末代皇帝溥儀被馮玉祥趕出紫禁城,為何張作霖知道後勃然大怒呢?

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宣統皇帝被馮玉祥驅逐出皇宮後,張作霖確實非常生氣。不過張作霖並不是因為溥儀受欺負了而生氣。要搞清楚張作霖為何要為馮玉祥驅逐溥儀而勃然大怒,就要先搞清楚當時的歷史時代背景。




民國十三年九月(1924年9月 ),第二次直奉大戰爆發。這場大戰的交戰雙方,分別是張作霖統領的十五萬奉軍和由吳佩孚統領的二十萬直軍。

當時直軍的實力要強一點,奉軍並沒有必勝的把握。於是張作霖在出兵前,就提前拉攏了直系的重要將領馮玉祥,讓馮玉祥在關鍵時候倒戈一擊,與自己夾擊吳佩孚。

那麼,馮玉祥身為直系將領,為什麼會被對方的張作霖策反呢?這是因為1922年的第一次直奉大戰後,直系大哥曹錕因為當總統的問題跟直系的二當家吳佩孚起了矛盾。馮玉祥因為支持曹錕,被吳佩孚所嫉恨,把他整得很慘。

當時吳佩孚堅決反對大哥曹錕當總統,因為他認為與其把錢浪費在選總統上面,還不如利用這筆錢去買軍火,擴充武裝,為日後統一全國打基礎。但是曹錕堅決要當總統,於是吳佩孚和曹錕就鬧掰了。

後來吳佩孚一怒之下就回了洛陽大本營,讓曹錕很沒有面子。就在這個時候,原本只是直系邊緣人物的馮玉祥站了出來,他對曹錕大獻殷勤,為了能讓曹錕當選總統,他忙前忙後,大肆張羅,最終贏得了大哥曹錕對他的信任。

曹錕當選總統後,馮玉祥一飛登天,吳佩孚反倒很沒有面子了。為了這件事,吳佩孚和馮玉祥結了仇,身為直系二當家的吳佩孚沒少擠兌馮玉祥。

然而,馮玉祥也不是吃素的,他見吳佩孚容不下自己,便在暗中策劃搞倒吳佩孚,然後連曹錕也一併搞倒,然後他當老大。

於是在第二次直奉大戰前夕,馮玉祥就主動派人去聯絡張作霖,然後雙方一拍即合,為達成了聯合攻擊吳佩孚的計劃。



時間來到1924年10月23日,馮玉祥瞅準了吳佩孚和張作霖在長城一線激戰時,臨陣倒戈,打開古北口關隘,放奉軍入關。然後馮玉祥為了搶奪勝利果實,連夜帶兵殺回了北京城,發動了“北京政變”,囚禁了當年被他捧上了總統寶座的曹錕。

馮玉祥發動北京政變,軟禁總統曹錕的消息傳到前線後,吳佩孚大驚失色。他為了化被動為主動,就讓直軍主力繼續死守長城,他自己帶一支精銳殺回北京,想趁馮玉祥立足未穩,一舉擊敗他,穩住後方。

結果吳佩孚失算了,他部署在長城防線的直軍聽說吳佩孚“跑了”,瞬間軍心渙散,被奉軍打的丟盔棄甲。而吳佩孚在回援北京的路上也被馮玉祥所阻擋,未能回援北京。

最終,從山海關殺到的奉軍聯合北京的馮玉祥部隊南北夾擊,將吳佩孚在華北的十多萬主力全部消滅。此戰後,吳佩孚變成了光桿司令,只得隻身逃亡湖北。

吳佩孚敗亡後,看見死對頭覆滅的張作霖原本很高興,但是很快他就高興不起來了。



當時的情況一片混亂,直軍紛紛潰逃,北京和天津變成了三不管地帶。馮玉祥派兵趕在張作霖之前,大搶地盤,把河北和平津三地全部攬入了自己的手中。搶到地盤後,馮玉祥決心幹一件大事情。

到了11月5日,也就是吳佩孚兵敗逃亡後的第三天。馮玉祥讓部將鹿鍾麟帶兵,進宮把溥儀給趕出了紫禁城。

關於馮玉祥為什麼要驅逐溥儀,按照官方的說法:馮玉祥一向追求革命,驅逐溥儀是為了完成辛亥革命沒有趕走皇帝的遺憾,剷除了封建帝制復辟的禍根。

然而實際上,馮玉祥的動機沒有那麼簡單。

因為雖然馮玉祥近水樓臺先得月,搶先霸佔了北京。但是他的實力弱於張作霖,北京的實力派都不支持他,都在等張作霖進了北京後,向張作霖獻殷勤。這對於馮玉祥來說就尷尬了。

他如果不想在日後被張作霖欺負,就要趕在張作霖沒來之前,搶先發展自己的實力,讓北京人都支持他。然而,他本身不是北洋元老,也不是從天津小站出來的北洋嫡系。別人不可能支持他。

於是馮玉祥就走了一個偏門,他進城之後給樹立了一個新形象:進城之前是軍閥馮玉祥,進城之後是革命者馮玉祥。然後用革命者的形象拉攏革命志士支持他。

既然自稱是革命者,那自然要幹一些激進的事情。否則那些真正的革命者憑什麼相信他是革命者?

