沧桑语沧桑人

一个时代生活有多么开放，最直接的就是两性关系。在古代的时候，由于道德的约束，可以说两性关系的表达在是保持极为严格的沉默。但是在唐代以及唐代以前，两性的关系还是非常开放的。比如唐朝的皇室，他们之间的两性关系是非常自由的。很多时候大臣时候甚至能够当面劝谏皇帝的私生活。公元700年，大臣朱敬就劝说过武则天在性生活上要保持节制。原文是这样的：

从文中可以看出，甚至有的人能够因为自己身体比较壮而毛遂自荐去当武则天的男宠，可想而知当时的社会风气只开放。

除了皇室，民间也是能够自由的谈论性。比如李白的《劝酒》中就有这样一句诗：

其中的“奈君何”实际上就是间接写女子娇羞的状态。

白居易就更直接了，他在《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠送五十韵》中是这样描写的：

当然，唐代的人文采好，没有后来的人那么直白暴露，所以让人觉得很有艺术美。

正是因为唐代社会风气的开放，所以唐代的女子也拥有更多的自由。唐代的宫廷里面，后妃和宫女是可以见外面的大臣的，甚至可以亲近结交，不拘礼节。比如韦后和武三思在皇帝的床上一起玩双陆棋，唐中宗也不介意。唐玄宗宠爱的姜皎也能够和后妃一起击球斗鸡。

唐代很多公主都是女道士，原因就是女道士可以自由的住在外面，想干嘛就干嘛。因为道教的教义对男女的交往没有什么严格的限制，所以公主的生活非常自由。除了公主以外，一些官宦人家的女子也会成为女道士。

通常情况，唐朝的时候家里的女眷是能够见客人的。比如郭子仪生病的时候，很多官员去看他，他的侍妾也不会回避。杜甫家里有朋友来，也会引朋友和妻子相见。

历史是什么

唐朝生活有多开放，一个“污”唐就能概括了。而唐朝私生活开放又数皇室最甚，唐太宗李世民带了一个好头，李治自己女皇武则天也不逊色，下面简单介绍一下这几位的私生活有多开放。

唐太宗李世民杀兄弟霸占弟媳

李世民玄武门之变杀死大哥李建成以及弟弟李元吉，而且杀光两位兄弟府上所有男丁，即使刚出生的婴儿也不放过。但是两位兄弟府中的女眷却被李世民放过了，甚至很多都被李世民收入后宫之中，这里面最出名的就是李元吉的王妃杨氏，杨氏在李元吉被杀之后，被李世民霸占，甚至连一个名分都没有。

而李世民另一个妃子韦贵妃也不是原装货，韦贵妃本是李尚书的儿媳，但是当李尚书儿子被杀之后，李世民把她抢了过来，最后封为贵妃，位列四夫人之首。

唐高宗李治与父亲才人武媚娘暗生情愫

经常看电视剧的朋友们对唐高宗李治和武媚娘都不陌生吧，也都知道李治是在老爹李世民还没死就开始和武则天眉来眼去，甚至可能做了一些什么，要不怎么李世民死后没两年李治就迫不及待把武媚娘接入宫中呢。而武则天的私生活更是不堪入目，武则天的面首有几个，能叫上名字的就有六位，甚至导致武则天最后下台的神龙之变也是因为武则天过于宠爱两位兄弟面首而导致的。

大唐驸马最难当，绿帽王房遗爱

大唐什么最不好当，房遗爱会告诉你大唐驸马最不好当。提到房遗爱，懂点历史的都知道他是大唐绿帽王，房遗爱尚的是高阳公主，高阳公主是李世民的爱女，被李世民赐婚给了功臣房玄龄的次子房遗爱，但是高阳公主是追求自由恋爱的第一人，在于房遗爱成婚后与小和尚辩机走到了一起，导致房遗爱成为了绿帽王。而公主出轨并不是高阳的专利，武则天的女儿太平公主，武则天的小姑子都是这方面的能人。

从以上几个例子当中可以看得出来，唐朝的皇室就一个“污”字了得，天家都如此不加掩饰，那么达官贵族们更是有样学样了，唐朝的生活到底开放到什么程度，各位可以自行脑补一下！

