漠苦祥

状元并不能与学历来沦为一谈，状元更多意义代表着考试成绩，而中状元者也不代表学业就此终结，还有诸如翰林院大学士等具备“学术研究”性质的官职，与“学历”有些相通的地方。而在科举考试中以名次列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元，三次考试皆为第一叫连中三元。

状元的阶梯

古代读书人并不是谁都有参加乡试资格的，在参加科举考试前还要经过两次考试才行，代表着受过初级和中级教育，与现在的九年义务教育有着相似的地方。读书人在经过私塾或者地方官办书院学习后，要参加人生中第一次晋级考试，即童试。这种考试就是获取进入地方官办大书院继续学习的资格，也是为了获取日后参加更高级别考试的资格，就好比如今的学生需要从小学开始就建立学籍档案。通过童试后的读书人被称为童生或儒童。

通过童试之后，儒生基本上就会进入地方的大书院继续深造，为人生中第二次重要的考试做准备，这里的第二场考试就是为了获取参加科举考试资格的院试，也叫做府试，院试就只有获取儒生资格的人才能参与，而通过院试的儒生又有了另外一个称呼，即“秀才”，也叫“生员”，相当于如今考上了高中。但不同的是“秀才”已经算是功名在身了，也已经进入士大夫阶层，享受免除差徭，见知县不跪、不轻易用刑的特权，也算是国家为了保护这些人才储备，“秀才”中成绩最好的“廪生”还按月发给粮食补贴。

“秀才”可以赶巧在当年就参与乡试，也可以根据自身情况等个几年。乡试一般三年举办一次，相当于现在的高考，在科考的第一次考试乡试中，如果通过便成为了“举人”，也就是意味着被荐举之人。乡试里边的第一名为解元，第二名亚元，三、四、五名为经魁，第六名为亚魁。

中举之后，便可以参加会试，也就是相当于如今的省考，这里就不单单的是学历了，而是要进入更高仕途的考试，通过会试后便成为贡士，是进贡给天子的“士子”，贡生第一名则是会元。贡士的名额很少，一般一年年只有300名左右，这就是全国最出类拔萃的300多人，并且算是已经获得了进士的功名，但是，他们还要参加殿试才能够最后得到这个功名。

状元的诞生

到了这里就会出现一个我们常见的词“进京赶考”，也就是参加皇帝亲自举办的殿试，这就相当于国考中报考央部级单位，但还要高出太多规格，都是朝廷重臣甚至是皇帝亲自阅卷。殿试成绩一般录取分三甲，一甲三名，赐进士及第，分别为状元、榜眼、探花，合称三鼎甲；二甲赐进士出身，第一名叫传胪；三甲赐同进士出身，第一名也叫传胪；中此三甲的贡生通称为进士。在进士评选出来后，会用黄纸书写下来，称作黄甲，也叫金榜，因此中进士也被称为是“金榜题名”。这些取得进士功名的人，朝廷会直接授官，但要根据职官的空缺情况来定，所以，有些进士一生都没做官的现象也是存在的。

进士科考试在不同朝代均有变化差异，但大致主要有三场。以唐制为例，第一场是贴经，内容大致就是诸子百家经典中词句的填空题，这种填空直到今天的高考都还保留着形式；第二场是诗赋，是由考生自己作诗、赋各一首，相当于如今的作文题，这也是展现考生文采的重要环节，有些喜欢诗赋的皇帝会因为考生的文采调整最后考试的排名，如唐开元二年的李昂，就是以诗赋争得了状元；第三场是试策，以时务为题，考察考生治国之才，这种考试也是相当重要，特别在于明君圣主面前，能够陈明时弊，提出对策的考生最受青睐。

这三场考试在唐朝时都是一场定去留，实行淘汰制度，有一场考砸了，就排除在状元之外，而坚持到最后一场的基本上都能中甲。到宋仁宗时期，殿试则以策、赋、贴经、墨义这四场并试的方式进行，待四场考试的总成绩下来后才定下最终排名，显得更为公平。而在殿试中，皇帝会设置专门的“读卷大臣”来排出前十名，皇帝再由这前十名中亲点出“第一甲第一名”，也就产生出了状元，这里王公贵族和朝廷重臣的子弟的优势就不言而喻了。