那麼當時在北京城,幹什麼事情是最激進的事情呢?自然是以掃滅封建殘餘的名義,將溥儀從紫禁城裡趕出去了咯。於是,溥儀小朋友就成了馮玉祥改頭換臉的犧牲品。

另外,馮玉祥當時缺軍費,他趕溥儀出宮的目的,也存在進宮收刮財寶,用紫禁城裡的財寶補貼軍費的嫌疑。(這一點並非空穴來風,後來馮玉祥的心腹鹿鍾麟也說過,如果不是靠變賣紫禁城財寶,國民軍也撐不到後來的北伐戰爭)

總之就是,馮玉祥靠驅逐溥儀,積攢了巨大的聲望,同時還弄到了軍費。



聽說馮玉祥驅逐了溥儀之後,張作霖當時就怒了。他之所以會勃然大怒,倒不是因為馮玉祥藉著剷除封建餘孽的名義,揹著他搶寶貝,吃獨食(張作霖不缺那點零花錢)。他真正動怒的原因,是他一直想利用溥儀,想把溥拉到自己一方。

那麼,張作霖為什麼要拉攏溥儀的呢?這說來可就話長了。

袁世凱死後,張作霖一直想當東北王。但是東北的滿蒙復辟勢力很大,經常在東北搞一些復辟運動,這些人的背後還有日本人的支持,讓張作霖很是苦惱。

於是張作霖便想到拉攏溥儀,希望藉助溥儀在滿蒙貴族中的號召力和影響力,為自己奪取整個東北造勢。

為了討溥儀的歡心,張作霖平時沒少在他身上砸錢。比如民國八年,張作霖給溥儀的爸爸載灃匯了一筆鉅款,以資助溥儀的日常開銷。那時候正是紫禁城比較苦難的時期,開支全靠民國政府的施捨,或偷偷盜賣文物國寶度日。張作霖在這個時候資助溥儀,讓溥儀對他頓時起了好感。

之後張作霖又派自己的拜把兄弟張景惠進京巴結溥儀,又讓溥儀對他非常感激。當時民間甚至有傳聞,認為張作霖會支持溥儀在東北登基繼位,這讓張作霖在東北的滿蒙貴族眼裡,博得了很深的好感。

後來張作霖好不容易佔領東四省,但是東北的形勢依然很嚴峻。滿清復辟勢力繼續在東北策劃獨立,日本人對此蠢蠢欲動,而這兩派人共同要拉攏的目標就是溥儀。(因為滿清復辟勢力得到溥儀,就可以名正言順的搞復辟;日本人得到溥儀,也可以順理成章的扶持他,在東北扶持傀儡政權)

當時在張作霖的眼裡,溥儀就好比是東漢末年的漢獻帝。雖然只是個傀儡,但是不管誰得到了他,立馬在東北就有正統性。

因此,溥儀對於張作霖來說,就是一個非常重要的棋子。張作霖需要穩住溥儀,向溥儀不斷的示好。最起碼的,不能讓溥儀跑到日本人那邊去。因為溥儀一旦被日本控制,那麼張作霖在東北的統治就有被顛覆威脅。

結果溥儀這麼重要的一顆棋子,卻被馮玉祥一腳給踢跑了。張作霖豈能不惱火?




事後,張作霖害怕溥儀被日本人控制,便派人跟馮玉祥交涉,讓他撤走駐紮在醇親王府外的軍隊。然後找人去跟溥儀疏通,表示這事是馮玉祥乾的,跟他沒關係,讓溥儀不要擔心。然而溥儀並不信任他,還是派人去日本使館,秘密接觸了日方代表。

當張作霖聽說溥儀溥儀潛往日本使館後,立馬慌了。他趕緊找人跟溥儀搭線,但前兩次都被拒絕,然而張作霖並沒有放棄(這種事情不能放棄),仍然要求面見。最後溥儀答應了,兩人約在天津曹園見了一面。這才讓張作霖大舒了一口氣。

到了見面的那一天,張作霖也不含糊,他走到溥儀面前,毫不猶豫的趴在地上就磕了一個響頭,然後畢恭畢敬的給溥儀行了一個大禮,就像前清官員給皇帝行的大禮一樣,很給溥儀面子。

