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誠邀，如題。一個文明越久遠，其考證程度就愈大，夏朝距今少說也有4000年曆史，4000年的光陰將夏朝的一切都埋於黃土，以至於現在的我們都沒有發現其王朝都城，夏朝的形成也只能通過史書中的隻言片語來考究一二。
現在有關夏朝的史料,主要見於《史記·夏世家》和《竹書紀年》《山海經》,在《尚書》《孟子》《周禮》《左傳》《國語》等典籍中,亦少有提及。“夏曰校,殷曰序,周曰庠”大概意思三皇之後數百年，帝堯接過了炎黃部落首領的職位，帝堯老後將地位傳給了帝舜，帝舜老後又將地位禪讓給了治水有功的大禹，大禹接受地位後不願再次實行禪讓制度，將首領之位傳給了自己的兒子夏啟，夏啟就是夏朝的創立者，自此部落卒，家天下。而後夏啟打敗敵對勢力，正式確立起對全國的統治。
《山海經》對夏朝的記載更加離譜，書中所記載的夏朝王都的位置彷彿是在埃及的尼羅河之間，書中記載禹到啟的傳位時間和古埃及蠍子王的持續時間接近，於是有的人邊說夏朝曾經統治過全世界，真也是厲害了，其實《山海經》中的描述很多都是摸稜兩可，比如它描寫的扶桑國，日本和墨西哥都能對上，所以所謂夏朝的國都在開羅，大概也是後人的臆測吧。
以上就是編的看法，如有出入還請斧正
電視劇裡看歷史
關於夏朝的建立，確實是眾說紛紜，各種說法都有，但個人認為，其中“國外說”肯定是不可能的，“西來說”倒是有很大的可能性！
何謂西來？這個“西”又具體指的哪裡呢？是西亞嗎？當然不是，而是“中原”的西邊，今天的川西北岷山一帶！
也就是說，夏朝的建立者，大禹及其族人，很大可能性來自川西北的岷山一帶！看到這裡，應該有朋友快沉不住氣了，這不胡說八道嘛！
彆著急，還真不是胡說八道，有證據的，大家都知道大禹當年建立夏朝後，召集天下部落首領在塗山會盟，但大家知道大禹曾在岷江上游的汶川與諸侯會盟一事嗎？
2004年，在重慶市雲陽縣出土了一塊東漢時期的石碑——景雲碑！其中就有:“先人伯沇(即夏王“伯杼”)，匪志慷慨，術禹石紐、汶川之會。”的記載。
這是後人對景雲及其祖輩大禹功業的歌頌，其中提到了“石紐”以及“汶川之會”。
又根據《史記》中記載：“禹興於西羌”。《帝王世家》：“孟子曰，禹生石紐，西夷人也。傳曰：禹出西羌，是也。” 《吳越春秋》：“禹生石紐”。 《蜀王本紀》：“禹本汶山郡廣柔縣人，生於石紐。”
聖人出必先苦其地也，或許，大禹的出生地，就是在今汶川縣綿篪鎮的石紐！而景雲碑中的“汶川之會”，應當是大禹在即將奔赴抗洪一線之前，與各路諸侯舉行的一次會盟！
或許在這一次會盟中，大禹還曾與各路諸侯達成過這樣一個共識:“只要是大禹真的能夠治水成功，還天下太平，那麼日後大家就共同推舉大禹為部落聯盟首領。”
這就是個人認為的，夏朝的建立者，大禹及其族人來自於今岷山一帶的一個原因，也就是夏朝“西來說”，其實，支持大禹西來說的證據遠不止此。
比如在寶雞市西周時期戶氏家族墓葬中出土的文物及銘文，同樣支持夏朝“西來說”，這裡不在多說，下次有機會再繼續分解！
對於這樣一個夏朝“西來說”，大家有何看法呢？歡迎留言討論，十分感謝！
傾言史
夏朝是怎麼形成的？會不會來自於外國？
我剛學歷史的時候就知道，夏朝是在大禹的時候，從“公天下”變成了“家天下”，咋又成了外國人了？
夏朝，很清楚的，是大禹的兒子啟建立的。並且，大禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子，這樣清楚的黃帝后裔，華夏子孫，怎麼就成外國人了？在上古時期，難道還有人能夠跑到中國來？