状元的名分

现今根据史料可查证的状元共有599人，其中唐代141人，五代十国16人，两宋118人，辽代54人，金代31人，元代32人，明代89人，清代114人，张献忠大西国1人，太平天国3人。在历朝历代的发展中，经历了千年之久才记录下了五百多人状元及第，所以说能考上状元是相当了不起的，在民间还将状元比作“文曲星”下凡，科举也成为寒门子弟进入仕途的最佳途径。

古代状元起初代表着学识和能力，也是朝廷选贤任能的途径，能考取状元基本上也就会在仕途上大展宏图，如唐代的状元中有5位官至宰相、8位官至尚书。而清代，状元中官至一品尚书的有20多人，左宗棠曾经因科举未中还被李鸿章等人拿作排挤他的说辞。明朝的官员阶层里，还会以进士考取的年份来划分档次和辈分，可以说是相当看中科考出身的。

历史上有有诸多有名的状元，比如文天祥、谭翤同等，但也有一个奇怪的现象就是大文豪难中状元，唐宋两代共产生了265名状元中，虽有王维、贺知章这样的大文人中第，但冠名唐宋八大家的李白、杜甫等文豪无一人中状元，还有诸如明朝的唐伯虎等，成为历史上独特又奇怪的现象。这也说明了状元的意义更倾向于政治人才的选拔，除非在皇帝喜欢文学的时代，否则文人挂冠就显得难度很大。

综上所述，状元并非是学历的象征，当然在大多数情况下，状元饱读诗书，通晓古今，是知识渊博的代表，但更多的意义在于朝廷的政治官员的选拔，而非学术人才的选拔。而在历史上也不乏一些草包状元，特别是“八股取士”的阶段，形成了“状元不如进士，进士不如落第举子”的尴尬局面，而又因为皇帝根据喜好钦点状元，也包含太多主观因素在里面。

棍哥观史

说过很多遍很多遍，科举考试不是学历考试，而是选拔官员的考试，相当于如今的公务员考试，因此状元不是学历，进士不是学历。如果硬要比较的话，状元相当于全国总成绩第一的博士生参加全国公务员考试，总成绩又是第一名。

古代考上状元有多难？我们以科举制度最盛行最顶峰的清代为例说明。

清朝科举制度规定，必经各级学校，方可参加科举，不接受在家自学者报名参考。按照正常进度，一个人从下立志考状元，到真正考中，需要经过以下几个环节：

1，童生阶段

清朝儿童接触启蒙教育，要从7、8岁开始，除富人或官员可聘请家庭教师外，一般百姓只能把孩子送到私塾读书。私塾虽为私人、地方宗族举办，却属公共教育机构，面向社会招生，一般由落第秀才或老童生担任教师。学生从私塾毕业，才获取参加科举考试的资格，称童生。

这个阶段没有名额限制，所以没有竞争，难度最小。

2，秀才（生员）阶段——童生试

私塾毕业的童生，想更进一步，需要参加府学、州学、县学等官办学校的入学考试，考试合格方可进入官学读书，称生员（亦称庠生、茂才），也就是我们俗称的秀才。

这个阶段是科举考试的第一个阶段，开始有了功名的说法。一个童生考中秀才，就算有了功名，虽然不能做官，但可免除劳役，升堂时不必挨板子。

清代的生员（秀才）想要入官学学习，需要经过考试，而且是本县的县试、本府的府试和学政的院试这三级考试，录取人数还有定额，每三年录取两次，因此竞争比较激烈。

如果考试不合格或技不如人，就进不了官学，当不了秀才，只能继续当童生，所以考了几年、十几年乃至几十年都考不上秀才的“老童生”不乏其人，甚至还有七八十岁的老童生。

3，举人阶段——乡试

取得秀才资格后，经过三年学习和岁考、科考两级考试，合格后可参加乡试，考取举人。

清代乡试三年一考，多在秋后组织，因此称秋试、秋闱，第一名称“解元”。

乡试由各省组织实施，本省秀才参加，每个省都有名额限制，名额主要依据经济发达程度、人口多寡确定，每年人数不尽一致，比如乾隆在位期间的某一年，全国共取举人1200余名。

通过乡试者即为举人，举人是永久功名，可不限时间、不限次数地参加礼部组织的会试，考取进士，如果一直考不中，还可通过参加吏部“拣选”或“大挑”做官，但由于层次不高，做官也只能做低级官员，而且基本上很难升迁。