历史白话君

今人说唐朝的开放，其实主要是感叹唐朝的性开放。

皇室乱伦、婚前性行为、女子不必守贞……等各种性开放的现象，在唐朝相继上演。

终唐一朝，皇室好像都充满着乱伦的事。

例如，唐太宗李世民霸占了弟弟李元吉的王妃杨氏，甚至还有意立其为继后；唐高宗李治早在太子时期，就与还是父亲才人的武则天有了首尾；唐玄宗与杨贵妃这段翁媳之恋，更使无数文人挥毫泼墨。

不仅如此，皇室女性包养男宠，好像也是经常之举。高阳公主甚至与辩机和尚私通，闹出一通风波。

在满朝文武以及平民百姓看来，贞洁这种事好像都不必在意。

例如，唐大历年间的才女晁采，自幼就与邻生文茂约为伉俪，小情侣情投意合，俩人私定终身，“乘间欢合”，就是说发生了婚前性行为。但当时人却不以为耻，认为“才子佳人，自应有此。

因此，我们也就不必奇怪为什么唐朝寡妇多改嫁的事了。例如，武则天的生母杨氏就是守寡后以40岁高龄改嫁给武士彟的。

总而言之，唐确实是一个性开放的时代。

HuiNanHistory

唐朝作为中国历史上最为开放的封建王朝，到底有多开放呢？咱们一起来聊聊。

女性穿着开放

唐朝的武则天都能改元开国当皇帝，唐朝的女性地位也可以说居封建王朝之最了。

那个时候女性可以穿的比较暴露、轻薄，这在其他朝代尤其是清朝估计会被当作“荡妇”处置了，但是在唐朝这是常态。

女性可以“抛头露面”

在其他朝代女性就是应该死守闺房，大门不出 二门不迈，而在唐朝女子可以游玩，甚至可以一起打球做游戏，惬意的很！

婚俗观念开放

在封建时期女子在丈夫死后改嫁被视为不忠的表现，是为人诟病，被人看不起的行为，倡导寡妇要守寡终生，这就是清朝时期“贞节牌坊”林立的原因。甚至女子只是许配给人家，还没嫁过去都要嫁过去守活寡，这叫“望门寡”，封建妇女的悲哀由此可见一斑。

但是上千年的王朝史却有一个特例，那就是唐朝。

这是太宗皇帝李世民下的诏书，可以说在法律上就确定了改嫁是合情合理的，因此唐朝改嫁、离婚的都比较多。

高阳公主

李世民的掌上明珠高阳公主就是在嫁给了房玄龄的儿子房遗爱后，又与高僧辩机搞到了一起，身为公主尚且如此“开放”，况下民呼？

晓史才能明事

一个强大的盛世是包容的，开放的，大唐就是这样一个无比强大的盛世。这里的唐朝生活开放指的是社会风气的开放，出轨的公主，乱伦的皇帝说的人太多，我们就来说一说老百姓的婚姻，见微知著，从此中就可看出唐朝的生活到底是有多开放了。

提起古代女人都会觉得她们是男人的附属品，特别是三从四德的约束使得女人没有丝毫人权可言。虽然三从四德在《女戒》中就开始记载，而正式形成“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的标准还是从宋朝开始，在开放的唐朝，女人一生都是从父，甚至能自立为户主，所以唐朝人在婚恋嫁娶上还是很开放的，和离二婚的男女很多。重点是两人和离后，男人还会付给女方抚养费，并高高兴兴的祝福女人再觅得如意郎君。

敦煌莫高窟中出土的唐代《放妻书》就描述了唐朝人们离婚的情景。

啥意思呢？就是说两个人能结为夫妻，都是前生修来的缘分，这辈子才能结为夫妻。若是婚姻不合，那是因为上辈子就是冤家，所以这辈子才会合不来。

既然两个人心意不同了，那就赶快通知家里的亲友，趁早分手，各过各的。

我们相离以后，你一定要重新打扮的漂漂亮亮的，更希望你能再嫁给达官贵人，琴瑟和鸣，恩爱非常。

把心结怨恨解开后千万别再憎恨，从此分别各自宽心，开始各自欢心的生活。再给你三年的衣服粮食，作为我的心意，希望你平安长寿。

作为唐朝的“离婚协议”，放妻书可谓是非常温柔，两个人婚姻不和，那是上辈子的错，切莫相互怨恨，过不下去就趁早分开，希望娘子你打扮的美美的，再嫁个富贵人家。我还负责你相离后三年的衣服粮食，更希望你长命百岁，福寿安康。书文遣词风雅温柔，特别是那句“伏愿娘子千秋万岁”，让人感叹当时社会生活真的是十分开放。