隨後張作霖大罵馮玉祥,說馮玉祥是為了拿宮中的寶貝才趕溥儀出宮,而他張作霖是個十分留意維護國寶文物的人,他不光把奉天的宮廷維護得極好,並且把北京的一套四庫全書也要弄去,贏得了溥儀對他誇讚。

然後,張作霖話題一轉,對溥儀直言說:皇上你不該在我帶兵到了北京之後,還往日本使館裡跑,我是有滿足力氣維護你的(張作霖要搞清楚溥儀為什麼要派人潛入日本大使館,他最擔心溥儀被日本人利用)。

溥儀聽後,連忙解釋說:說當時馮玉祥的軍隊還在,他是不得已才進日本使館的。

聽溥儀這麼一說,張作霖立刻接道:皇上要是願意,到咱奉天去。就住在宮廷裡,只要有我在,怎樣都行。(主要還是為了控制住溥儀)

溥儀平時最愛聽這種奉承話,因此在張作霖這次表態後,他也就不再跟日本人都沒有什麼實質性的接觸。一直到孫殿英盜掘東陵之後,溥儀才又開始與日本接觸。




綜上所述,馮玉祥驅逐溥儀後,張作霖很是惱火。但他惱火的原因,並不是他關心溥儀的死活,他只是害怕溥儀會被日本利用,成為日本的棋子,影響他在東北的統治。對於張作霖來說,他為了穩住溥儀,不僅砸了巨資,還每次都表現的很卑微,堂堂的東北王每次都要在遜位皇帝面前三拜九叩,他圖的是什麼?還不是為了能用最小的成本圈住溥儀,不讓溥儀跑到日本那邊去。

結果,革命者馮玉祥沽名釣譽,瞞著他把溥儀趕走了,讓他在溥儀面前很沒有面子。並且更關鍵的是,溥儀不知道去哪了,他也不知道溥儀在想什麼。想到這些,張作霖勃然大怒是輕的,沒有發兵跟馮玉祥火拼,就算好的了。

所以說,馮玉祥驅逐溥儀這件事,其實幹的很不理智。驅逐就驅逐嘛,不讓住皇宮,可以請他去住大牢,為什麼要放他走呢?


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馮玉祥將溥儀趕出紫禁城,他有法律依據;但這個舉措是大錯,造成十分惡劣的後果!

一,為什麼說馮玉祥有法律依據呢?

民國政府是有優待清室的條約,紫禁城是溥儀的“封地”,他可以繼續留在皇宮生活。

但是,溥儀犯下大錯:他聽從軍閥張勳的慫恿,武力奪權,實行復闢!近代史上“張勳復辟”就是張勳以武力擁戴溥儀重新做皇帝!

溥儀是罪魁禍首,他單方面撕毀“遜位條約”,復辟帝位,就是奪權,篡位,造反!

當時段祺瑞等人鎮壓了張勳,就可以處理溥儀了。但段祺瑞是清朝軍官過來的人,心知清朝對他不薄,不忍心把老主子整慘。再說,你把溥儀趕出紫禁城,如何安置他?這是個大問題!

所以,溥儀復辟失敗後,就依然留在宮裡生活。

二,馮玉祥趕走溥儀闖下大禍。

不管馮玉祥趕走溥儀的動機是什麼,但造成十分惡劣的後果!

這清朝廢帝溥儀本身是塊招牌!他去天津後,就被日本人盯上,隨後拉溥儀去長春,建立滿洲國!

這還得了啊!日本人攻佔東三省,就拿溥儀做幌子,實行“滿洲自治”,要從民國版圖中分割出去!

日本一下子就將矛頭轉移到溥儀身上:中國的女士們先生們,看清楚了,這是你們以前的宣統皇上統治滿洲國,滿洲是清朝王室的老巢,溥儀做滿洲國皇上,你們還有啥意見?日本軍方是大力支持溥儀建立滿洲國的!

看懂了吧,這就是當時溥儀的價值!他在中國沒人要(但決不能扔出去),日本人早就想利用他,成立一個滿洲國偽政權,以達到霸佔東三省地盤的目的!

所以日本人一直在狡辯:不是日本軍隊要侵佔東三省,是溥儀三番五次要求日本軍方協助他建立滿洲國!日本是在幫助溥儀實現他的“復國大業”!

這就是馮玉祥趕溥儀出宮造成的嚴重後果!他太沖動了,一個草包將軍看不到長遠。

袁世凱為何要制定善待清室條約呢?每年還給溥儀幾百萬兩銀子揮霍,是有很深遠意義的:①以袁世凱為首的民國政府是繼承大清國的全部領土和權力!(就是全盤移交給民國政府,是經過清朝政府授權移交的)

②袁世凱把紫禁城留給溥儀專用,其實就是軟禁溥儀,禁絕他與外界不法分子勾結作亂!簡單地說,紫禁城是溥儀的“封地”,也是他的“監獄”。

袁世凱就怕溥儀被外國勢力利用、操控!這是為國家安全著想的大事!

