老子何其多？
中华百万年，老子何其多？先秦史籍中常言到老子，一会说是周文王守藏史，又说是周武王柱下史，最晚是在春秋之末，战国之初时。于是老子活了几百岁，简直成了人间神仙！
司马迁之《史记》，对老子之出身地，也道不明白，讲不清楚。一会说是老莱子，是楚国人，与孔子同时，一会又言老李子，是为周太史儋，与秦献公同时；一会又名老聃子，楚苦县人，周文王守藏史！
后来查到了《神仙传》，才知道“老子”是个道家总名，他的名号在历代各不相同。
在上三皇龙汉元年时，叫作玄中法师；
在中三皇赤明元年时，名古先生。
在下三皇开皇元年时，叫作金阙帝君；
在伏羲时，叫作阴华子；在神农时，叫作九灵子；
在祝融时，叫作广寿子；在黄帝时，叫作广成子；
在颛顼时，叫作赤精子；在帝喾时，叫作渌图子；在唐尧时，叫作务成子；在虞舜时，叫作尹寿子；在夏禹时，叫作真行子；在殷汤时，叫作锡则子；在周文王时，叫作文邑先生，亦叫作守藏史。”
文献《道德真经》亦云：“
太上老君在天皇时，为通玄天师；
在地皇时，为古先生。
在天皇之前时，为盘古；
在伏羲时，为伏华子；在神农时，为大成子；
在祝融时，为广寿子；在黄帝时，为广成子；
在颛顼时，叫作赤精子；
在帝喾时，为渌图子；
在尧时，为务成子；
在舜时，为尹寿子；
在夏禹时，叫作真行子；
在成汤时，为锡则子；以阳甲十八年生，至武丁九年亡，
公元前1268年至公元前1183年，共在世75年。
在周西伯昌时，为守藏史，号变为邑子；
周武王时为柱下史，号育成子；
周成王时为经成子；
周康王时为郭叔子；西出（阳）关，自流沙回，授礼于孔子。
在天(水？)以玉晨大道君为师，
在(中原？)人间以常枞子为师，
居周久之，见周之衰，迁去至关(外)，关令子喜曰：子符隐矣。著有《道德经.上下篇》”。
一. 从上可以看出，在孔子之前，一直都是道家学术占主导地位，而且道家之名人，一直是各朝各代帝王师，辅佐帝王打江山与守江山，制理国家！成汤时之伊尹，文武周王时之吕望，皆是如此！
二. 上文有周康王的老子一条可能有误，老子西岀阳关似应在东周敬王或周元王时，是在孔子去世之后，而非西周康王时，当然，由于时间久远，史据的缺失，很难排除在周康王时，我之中原道家没有去西天取经与联系。
“关令喜，周大夫也，著书九篇。一曰：宇（宙）。二曰：（梁）柱。三曰：（物）极。
四曰：（咒）符。五曰：（明）鉴。六曰：（道德）。七曰：釜。八曰：（运）筹。九曰：（礼）乐。”
中华道家历史久，关令伊著书就有九大篇，而今只有第六篇《道德经》，损失可谓大矣！
伍冲虚也著书九篇。一曰：（祥）瑞。二曰：黄帝。三曰：力墨。四曰：汤问。五曰：周穆王。六曰：仲尼。七曰：揚朱。八曰：说符。九曰：（礼）乐。”
“关令子喜曰：子符隐矣。著《道德经.上下篇》。”
原来是老子讲道德经，关尹子著书立篇，《道德经》的知识产权应为二人共有！
《太上老君年谱要略》及《太上混元老子史略》云：“自天皇降世，显迹年谱，上中下三皇及五帝2758400余年，至夏禹受玉书，得治水之术，登位统天之道，述记史篇。”
(2760000-2758400 =1600 1600+480=2080)
由此可知尧时洪灾之始，至少是在公元前2080年以前。
冰冻三尺，非一日之寒。依据当今考古所知人类诞生至少已有四、五百万年，中华文明岂止是区区五千年！反差如此之大，说明所谓“中华五千年”，只是当前比较明确的历史。
依据地下出土文物《黄帝十经》、《楚简》等皆说明道家历史也已远不止三千六百多年。《神农本草经》、《黄帝内、外经》、《道德经》等也非一人一时所能写成。
例如，湖北出土的郭店楚简《道德经》就有甲、乙、丙三组，与今已畧有差别。在我看来，之所以有三组，是因其产生于不同时期，故而有不同版本！
而《史记》中写《道德经》的老子，应是春秋时的老子李聃，约比孔子大二十余岁！
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