除了这类“放妻”，唐朝女子提出离婚的情况也是常见，颜真卿就处理过这么一起请求休夫的案子。

秀才杨志坚家里十分贫困只专心于学习，他的妻子王氏受不了就跟他提离婚，无奈的杨志坚只好写了一首《送妻》的诗，于是王氏就拿着诗去官府申请离婚，当时的州官是颜真卿，他觉得王氏嫌贫爱富，判处打她二十大板让她改嫁。

梦回大唐，想看那盛世，更想见那强大文化自信下的社会生活。

宝阿宝呀

唐朝的开放性主要体现在政治方面，从官员的选拔、言行，到国家间、民族间的交流上都比较开放，这也是由民族融合、社会经济发展还有统治者精神而造成的，但在生活上的开放之处，从其女性的穿着上就能看出，最突出的就是性自由了。而这种自由也由统治阶级体现最为明显。

大唐公主

往往在研究唐朝历史的时候，多以武则天圈养男宠为名，认为大唐生活较为开放，其实不然，大唐的许多公主的开放成都要远远超过武则天。

太宗之女高阳公主是房玄龄之子房遗爱的妻子，这本来是君臣之间的政治联姻，但二人结婚后，高阳公主先是以和尚为乐，后又以道士为乐，名日“佛道不分家”；与此同时，高阳公主为丈夫寻找了两位绝色美女作为玩物，夫妻二人各有安好，和谐相处。

高宗之女太平公主不仅养了很多男宠，还学着武则天搞政治运动。在古代封建社会里，女子改嫁本就不多，而太平公主嫁了两任丈夫，还都算是明媒正娶，嫁人后还要养诸多男宠，甚至将手伸向了当朝宰相，自己玩还不行，还要尽孝，将俊俏的张宗昌送给武则天为宠。而在政治上，李旦和李显的上位都与太平公主脱不了干系，并且在与李隆基产生矛盾后还欲谋杀废掉李隆基，后宫干政本就为大忌，但在唐朝，不仅出了个武则天，还出了一个太平公主。

中宗之女安乐公主虽不是淫乱之人，但其美貌倾城，中宗特别喜欢，曾有立“皇太女”之意，这就太可怕了，如果说武则天是中国历史上的一个意外，那么安乐公主如果真的册立，那就是名正言顺的继承人，好在此事最终作罢。而安乐公主常自己写诏书，并盖住诏书内容，让其父盖上公章，就成为圣旨了，这样看来确实将国家大事作为儿戏，唐朝的开放程度几乎将女人在封建社会里的所有束缚都解除了。

安乐公主也嫁过两次，但与太平公主不同的是，太平公主是丧偶后改嫁，但安乐公主是在丈夫武崇训生前就与武延秀有染，后改嫁了这位老相好。安乐公主曾撩起武延秀的裤子，问上官婉儿其情夫崔湜的私处有没有武延秀的大。作为一个公主，此举毫无顾忌礼仪与身份，这里也只能说大唐的生活太过于开放了。

大唐皇帝

唐朝的女人是风流成性，唐朝的男人是不计伦理，乱了辈分的事情在唐朝也出现在了统治阶层。

唐太宗李世民在“玄武门之变”中，杀了大哥李建成、齐王李元吉，并迫李渊退位。在当上皇帝后，又将李元吉之妻，也就是自己的弟媳妇霸为己有。之后，卢江王李瑗谋反，李世民平叛后，又将其妻收为己有。所谓“上梁不正下梁歪”，大唐王朝后宫的糜乱不是没有原因的。