有一點要指出:袁世凱以前在朝鮮搞外交工作的,他懂得國際通用法則!

日本人侵佔東三省,本來是一清二楚不容抵賴的事實!但溥儀去了長春做皇上,這事情一下就複雜化了!

二戰結束後,在東京審訊日本戰犯,日本人就用溥儀做擋箭牌為自己辯護!

張作霖當然領會袁世凱的深謀遠慮,他知道溥儀這塊招牌的價值:絕對不能被外國勢力劫持溥儀去做分裂國家的事情!所以他知道馮玉祥蠻幹亂來,就發怒了!

那時候,估計不止張作霖發怒,所有看得清楚利害關係的軍閥、政客、讀書人,都會憤怒!

大城公

在報刊發表文章原用筆名:東山尹,莊滿,鳴白,營種。

1996~2005年在全國暢銷雜誌包括

廣東省《共鳴》《家庭》《深圳青年》《佛山文藝》《江門文藝》《惠州文學》《同舟共進》《炎黃春秋》《家家樂》《金橋》

河北省《文史精華》

河南省《名人傳記》《人生與伴侶》《時代青年》

湖北省《幸福》《治安縱橫》《知音》《警笛》《今古傳奇》

湖南省《康樂園》

廣西《西江月》《靈水》

海南省《青年時代》

四川省《龍門陣》《分憂》《成都商報》

雲南省《女性大世界》

陝西省《家庭之友》

內蒙古《這一代》

上海《青年一代》《文匯報》

安徽省《戀愛婚姻家庭》

北京《婚姻家庭》

吉林省《演講與口才》《做人與處世》

黑龍江省《家庭生活指南》,等等雜誌報紙發表各類文章160多篇;

創作

123萬字長篇歷史武俠小說《誰主天下》

60萬字長篇歷史武俠小說《還我河山》

39萬字名人傳記《北洋軍閥列傳》

武俠小說在《江門文藝》連載;

撰寫《科學發展觀》理論文章17篇;

創作歷史題材電視連續劇本一部;

深入研究中醫藥和腫瘤學科20年










大城公


宣統皇帝被馮玉祥驅逐出皇宮後,張作霖確實非常生氣。但並不是因為溥儀受欺負了而生氣。

1924年9月,第二次直奉大戰爆發。馮玉祥為報吳佩孚的新仇舊恨,在收了張作霖的鉅額賄賂後,臨陣倒戈,打開古北口關隘,放奉軍入關。馮玉祥連夜帶兵殺回了北京城,發動了“北京政變”,囚禁了總統曹錕,乘亂把河北和平津三地全部攬入了自己的手中。

11月5日,馮玉祥命將鹿鍾麟帶兵,進宮把溥儀趕出了紫禁城。

張作霖聽說後勃然大怒,大罵馮玉祥,絕不單單因為他是清朝的舊臣,念及前朝的舊恩,出來做做樣子這麼簡單,是他一直想利用溥儀,想把溥拉到自己一方,結果溥儀這麼重要的一顆棋子,卻被馮玉祥一腳給踢跑了,張作霖豈能不惱火?

袁世凱死後,張作霖一直想當東北王。東北是大清的“龍興之地”,有大批的滿蒙人群,清復辟勢力繼續在東北策劃獨立,溥儀雖然已經退位,但在滿蒙人民中還有很高的影響力和號召力,張作霖是想拉攏溥儀,希望藉助溥儀在滿蒙貴族中的號召力和影響力,為自己奪取整個東北造勢。

日本人蠢蠢欲動,收買溥儀,日本人得到溥儀,順理成章的扶持他,實行“滿洲自治”,從民國版圖中分割出去!張作霖在東北的統治就有被顛覆威脅。他知道溥儀這塊招牌的價值:絕對不能被外國勢力劫持溥儀去做分裂國家的事情!

溥儀在紫禁城中,名為供養,實為軟禁,讓一幫做著復辟夢的人沒有獲得溥儀這杆大旗的機會,簡單地說,紫禁城是溥儀的“封地”,也是他的“監獄”。

張作霖立即與馮玉祥交涉,讓他撤走駐紮在醇親王府外的軍隊,在兩次被絕後,張作霖和溥儀兩人在天津曹園見了一面。

剛一見面張作霖毫不猶豫的趴在地上就磕了一個響頭,然後畢恭畢敬的給溥儀行了一個大禮,就像前清官員給皇帝行的大禮一樣,然後垂手而立,大罵馮玉祥,並表示:“皇上要是願意,到咱奉天去。就住在宮廷裡,只要有我在,怎樣都行”,不過溥儀並沒有直接答應。

而後溥儀被日本人控制,東三省被日本人佔領,馮玉祥驅逐溥儀愚蠢之至,驅逐就驅逐嘛,不讓住皇宮,可以請他去住大牢,為什麼要放他走呢?


