的方言交流，谁要是说汉话与本族熟悉的人交流，就可能被他人当成脑子进水的另类。云南人只要张嘴，熟悉云南各地的人只要听到发言、口音，基本能辨别出张嘴的人属某洲市县区甚至精准到某乡某镇。比如白族人，发言、口音到死也不变，无论去到哪里，嘴边就刻着很明显的“白族”二字。本人原籍大理白族自治洲白族人，因工作需要落户腾冲20年。每次出门买烟、买酒、打的、吃饭等，嘴边刻着“外地人”三字，很多心烦的事就光顾了，有时，甚至无奈到想装哑巴，以比手划脚方式消费。方言、口音带来的烦恼，不知何时才能见鬼去？
夜舞风花雪夜
我大理的光我们一个县就分上下发言 差别很大 还有山里少数民族方言我们都听不懂 只是一个小县城