大禹作為夏朝的第一個君主，大禹治水的故事，可以說是廣為流傳。當然，禪讓制變為家族世襲制，也可以說是一種必然。
並且，夏朝也是多災多難的。
啟的兒子太康，因為不務正業，不處理朝政，被“羿”發動政變，趕出王宮，而“羿”，也就成為當時實際上的王，也因此，“羿”才被稱為“后羿”，用以顯示“后羿”總歸的身份。這個“后羿”雖然沒有射下太陽，但是，真的非常善射。
太康之後有中康，中康之後有相，在這期間，夏朝的權利一直在“后羿”和“寒浞”手中，直到少康的時候，才奪回王位。
在夏朝最後一位君主，夏桀繼位之後，因為肆意妄為，被“湯”聯合各諸侯，打敗了，夏桀也被流放。後來“湯”建立了商朝，也就成為了“商湯”。
而且，所謂的埃及來的，為什麼沒有金字塔？反正我家不是埃及來的。
所以，夏朝絕對不是所謂的外國來的。
我是春秋百曉生，和大家共同分享不一樣的歷史人物。想了解歷史人物，學習歷史知識的可以關注我，感謝大家支持。
歷史公元
這問題必須推薦一個人：兵策儒劍
已經出書了《發現夏朝》
特別有意思的。
夏朝和埃及法老的對應。
中國派了考古隊去埃及，沒準會有所發現。
畢竟都是象形文字，沒有親戚也是知己。
二里頭的遺址力度總是不夠證明一個王朝的面貌
古老文明和獵戶座遙遙相望，
佛說光音天人經歷了風火之災後來到地球，
所以埃及也不是源頭，
命名日月星辰風水火土的到底是誰啊？
說法45年，這些故事佛祖是怎麼知道的呢？
人類到底靠科技還是靠修行才能突破時空的維度再上層樓呢？
華梵安衲
夏朝的歷史紀年是從夏禹繼位開始算起，即2160世丙辰（公元前2235年)，都於安邑（今山西運城市鹽湖區），其子夏後啟繼位後都於陽翟（今河南禹州），經過15代傳到夏王葵（夏後桀)手裡時，因其失徳而世衰，最後在2176世，乙未，被商成湯伐而取代。每一世為30年，從2160世到2176世一共經歷了15世零10年，也就是說夏朝經歷了468年，結束於公元前1777年。
從上面的史實來看夏是夏禹與其子孫在咱中華大地上建立的。但是夏朝的存在不是突然從天而降的，它也是慢慢發展過來的，夏朝的前面還經歷了唐堯時期和虞舜時期，只是唐堯時期（2156世甲辰，公元前2357年）世界洪水就已經發生了直到帝舜禪為於禹後的第二年（2160世丁巳）“大禹受命於神宗，正天下水土，分九州九山九川九澤，會於四海，修其六府，鹹則三壤，成賦中邦。”從唐堯繼位於平陽到夏禹繼位之時中間經歷了122年，這122年中，曾經“帝堯命羲和欽若昊天，曆象曰月星辰，敬授人時，期三百六旬有六曰，以閏月定四時，成歲曰載，建寅月為始，允釐百工，庶績鹹熙。”，又有“舜受命於文祖，用旋璣玉衡，以齊七政，類於上帝，禋於六宗，。。。肇十有二州，封十有二山，協時月正日，同律度量衡，修五禮象以典刑，流共工於幽州，放驥兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪正而天下鹹服。丙戌，舜格於文祖，都蒲坂。詢四嶽，闢四門，明四目，達四聰。諮十有二牧，命九官，以伯禹為司空，稷司農，契司徒，皋陶司士，垂司工，益四虞，夷司禮，夔典樂，龍司言。此九人使主百揆，三載考績，黜陟幽明，庶績其凝”。從這些史記史記來看夏朝之前的唐堯與虞舜時期，咱華夏雖也深受世界滅世洪水大災之害，但不僅沒滅亡且為大禹的治水成功和夏朝的最後建立與發展奠定了基礎，所以說夏朝的建立始於夏禹但也是承接於唐堯與帝舜的豐功偉績之上。同樣唐堯與帝舜的成就也離不開其祖輩帝嚳、帝俊、炎黃等先帝的文明儲存，雖然洪水在此時已把其先輩建立的文明遺址與成果幾乎全毀了，但其文明之精髓沒丟，所以華夏文明沒有斷代，一直傳承下來了，夏朝做做為洪水後建立的朝代，它只是中華萬年文明歷史中的最特殊的一段，它的存在和建立為後來殷商時期對西方文明的開闢和發展奠定了基礎。