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1924年,馮玉祥動用武力連恐嚇帶威脅,把末代皇帝溥儀趕出紫禁城,表面看是根除了溥儀復辟的大本營,實則是後患無窮。溥儀退位與民國政府簽有退位協議,馮玉祥這樣做顯然把民國政府至於不仁不義之地,讓政府的信譽蕩然無存。滿人號稱中國五大民族之一,有千萬人之多,把溥儀趕出紫禁城,無異於把滿人推到了民國政府的對立面,為國家埋下動盪的隱患。馮玉祥此舉實屬一步臭棋,說明他缺少政治家的眼光。


東北王張作霖聽說後,勃然大怒 ,大罵馮玉祥。不單單因為他是清朝的舊臣,念及前朝的舊恩,出來做做樣子這麼簡單,張作霖這樣過有三層含義。

一:張作霖統治的東北地區,是滿蒙集中居住地,又是清朝龍興之處。如果張作霖對溥儀被趕出紫禁城的事無動於衷,這裡滿人、蒙古人就會把這筆賬算到他張作霖頭上,從而動搖他在東北統治的根基。因此,張作霖必須站出來大罵馮玉祥,罵的越狠,越能贏得滿人、蒙古人的心



二:日本人對東北領土覬覦已久,這次肯定會對溥儀被趕出紫禁城的事件大做文章,以此籠絡滿人、蒙古人,從而達到它最終吞併東北的野心。張作霖這時後站出來發聲,就是要告訴日本人,民國政府沒有拋棄溥儀,還會履行退位協議,奉勸日本人不要對東北領土抱任何幻想,這是我們家事,莫要插足。


三:段祺瑞、曹錕、孫傳芳、孫中山對溥儀被趕出紫禁城,或默不作聲,或冷眼旁觀。張作霖這樣做,旨在向國內外表明:他才是中華民國正統的維護者、傳承者。是醉翁之意不在酒,在乎他欲定鼎中原,一統天下。

不管張作霖出於何種目的大罵馮玉祥,此舉顯然贏得了清朝遺老遺少的支持,贏得了滿人、蒙古人對中華民國的認可,對國家的穩定起了不可小覷的作用。


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辛亥革命的一聲槍響,推翻了清王朝267年的專制腐朽統治,讓中國走向了“共和”的時代。溥儀雖然退位,但北洋政府給予了清朝皇室最豐厚的優待,保證溥儀在紫禁城中衣食無憂,奉祖宗先廟。可以說,從1911年到1924年,溥儀依然是紫禁城的皇帝,在紫禁城中度過了他幸福的青少年時光。

然而,在1924年,馮玉祥的部隊開進了北京,驅逐溥儀出宮,溥儀從此成為了一隻“喪家之犬”,沒有了光環,也沒有了貴族生活的必需品。


馮玉祥為何臨陣倒戈?

這一年,爆發了歷史上著名的“第二次直奉戰爭”,以張作霖為首的奉系和以曹錕、吳佩孚為首的直系為了奪得最高統治權而展開了一場大廝殺。

馮玉祥原本是一個草莽軍閥,並不是北洋的嫡系。為了獲得最大的物資支持,他投靠了曹錕,並且在曹錕賄選總統時給予了曹錕支持。

然而,直系的另外一位“二當家”吳佩孚卻極其不支持曹錕的做法,認為他花費大量金錢搞一個虛頭巴腦的頭銜得不償失,還不如把這些錢拿出來購買裝備,畢竟有了足夠的軍事實力才能立於不敗之地。



因此,吳佩孚對馮玉祥的諂媚行為極為痛恨,在後來沒少給馮玉祥使絆子,馮玉祥也因此和直系有了隔閡。

在第二次直奉戰爭開始的時候,曹錕封馮玉祥為“討逆軍總司令”,令其駐守古北口。馮玉祥因之前與奉系的矛盾,就秘密聯繫張作霖,為倒戈做準備。

在直奉雙方戰鬥的最激烈的時候,馮玉祥突然揮師入京,殺了曹錕一個措手不及,不但將曹錕軟禁,吳佩孚也兵敗從海上逃往了湖北,奉系取得了這場戰爭的勝利。



馮玉祥為何要驅逐溥儀?

按照馮玉祥的說法,他是一名革命軍人,將革命進行到底是他作為軍人的職責,民國都13年,怎麼還能容許一個末代皇帝住在紫禁城耀武揚威,糟蹋人民的血汗錢呢?