考取举人的难度比靠秀才更大，很多人在这一关被无情淘汰，《范进中举》中范进之所以在考中举人后陷入癫狂，一是因为屡试不第终于考中，二是因为考中举人后取得了做官资格。

4，进士阶段——会试、复试、殿试

考中举人后，即取得参加会试的资格。

会试三年一考，由礼部组织，故称礼闱，又因在春天组织，故而称春试、春闱。

会试在京师进行，全国范围内的举子汇集京师，统一参加考试，各路高手同台竞技，名额十分有限，每次在100~300名不等，平均在200多名，因此竞争极其激烈。

通过者称贡士，第一名称“会元”，贡士还要继续参加考试，先是礼部组织的复试，通过复试者被分为一二三等，列入此三等者方可参加殿试。

殿试由皇帝亲自主持，通过者均可称进士，又根据成绩由高到低分为三甲：

一甲3名，第1名称状元，第2名称榜眼，第3名称探花，赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。

所以说，我们常用“名列三甲”来称呼“前三名”是不准确的。

进士及第可以直接做官，状元一般授翰林院修撰（从六品），榜眼、探花一般授翰林院编修（正七品），其他授翰林院检讨等级别更低的京官或外官。

基于上述资料，我们可以算一笔时间账。

一个人从8岁入私塾，一年都不耽误，到考中状元，需要多长时间？至少要十几年。

历史上那些年轻的天才状元，大多数都在20来岁，跟如今大学本科毕业差不多。所以古人说“十年寒窗”，一点都不夸张，读十年书就考中状元的，绝对是天才中的天才。至于那些“连中三元”者，即乡试解元、会试会元、殿试状元，几千年来不超过20个人。

基于上述资料，我们再算一笔人数账。

一个人从8岁入私塾，到考中状元，需要淘汰多少人？从举人考状元至少要胜过1200多人，而这些被胜过的1200多人，每个人都是淘汰了数千人的，状元难度可想而知。

抓住每三年一次才有的考秀才、考举人、考进士的机会，至少经过十几年寒窗苦读，淘汰全国无数精英人物，才能成为全国唯一的状元，这种难度跟如今各种“高考状元”“中考状元”相比，完全是天壤之别，不具备任何可比性。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

狄飞惊

中国古代（清朝及之前），考上状元，是非常困难的，程度不压于获得博士后称谓。

我们来看看：

古代科学考试分为六等，分别为：县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。

第一，凡是读书的人，自动被人称为童生，童生就相当于现在的幼儿园和小学前半段。

第二，县试、府试、院试三级差别不大，每三年举行一次，考试成绩合格者，就是秀才了。

到这一阶段，就可以当开私塾，教书育人了。

这个相当于全市中考。

第三，乡试，每三年举办一次，连考三天。考中者，就是举人了。考中举人，就能够当官作老爷了。不过都是县长以下（不含县长）的职位。

这个相当于现在的高考。

第四，会试。全国性的考试，每三年举办一次。考中者，就是贡士了。贡士就了不得了，起码一放官，就是副县长、县长级别。

这个相当于现在的大学毕业考。

第五，殿试。会试考中者，一月后可参加殿试。考中者，统称进士。但前三名是状元、榜眼、探花。

武考，也大同小异，只是称谓不同。

进士就不得了了，以后几乎个个是朝廷重臣。

这个相当于研究生毕业考试了。前三名者，那自然是博士后了。

古代说，寒窗十年苦读，一朝考中，说的是中举人。那就得十年，看看后边，还得六年，才有机会中状元，十六年，那得多幸运。因此，最终中进士的，五六十岁的人，几乎占一半。

所以，古时候的科举，比现在考试，艰难太多了。

董江波

古代的壮元相当于现代中国科学院院士级别。古代秀才是在读书人眼中是百里挑一，相当于大学本科，举人是千里挑一，相当于现在的硕士，进士可是万里挑一，相当于现在的博士或博士后。古代科举考试很严格。一旦读书人考上秀才，就可免除各种赋税，可在村里或乡里教私塾或在县里衙门任文书职务了。举人不但可免除各种赋税。还有一定收入，大多都可担任县里或州府里九品或吏职。具有一定的权力或掌握更多的人脉资源，如范进中举就可看出举人有多厉害了。考上举人在某地方就基本是人上人了。进士就可为官了，一般在古代一上任就是正七品官。或在县里，或在府里，或在中央任职。。根据进士的名次吧！壮元可了不得了。一般都要进翰林院，或担任正五品∽正六品官员。己是朝庭命官。古代人一句老话：万般皆下品，唯有读书高。