洪水滅世後的西方文明只是始於夏末期商初期，詩經商頌有這麼一段“睿哲維商，長髮其祥。。。。外大國是疆。。。。。。相土烈烈，海外有截。。。。。。受小球大球，為下國綴旒。。。。受小共大共，為下國駿厖。。。武王載旆，有虔秉鉞”在上面這幾句詩中其中“外大國”指的就是埃及和希臘，“相土”指的是殷契的孫子，殷契為商的始祖，“海外有截”指的是：把海外之疆整治的有秩有序有條有理；“小球大球”則是指日本和臺灣，而“小共大共”通“小拱大拱”指的是接受埃及為相土等殷商的王孫們建造的拱墓即金字塔。所以在埃及的《亡靈書》裡面有詩句說“你這異邦的君王，遠方的王子。。。。這宇宙的確立者，大地的明燈，他是南北埃及的王，大地的首領，他來自東方的廣原，帶著令眾神驚喜的香氣，這露水般的王子遍歷了他鄉，他在眾神的尾隨下君臨一片土地，我們以他為王，他頭戴紅冠，接受了兩個埃及王位，南方與北方都在愛他。。。。”這段古埃及人做的詩已經清清楚楚的表明了統治他們的高貴的他們愛戴的王來自異邦來自東方的廣原，結合上面詩經裡的描述，可以確切的知道，西方的文明是中華子孫在夏末由殷商王孫們開闢的。所以埃及留下的古銘文跟我們殷商時期的文字是一致的，且其內容和古希臘的銘文內容一樣大多數是關於稅收的，作為華夏的邦國，他們是必須向天朝納稅的，國內的諸侯國也一樣必須向世界中央的天朝納稅，所以商頌中還有詩曰“昔有成湯，自彼氐羌（泛指華夏以西各民族），莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常”，在這段詩句中，“享”的意思是納貢，“王”是指來朝拜，而“常”是指崇尚。
所有的史實都證明西方的文明是始於夏末商初，且是由中華大地的具有成熟的文明的商朝傳過去的，所以之後那裡的文明一點都不落後於夏朝。
仰望802315
華夏一直很神密，除了神話、傳說和零星的文字記載之處，實證確實很少。所以就會有很多人持懷疑的態度，這也難免。
早期的人類社會的發展，應是一步步、時緩時慢不斷的。而不可能從猿人一下跳躍到人們認可的商朝，這點是不容質疑的。那就得從我們己知的炎黃說起(當然，在炎黃之前的社會，就得靠人們去分析、探索了)。
炎帝最早是遊牧民族，來源於兩河流域(底格里斯和幼發拉底河)，是食肉民族。由於人口的增長，狩獵以很難滿足族人的需要，所以炎帝族開始農耕。炎帝還遍嘗百草，從此有了醫藥，炎帝被奉為:神農氏。
炎帝其實應是一個氏族部落，在經歷了數代(一說八代)後，部落有些衰落時，與新興的黃帝部落發生了數次戰爭。最後，黃帝部落勝，炎帝部落併入黃帝部落。兩大部落的整合，聲勢很強大。於是開收編各小部落，但蚩尤也是個較大的部落，並好戰，四處侵撓。黃帝決定消滅他，兩部落大戰於涿鹿。蚩尤死，黃帝佔其地，逐其族人。
此時的黃帝己是中原霸主，開始發展生產。黃帝有個老婆叫縲的，發現了搡蠶。有個(我想應是個祭司)叫倉頡的，造出文字(我想應是把以前的字，整理、編輯再加上一些新造的字)。應該也造了城和一些其它的，生產工具和生活用品。那一時期，社會進步應該是很快的。
黃帝之後，就是:堯，一說為:″唐堯一朝"。之後便是舜，有載說:″舜拘堯"得位，建虞朝。後來大禹得位建夏朝，按載是代代傳位。而比年代早，再有根據古人的″性格"，我更相信″奪位"說。
虞未時期，正是大洪水氾濫之時。才有了大禹治水有功，舜也老了，傳位給禹(是傳是奪，不可而之)。於是禹建立夏朝。