早在張勳復辟時,馮玉祥就曾率軍攻入過北京,在那時起,他就認為溥儀是個“禍害”,有他在,肯定還會有一大批滿清的遺老遺少做著“復辟”的美夢。不過當時他的這一想法被段祺瑞給制止了,只是修改了《優待皇室條例》,降低了給溥儀的資助。

馮玉祥其實最真實的想法,他知道張作霖早晚要揮師入關,自己的實力又不如奉系,自己雖然早一步進入北京,但不一定能守住。為了樹立自己光輝的形象,贏得北京百姓的支持,他只能把溥儀作為犧牲品。

張作霖為何勃然大怒?

張作霖的勃然大怒倒不是因為馮玉祥和他在搶地盤,而是因為他知道,溥儀絕不能流落民間。

溥儀在紫禁城中,名為供養,實為軟禁,讓一幫做著復辟夢的人沒有獲得溥儀這杆大旗的機會,況且東北是大清的“龍興之地”,本來當地對張作霖的統治就極為不配合,萬一溥儀到了東北,豈不是要威脅自己的地位!

而且,此時日本人也蠢蠢欲動,他們一直想拉攏溥儀以達到他們不可告人的目的,這麼做無疑是給了日本人“挾天子以令諸侯”的口實。

因此,張作霖入關後的第一件事就是去拜見溥儀,三叩九拜之後,痛斥馮玉祥的卑劣行為,並且訴說這並不是自己的本意,希望溥儀能夠諒解,還資助了溥儀一大筆生活開銷,邀請溥儀到奉天居住被溥儀婉拒。

因此,馮玉祥把溥儀趕出皇宮實則是壞了張作霖的“大事”,張作霖想通過控制溥儀來加強自己在東北的統治,結果被馮玉祥這麼一鬧騰,使得自己的計劃完全被打亂,萬一溥儀被日本人和舊勢力利用,和自己爭奪東北,自己豈不是要陷入被動的境地,所以張作霖才會對馮玉祥的“不理智”做法極為震怒。

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亮仔學史


這是肯定的,就算張作霖心裡覺得無所謂,那他也要裝作出一個樣子來,因為他同張勳一樣,也是想擁立溥儀復辟重登帝位,然後此後也能夠搏取利益。

在清廷逐漸走向沒落而行將就木的同時,張作霖則扶搖直上,受到清廷的封賞與重用。甚至,溥儀還賞賜過張作霖龍袍一件,可見對張作霖有多麼的器重。並且,在溥儀即將退位的時候,張作霖就聯合一些武將向袁世凱發電:

”革命軍釀成民亂,無視君主,徒逞其私利私憤,其行為殆與盜賊無異。朝廷只汲汲於大局之和平,雖有議和之議,但如斯缺乏誠意之和平,殊無講求之必要,吾人所可取之途徑,惟有武力而已。東三省與內地各省不同,軍隊部署既定,且勤王之心亦厚。勁旅數萬,一旦有命,即可取道山東南下,誓當剿滅革命軍,以區區微忠,盡瘁朝廷……”



這一切都被清廷看在眼裡,更是將張作霖看作是耿直忠臣,越發的信任於他。所以,溥儀自小就耳濡張作霖的“耿耿忠心”,對他的印象也還不錯。

在張勳復辟之時,張作霖表示願意支持,並且派遣副官長趙錫嘏代表自己參加了張勳在徐州召開的策劃復辟會議。在1917年溥儀重登帝位之後,張作霖又表示自己重新用宣統年號,並且給溥儀獻上賀表。不過又在沒多久後,復辟召到全國討伐,張勳出走,溥儀又退位了,而這個時候張作霖審時度勢,則選擇避其鋒芒,並且向段祺瑞示好。

不過,這個時候溥儀還是很小,不懂的政治家們的精明,仍然過著自己的日子,直到被趕出了紫禁城。

離開紫禁城後,溥儀就想方設法來到了天津,並且開始接觸日本人。而這個時候,張作霖也來到了天津,並且請溥儀去他那裡商討一些事情。當溥儀來到張作霖處時,張作霖便向溥儀行跪拜之禮,大大滿足了溥儀丟失已久面子。這個時候,張作霖便開始痛罵馮玉祥如何的過分,說馮玉祥趕溥儀出宮是為了看中了紫禁城內的寶物,而自己則只想保護這些文化財寶,並且極力勸誡溥儀去奉天,由張作霖負責溥儀的安全。

不過,因為茲事體大,溥儀並沒有當場就答應,而是選擇考慮之後再說。不過這個時候張作霖在溥儀心中的地位卻是高了許多。畢竟張作霖能夠推心置腹的請自己奉天,正如同雪中送炭一般,更是燃起了溥儀心中恢復祖業的雄心。



不過,張作霖自然也是有著他自己的小算盤。雖然他能夠節制東三省,割據一方。但是此時的東三省也面臨的重大的隱患,張作霖的地盤畢竟是以蒙滿為主,不太服從張作霖的管制,而且還有日本人虎視眈眈,所以張作霖所看中溥儀的,就是他的身份。