唐高宗李治是李世民的第九子，长孙皇后嫡三子，贞观十七年被册立为皇太子。贞观二十三年，唐太宗去世后，李治即位，是为唐高宗。武则天十四岁入后宫为才人，这是唐太宗的才人，按大唐规制，先皇去世后，这些先皇后宫成员是要出家为尼的，武则天为确实当了尼姑，但李治就偏偏喜欢这个尼姑，又由于宫斗，武则天被从尼姑庵拉到了李治身边，李治也不顾伦理，来者不拒，接手了这位自己的“母亲”，后来还成就了周武政权。

唐玄宗李隆基是唐睿宗李旦第三子，年轻时便迷恋自己的姑母太平公主，到了晚年更是荒淫无度。而杨贵妃也是其子寿王李瑁的妃子，还是玄宗亲自为其册封的妃子。玄宗因杨玉环之美貌，伦理礼数，纳入宫中霸为己有。此时的杨玉环才22岁，而唐玄宗却56岁高龄，从此儿媳妇变成了爱妃。

整个大唐的统治阶层都没有太多的封建礼仪道德的束缚，这样的统治阶层所带来的是整个社会的自由和开放，而在生活上，“贞操”的束缚彻底被打破，女性的自由更显得男女平等。这种自由是文明程度的象征，但也是不符合封建社会文化观念的，同时也为唐朝的政治局面带来了不少的麻烦。

棍哥观史

都说唐朝开放，尤其是两性关系的开放。但实际上，唐朝两性关系的开放只限于贵族，而普通百姓并没有那么开放。

最关键的是，李唐皇室是鲜卑族后裔，少数民族的两性关系就是要比汉人开放些，这没什么值得大惊小怪的；而且南宋之前的妇女，本来社会地位就不低，还有独立的财产权，绝不是后来所谓“男权社会的附属品”，离婚再嫁也都是常事，所以大家才会觉得唐朝的两性关系比较开放。

至于其他方面，唐朝毕竟是一个专制王朝，根本谈不上什么开放。像玄奘西行求法，鉴真东渡日本，在唐朝政府眼里都是典型的偷渡客行为，根本不值得鼓励。也就是说，唐朝的开放是许进不许出的开放。

再有，唐朝的都城长安，那是当时世界上最伟大的城市之一了，但仔细考究唐朝对长安的城市管理理念，其实是很落后的。比如，东西两市有严格的营业时间，坊和市处于分离状态并严格控制人员流动，宵禁制度仍在执行，更没什么像样的夜生活了，城市的自由和开放程度远远比不上宋朝。

达摩说

李世民杀了自家兄弟并娶了兄弟媳妇，武则天有薛怀义、沈南繆和张易之张昌宗兄弟四个面首，还有更著名的李隆基和儿媳妇杨玉环……这些在后世看来惊世骇俗甚至大逆不道的悖伦孽恋，当事人却做得云淡风轻，当时人也没有大惊小怪，大体有以下两个原因。

一是李氏的少数民族基因。李渊祖上号称是陇西李暠，祖李虎、父李昺均为鲜卑族西周的重臣，他还有个著名的鲜卑皇后独孤氏。无论从家世、基因还是接受的教育，几乎都来自异族，所以他们的脑子里没有汉民族传统的伦理观念。

二是世界上还没有“理学”。自汉武帝起，儒学虽已大兴，但它的主要功能还是在于统一思想，培育顺民，而其作为礼教大防的衍生品：理学，此时还远没有出现，所谓的“存天理，灭人欲”、男女授受不亲等裹脚布还没有武装民众的头脑，人们的思想还是丰满和鲜活的。