對於夏朝，很多人質疑，這也不足為怪。因為只有少量的文字記載，更無實證。″二里頭遺址"的發現，初步認定為夏中晚期遺址。其中發現有宮殿區、居住區、鑄銅區和墓葬區。還出土了:石器、陶器、玉器、銅器、角骨器，其中的青銅爵，是至今中國發現最早的溶器。
″二里頭遺址"，經炭十四鑑定，距今以4θθ0年以上，初步可認定為傳說中的″夏朝"。
夏朝並非外來的，是中華民族一代代沉澱下來的。是中華民族同智慧與勞動建立的。
人類通過勞動、觀察、實踐，不斷的對世界產生感知，經驗不斷的積累。世界也在不斷的紛紛合合中發展、進步。氏族也在不斷的紛爭、溶合中得到闊大、提升。從而形成大型的氏族落，慢慢的衍變成″朝"，這都是自然而然的形成，是人類不斷的進步。
眸子8552
夏朝，是治水的大禹，篡位得來的。畢竟人家大禹也算是軒轅黃帝嫡傳，誰當皇帝，只是黃帝家族內部矛盾。
後來的劉邦，秦始皇，等都是軒轅黃帝后人。
除了周文王家族，努爾哈赤家族，不是軒轅黃帝家族後人。中國其他王朝的皇帝，都是軒轅黃帝家族成員。
武王伐紂，占卜卦象大凶。那是上天提醒他不應該。姜子牙不信邪，結果，莜侯喜大軍的後人，出了一個成吉思汗，專門收拾周文王後人。這是軒轅黃帝早早就算好的，提前安排好了一切。姜子牙，炎帝后人，自以為是，後人被趕到海島，活該。
我發現很邪門的事。凡是勝利者一方，幾乎都是軒轅黃帝后人。
岳飛死的慘，原因他祖先是周文王。冉閔，祖先是炎帝。打敗冉閔的鮮卑人，祖先是軒轅黃帝。那是因為軒轅黃帝早早就知道，以後有人作亂，提前幾千年安排自己的一個孩子定居大鮮卑山。他知道這樣安排，就可以克定天下。
中華文明能夠流傳至今，根本原因，是軒轅黃帝為以後安排好了一切。他安排好了以後的100萬年。
這是我穿越時空，看到的歷史。信不信由你。
老冒574
中國文化西來說現在可謂愈演愈烈，從最開始“鐵器西來”、“玉器西來”、“小麥西來”，一直到現在圖窮匕首見，整個“中國文明”西來。不知道抱著“西來”這個觀念的人累不累？
按照“西來”說的邏輯：先進文明不能自己產生，中國文明來自更古老的文明，那麼，中國借鑑的那個文明A，也應該借鑑了更好的文明α，一直往前推，最開始的文明是誰創造的？外星人嗎？
不同文化系統之間的借鑑本來很正常的事情，產品貿易在人類史上並不罕見，但總有一些人要把產品交換看成是充滿曖昧的文明繼承關係，好像借鑑別人的長處後，文明就變得不“純粹”，不“純潔”了。這種觀點太過於武斷和天真。舉個例子，若干年後，有人發現中國曾經流行看《權力的遊戲》，然後說自從這部美劇傳入中國後，中國的影視劇變得不純粹了，已經全部“權遊”化了，誰會贊成這種觀點？
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廁讀大歷史
1、夏朝按照史書所述，是夏啟，也就是大禹的兒子，廢除禪讓制，用家天下來傳承統治者的位置，建立國家。
2、至於真實性，不清楚。因為據說目前發現最早的文字是商朝的，表示有文明存在。再往前，時間太過久遠，要靠後來的考古發現去驗證。我國第一部正式的史書是司馬遷寫的《史記》，書中最早追溯到黃帝時期。《史記》中包含了夏朝的歷史，其他的夏朝的歷史只能從其他書中尋找了。
像一陣風吹
毫無歷史真實感。但是流傳下來的智慧讓我確信歷史不是胡編亂造的。絕對不是毛猴子變來的。我搞不懂達爾文為什麼這麼笨這麼瞎也不能理解這個星球的人為什麼這麼笨這麼瞎還就是相信達爾文胡說八道。研究華夏起源，我個人冥冥中的感覺，她和崑崙山有莫大的因緣。至於從哪裡來。我想說，但凡是高等的靈魂，包括大的科學家和靈性大師。都是從更高的星球而來。