雖然溥儀已經退位,但是作為滿清的宣統皇帝,他在滿蒙地區還是有著一定的影響力和號召力。所以,張作霖需要用溥儀“宣統皇帝”的身份來給自己的統治造勢,穩固張作霖在東北三省的統治地位。

當然,因為日本人同張作霖打著一樣的算盤,看中了溥儀的價值,所以先人一步將溥儀掌握在了自己的手上,而東北三省最終也被日本人給奪了去。


妙齡老翁談歷史


1.首先是利益問題,張作霖屬於奉系,有實力和莫略,當時馮張兩人私底下有過約定攻守同盟,結果馮玉祥不作任何解釋直接撕毀了之前袁世凱和清皇室簽訂的協議,打破了張作霖的計劃,

2.其次是張作霖本身就是希望有溥儀這樣一個人的存在,主要是張作霖所控制的地區屬於滿蒙地區,這個屬於清朝的起源地,因此他需要有一個傀儡皇帝協助他控制民眾

3.日本,張作霖向來還是頭腦清醒的,不會和外人一起同流合汙,尤其是日本人,但當時日本人對東北是虎視眈眈,他怕把溥儀趕出去後被日本人或者其他人利用,結果後來也就是應驗了他之前的擔心

所以綜上所述,張作霖肯定是大罵馮玉祥的


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好景不長,被髮動政變的馮玉祥趕出紫禁

辛亥革命勝利後,根據當時優待清朝皇室的條件,溥儀退位之後,仍然可以保留皇帝的尊號,民國不僅保留了皇帝的一切個人財產還能每年給四百萬的費用,皇帝溥儀和王公大臣們仍然住在紫禁城過著錦衣玉食的生活。


1924年,馮玉祥在北京發動政變,同時將清末代皇帝溥儀驅逐出紫禁城皇宮,並取消對皇室的一切優厚待遇。

深諳政治的張作霖只是逢場作戲,拉攏人心

在1922年溥儀大婚的時候,張作霖就給了溥儀一萬大洋紅包隨禮,兩年後溥儀被馮玉祥趕出了紫禁城,這個時候,張作霖的確擺出了義憤填膺的樣子,但是,深諳政治的張作霖肯定也不會逆歷史潮流,他也只是擺擺樣子。


1、宣統皇帝溥儀在滿蒙地區還是有一定影響力的,張作霖這麼做也能贏得一部分的好感,博取一部分的支持。

2、那個時候守舊的人也很多,張作霖震怒一下,不僅無傷大雅,還能博得這些人的好感,對自己統治東北三省有利,何樂而不為呢?


無知爸比


一、溥儀被趕出紫禁城,觸動了張作霖的利益;
二、馮玉祥不顧袁世凱和清廷協定,以及和張作霖私下的同盟關係,自作主張,為統一埋下了隱患。

事件:馮玉祥倒戈,趕溥儀出宮

1923年,馮玉祥在孫中山的推動下,決定尋找機會推到曹錕、吳佩孚的軍閥統治(直係軍閥)。

1924年10月第二次直奉戰爭爆發, 此時馮玉祥還是直方第三軍總司令。奉軍首領張作霖的兒子張學良給了馮玉祥50萬銀元的賄賂,想讓馮玉祥倒戈。馮玉祥也趁這個機會,率軍返回北京,發動了北京政變,囚禁了總統曹錕,推翻了直系曹錕政府,並將所部改成國民軍。

但是令張作霖沒想到的是,馮玉祥不但倒戈了直係軍閥,還將溥儀趕出了紫禁城。這件事引得張作霖勃然大怒。

(圖:溥儀被趕出宮)

將滿清朝廷趕出宮禁看起來是件反帝反封建的好事,張作霖為何會勃然大怒呢?

有如下兩點原因:

第一,張作霖的利益被觸動

眾所周知,清朝是從關外來的,也就是山海關外,山海關外就是東三省和內蒙。所以在東三省,有大批的滿蒙人群,宣統(溥儀)雖然已經退位,但在這些人群中還是有一定的影響力和號召力的。

張作霖作為奉軍首領,東三省就是他的大本營。張作霖搞定了溥儀,對他稱霸東北,提升自身在滿蒙人群中的影響力自然是有很大的好處的。所以張作霖和溥儀之間交往甚多:

(圖:張作霖和溥儀)

