老子何其多？
中華百萬年，老子何其多？先秦史籍中常言到老子，一會說是周文王守藏史，又說是周武王柱下史，最晚是在春秋之末，戰國之初時。於是老子活了幾百歲，簡直成了人間神仙！
司馬遷之《史記》，對老子之出身地，也道不明白，講不清楚。一會說是老萊子，是楚國人，與孔子同時，一會又言老李子，是為周太史儋，與秦獻公同時；一會又名老聃子，楚苦縣人，周文王守藏史！
後來查到了《神仙傳》，才知道“老子”是個道家總名，他的名號在歷代各不相同。
在上三皇龍漢元年時，叫作玄中法師；
在中三皇赤明元年時，名古先生。
在下三皇開皇元年時，叫作金闕帝君；
在伏羲時，叫作陰華子；在神農時，叫作九靈子；
在祝融時，叫作廣壽子；在黃帝時，叫作廣成子；
在顓頊時，叫作赤精子；在帝嚳時，叫作淥圖子；在唐堯時，叫作務成子；在虞舜時，叫作尹壽子；在夏禹時，叫作真行子；在殷湯時，叫作錫則子；在周文王時，叫作文邑先生，亦叫作守藏史。”
文獻《道德真經》亦云：“
太上老君在天皇時，為通玄天師；
在地皇時，為古先生。
在天皇之前時，為盤古；
在伏羲時，為伏華子；在神農時，為大成子；
在祝融時，為廣壽子；在黃帝時，為廣成子；
在顓頊時，叫作赤精子；
在帝嚳時，為淥圖子；
在堯時，為務成子；
在舜時，為尹壽子；
在夏禹時，叫作真行子；
在成湯時，為錫則子；以陽甲十八年生，至武丁九年亡，
公元前1268年至公元前1183年，共在世75年。
在周西伯昌時，為守藏史，號變為邑子；
周武王時為柱下史，號育成子；
周成王時為經成子；
周康王時為郭叔子；西出（陽）關，自流沙回，授禮於孔子。
在天(水？)以玉晨大道君為師，
在(中原？)人間以常樅子為師，
居周久之，見周之衰，遷去至關(外)，關令子喜曰：子符隱矣。著有《道德經.上下篇》”。
一. 從上可以看出，在孔子之前，一直都是道家學術占主導地位，而且道家之名人，一直是各朝各代帝王師，輔佐帝王打江山與守江山，制理國家！成湯時之伊尹，文武周王時之呂望，皆是如此！
二. 上文有周康王的老子一條可能有誤，老子西岀陽關似應在東周敬王或周元王時，是在孔子去世之後，而非西周康王時，當然，由於時間久遠，史據的缺失，很難排除在周康王時，我之中原道家沒有去西天取經與聯繫。
“關令喜，周大夫也，著書九篇。一曰：宇（宙）。二曰：（梁）柱。三曰：（物）極。
四曰：（咒）符。五曰：（明）鑑。六曰：（道德）。七曰：釜。八曰：（運）籌。九曰：（禮）樂。”
中華道家歷史久，關令伊著書就有九大篇，而今只有第六篇《道德經》，損失可謂大矣！
伍沖虛也著書九篇。一曰：（祥）瑞。二曰：黃帝。三曰：力墨。四曰：湯問。五曰：周穆王。六曰：仲尼。七曰：揚朱。八曰：說符。九曰：（禮）樂。”
“關令子喜曰：子符隱矣。著《道德經.上下篇》。”
原來是老子講道德經，關尹子著書立篇，《道德經》的知識產權應為二人共有！
《太上老君年譜要略》及《太上混元老子史略》雲：“自天皇降世，顯跡年譜，上中下三皇及五帝2758400餘年，至夏禹受玉書，得治水之術，登位統天之道，述記史篇。”
(2760000-2758400 =1600 1600+480=2080)
由此可知堯時洪災之始，至少是在公元前2080年以前。
冰凍三尺，非一日之寒。依據當今考古所知人類誕生至少已有四、五百萬年，中華文明豈止是區區五千年！反差如此之大，說明所謂“中華五千年”，只是當前比較明確的歷史。
依據地下出土文物《黃帝十經》、《楚簡》等皆說明道家歷史也已遠不止三千六百多年。《神農本草經》、《黃帝內、外經》、《道德經》等也非一人一時所能寫成。
例如，湖北出土的郭店楚簡《道德經》就有甲、乙、丙三組，與今已畧有差別。在我看來，之所以有三組，是因其產生於不同時期，故而有不同版本！
而《史記》中寫《道德經》的老子，應是春秋時的老子李聃，約比孔子大二十餘歲！
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