几百年后的程、朱改变了这一切，虽然他们自己男盗女娼，但却成功束缚住了中国人的人性。

大唐之“大”，不仅是疆域、国力，更是思想上的开放和胸怀上的博大，那是我们历史上唯一一个俯仰生姿、吐纳天下的时代。

它的开放，是人性的自然释放和表达，和好坏无关，和对错无关。如果强行评价的话，那是我们的标准出问题了！

彼岸历史

我是文史工作坊，分享丰富有趣的文史知识。唐朝的确很开放，尤其是妇女，下面笔者试做分析，主要是基于以下因素。

唐太宗允许寡妇改嫁的政策。

经过前朝历代的宣扬，儒家的关于妇女的贞洁观念已经深入历朝历代的人心。隋文帝曾经禁令,夫亡不得改嫁。唐太宗则不然，明文规定：公开提倡寡妇再嫁，所以唐朝自上而下的各阶层的妇女不避讳改嫁的，唐朝公主改嫁的现象早已被后世者诟病。其实唐太宗这样做是自己的考虑的，李家天下本就有胡族血统，少数民族本不看重这些繁文琐节，而唐太宗提倡寡妇再嫁最重要的是有助于繁衍人口。因为五代十国战争频繁太过动乱，人口锐减。

武则天本身就是妇女的解放。

武则天是中国历史上唯一的女皇帝，这在讲究男尊女卑的社会中可谓是一股洪荒泥石流，她把国家治理的井井有条，毫无牝鸡司晨之感。这样一位杰出的模范完全可以让唐代的女性扬起头颅，开放起来。

唐玄宗的道教信仰的影响。

道教倡导自然无为，唐玄宗对女子的婚恋观念是倡导自由的。唐玄宗的女儿之中改嫁的有8人。而开元盛世也为女子的开放提供了物质基础，没有钱怎么开放呢。

笔者再说一个自己以前看《西游记》的时候的发现，大家记得玉兔精那节，玉兔精假装落难，但寺庙清修的和尚居然可以说来就收留一个女子。虽说是文学作品，但是这样一部作品也可以反映出大唐盛世的女子的开放以及社会的风气，不是吗？

你们觉得呢？如果有想法，欢迎大家在评论区留言讨论。

文史工作坊

《脏唐》

脏唐这个词语一直是史学界津津乐道的话题，而唐朝无疑是我华夏民族最开放的朝代，在职官、礼法、经济、文化、军事、公共工程等各个方面都有杰出的表现，老龙先说说最为后人诟病的一点就是性开放程度，唐朝之所以性开放的原因很多，老龙认为有文化原因，也有鲜卑族和汉族融合，游牧民族热情奔放的性格也初步融入到了唐这个朝代，老龙以为唐朝皇帝的“乱伦”失德是其中一个很主要的原因，正所谓“上梁不正下梁歪”嘛，李世民都敢在杀死兄弟后霸占其嫂嫂，李隆基都能抢儿媳，作为唐朝最出色的两位皇帝老大都这么做，这与之前老龙的文章提到的唐朝权贵和皇室多有鲜卑血脉有关，于是朝野上下的不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候--这也就是老龙认为脏唐的脏字的来源。

《文化》

1：入仕观：

老龙用武则天举例，在唐朝以前，在中国的封建时代对女性是很严苛的，女人不可以为官，读书也不能和男人享有一样的权利只有大户人家或者官宦之家可以在家里设私塾让女子学习，更有违背人道主义精神的三从四德来约束女子，不过到了唐朝，女子可以为官也可以读书，武则天更是史无前例的做了我国唯一的正统女皇帝，所以老龙认为这个朝代人民的观念比较开放。

2：婚嫁自由：

唐朝在婚姻观上有着超越时代的前卫性，这个时代的女孩子女性不再对守贞操的观念影响，也是很重视贞节。离婚可以再婚嫁或者死了丈夫的依然可以再行结婚，这种婚姻自由的方式遍布到社会的各个阶层，最具代表性而且可靠的依据就是唐朝的公主里面有二十三人改嫁过。

3：爱情观念奔放

老龙在想唐朝可能是爱情诗句最多的朝代了，这得益于唐朝国力强盛人民有时间谈恋爱，也有唐朝人民爱情观自由奔放的原因，那时候的人们与我们一样，浪漫果敢，追求真挚的爱情老龙举个例子，“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏与韩翃初相遇时，就是一个女追男的故事，她的勇敢追求，让把握住了自己的幸福，要知道这个时候国家正是战乱时期，可见唐朝女子对于爱情的执着和这个朝代开放的民风。

我是老龙期待你的关注和点评。

關鍵字: 唐朝 两性关系 历史