眾人熟知，在魏晉風流人物中，有一位詩人飽受爭議，他就是位於“竹林七賢”之列的阮籍。
他的父親就是“建安七子”之一的阮瑀。阮瑀是曹魏集團的中重要的智囊之一，也是一位文學家。
出生在這樣的家庭，他是幸運的，又是不幸的。
第一次瞭解阮籍，是在王勃的《滕王閣序》中：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”
王勃生活在盛唐，他怎會了解阮籍內心的苦楚。
阮籍處在動亂頻仍的年代，政權更替。作為曹魏的家臣，自然成為司馬家族的“眼中釘”，他的仕途自是得不到保證。
他也有滿腔抱負，也曾登廣武城，觀楚漢古戰場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名”，然而曹魏政權漸落司馬家族手中，空有壯志，無處施展。
《晉書·阮籍傳》中記載：“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。”他心中的苦悶無處排洩，因此他選擇借酒消愁。晉代郭澄之的《郭子》一書中記載道：一個叫王大忱的人說：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。”
一生與酒結緣，無視禮法，放蕩不羈。
《世說新語·鄰有美婦》中這樣描述道：“阮公鄰家婦有美色，當壚沽酒。阮與王安豐常從婦飲酒。阮醉，便眠其婦側。”
在世人眼中，他是瘋狂的，不可理喻的，在我眼裡他是真性情。
又如《世說新語·任誕》中記載：“阮籍嫂嘗還家，籍見與別，或譏之。籍曰：‘禮豈為我輩設也？’”
禮法不是為我這種人設定的，何等狂傲。然而，即使是這樣，他也不得不在醉酒中得到棲身之處。文帝當時想要招攬阮籍，為武帝求婚於籍，阮籍卻連醉六十日，最後文帝只能不了了之。
他只能借醉酒遁世，何其悲涼！
在學習古琴曲《酒狂》時，我深刻感受到阮籍心中的鬱結，乍聽是阮籍醉酒癲狂之態，靜下心去細細品味，才能讀出他的孤獨蕭索之意。他借酒佯狂，而在佯狂的背後，則是“眾人皆醉我獨醒”的無奈。他的痛楚和鬱積的憤懣只能通過這酒、這琴來抒發面對現實令人窒息的束縛。
阮籍窮途之哭是他任誕行為的表現，他在哭他自己生不逢時時，又何嘗不是在哭曹魏政權的衰敗。
一個人欣然獨行，卻發現此路已是絕路，是何等絕望？
“朝為媚少年，夕暮成老醜。”
阮籍之哭，有淚，他哭自己擺脫不了現實的捆縛，前方無路，身後亦是紛紛擾擾，無處安身。
世人只道阮籍猖狂，豈不見幽忿高歌之嘯？
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