1919年,溥儀向張作霖伸出橄欖枝,希望其軍閥作為自己的支持者。

1919年,張作霖策劃給了溥儀一筆鉅款,溥儀送出兩件古物表示感謝,後張作霖又派人進京答謝。

1920年,直皖戰爭爆發。張作霖派人入宮向溥儀通報軍情,聲明要“鞏衛皇室”,寬溥儀的心。之後張作霖卻沒來。

1922年,張作霖做壽,溥儀送兩份厚禮。同年,溥儀大婚,張作霖送去一萬大洋“恭賀新禧”。

1923年,張作霖嫁女,溥儀送兩份厚禮。同年張作霖生辰,溥儀又送一份大禮。

1924年,張作霖五十大壽,溥儀花血本送了重禮。

可以看出,張作霖還是很看重溥儀的“名頭”的,所以溥儀被趕出紫禁城,無疑是斷了張作霖的路,也讓東三省的滿蒙人群對張作霖的不作為產生不滿。

但是這不代表張作霖就真的支持溥儀,張作霖還是看的很清楚的。雖然他和溥儀之間交往甚密,但是基本都是通過手下的人做的,自己從來都說是支持共和的。

張作霖會勃然大怒,因為這件事一方面確實會對他掌管的東三省的穩定性產生影響;另一方面也是要做樣子給東三省的滿蒙人群看。

第二、此事對統一埋下了隱患

當時溥儀被趕出紫禁城,就來到了天津,並且開始接觸日本人。張作霖當然知道日本人對東三省的覬覦之心,而日本人也知道控制了溥儀就等於控制了東三省的滿蒙遺老。

於是張作霖也馬不停蹄地趕到天津,還給溥儀行了跪拜禮。在天津,張作霖極力勸解溥儀去奉天,由他來負責溥儀的安全,不過溥儀並沒有直接答應。

而後溥儀被日本人控制,東三省也被日本人給奪走了。從溥儀被趕出宮禁的時候,張作霖就看到了此事存在的隱患。雖然張是軍閥,但也是積極抗日的,所以不禁為馮玉祥的魯莽勃然大怒。

(圖:東三省被日本佔領)

不過最終,無論是軍閥,還是滿清封建政府、日本帝國主義都無法影響中國的統一和發展。


一二史話


挺好的問題,當代人值得去了解的一段歷史。民國建國時,與清王朝是立有契約的,清王朝最後一任帝王主動遜位,和平地移交權力,使得國家疆域不致有大的變化,使得權力移交不必血流成河,使得民國的合法性得到國際社會的承認。這一契約文本現可查閱,即《清帝退位詔書》。

可參看:https://baike.baidu.com/item/%E6%B8%85%E5%B8%9D%E9%80%80%E4%BD%8D%E8%AF%8F%E4%B9%A6/5863210?fr=aladdin

其中對為何移交權力的考慮、對王室的優待條款都是有具體表述的,也是得到民國的締造者們認可的。

其中這些話:“今全國人民心理,多傾向共和,南中各省既倡議於前,北方諸將亦主張於後,人心所向,天命可知,予亦何忍因一姓之尊榮,拂兆民之好惡?是用外觀大勢,內審輿情,特率皇帝,將統治權歸諸全國,定為共和立憲國體,近慰海內厭亂望治之心,遠協古聖天下為公之義。”

雖未見得出自清廷真心,更可能在時勢強逼之下不得不為之舉,但文、理俱佳,尤其“何忍因一姓之尊榮,拂兆民之好惡”一句,百年之後的今天讀來猶自讓人唏噓,足以為普天下的統治、黨政者之誡。嗟乎,以今日觀之,各專制國家的酋首就做到“不因一姓之尊榮,拂兆民之好惡”了嗎?往往未必。

此處略發感慨,其實不必過多感嘆。總之,清王朝退出歷史舞臺退得比較漂亮,原本這一選擇可對後世有更好的啟發、影響作用。但退出不是沒有條件的,條件就是後來者要善待之前的王室。與避免國家四分五裂、避免王朝更替的流血相比,這原本不算是過分的條件;更重要的是,這些條件是受到認可的。

可參看《優待皇室條件》:

“三、大清皇帝辭位之後,暫居宮禁,日後移居頤和園。侍衛人等,照常留用。四、大清皇帝辭位之後,其宗廟、陵寢,永遠奉祀,由中華民國酌設衛兵,妥慎保護。”


有了這樣的前提了解,不難認識到:馮玉祥強行趕溥儀出紫禁城,其性質無異於單方面撕毀契約。

這一舉動一出,破壞契約、出爾反爾的惡行被放出,民國政府便需揹負“背約”之惡,為禍無窮,法治神聖觀念的樹立又要再起波折,世人看來法治、承諾、契約終究還是敵不過強力。時至今日,在我國體及我國民的觀念之中,也很說誠信、法治、契約神聖這些觀念就有了根基。前路難,多崎嶇,敗壞早已開始。但不走向尊重自由、尊重契約、制約強權的大道,歷史始終是沒有出路的,只會循環往復;在關鍵節點,要邁過門檻。


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