7682849907825

在古代要是考上了状元，不啻于是中了大奖，这不仅仅是一种学历出身，更是意味着已经跻身入国家中枢官员队伍，成为了高级干部培养对象。以清代为例，有清276年间（科举考试的历史为259年），总共只产生了112名状元，这种万里挑一的选拔，参与的难度可想而知了。

仍然以清代为例，科举考试从最初级向上，依次要经历县试、府试、院试、乡试、会试，殿试，其中经历了县试、府试、院试者，称为秀才，打个不是很恰当的比方，可以视同现在的考入大学，经历乡试脱颖而出的，称为举人，似乎可以视作取得了基本的大学毕业文凭。而全国举人定期赴京城参加会试，会试毕业者称为贡士，可以视作是研究生。贡士参加殿试，一甲第一名是状元，二甲、三甲则为进士。这一层级类似于现代的什么学历，见仁见智，估计怎么也得算到博士后一类。

海研会

严格来讲呢，状元不算学历，而是一个头衔，是古代科举即古代公务员考试的第一名！

每届全国能获此殊荣也就一人而已，这可比如今的什么高考状元含金量要得的多。

如果非要问他是什么学历，那应该是进士！所谓的状元，榜眼，探花，都属于进士这一类。进士分为三甲:一甲3人，即状元榜眼探花，赐进士及第;二、三甲，分赐进士出身、同进士出身人数不定。而进士这个学历，放到今天，论级别怎么也得算是博士吧！

我国1300年的科举历史中，一共诞生了11万名进士，平均每年84人。

因为在其下面还有秀才，举人这样的级别。这都算是功名。咱们可以用学士，硕士与其一一对应！

科举考试以名列第一者为“元”，乡试即秀才的第一称解元，会试即举人的第一称会元。殿试即进士的第一称状元。 在中国1300多年的科举历史中，在史籍中留有名号的状元不过七百多人而已！

凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

所以说，所谓状元，就是古代所有（文学类，或者说经学类）博士的最强者！可想而知，这该是一个多么高的荣誉！

要知道，在古代成为秀才，就已经是国家认可的统治阶级的一员了。拥有免税免徭役，见官不跪，过堂免刑等特权。

举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

当然了，如此地位自然令天下读书人趋之若鹜！要想当状元，你首先得要获取考试资格，先成为秀才，再成为举人，然后还要成为进士资格考试的第一名。况且古代交通不便，许多人往往需要提前数月赶往京城参加科举。其间路途艰险，旅费高昂，许多人胸怀大志，却因为没有盘缠而放弃。

所以古代考状元，是一个才干与意志的双重考验，那真可谓于千军万马之中拔得头筹！其难度不亚于一个精子成为受精卵。

当然，成功了，那你便是鲤鱼跃龙门了！

白话历史君

状元和学历没有关系。

如果非要类比的话，状元大概相当于现在的国家公务员考试第一名。而且是全国最高分。

中国古代教育，没有学历的明确概念。只有学术水平的高低。

就算一天学没上过，在家里自学成才，只要能考上功名，那就是有水平。

中国古代的学生的学习层次只有两种，一个小学，一个大学。小学8岁入学，主要学习识文断句。这是基础。大学一般15岁左右入学，学习儒家经典的奥义。这就很高深了

自学成才的，没人指点，很难学的通。所以大部分人还是去私塾、公学、书院等学习，经过名师的指点，才能学业有成。

我国历朝历代都很重视教育，推行教化，地方上都设置“学政”，主管一个地方的教育。

条件好的地区会建立公学，有钱的大户人家会建立私塾。

此外，还有一些著名的书院，比如岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天府书院等等。这些书院就像现在的名牌学校一样。是古代的高考工厂。

学业有成以后，就能参加科举考试了。这个科举考试对年龄似乎没有明确的限制。

只要有才学，年纪小也没关系。只要还能动，年纪大也没关系。一视同仁，都能参加，这很好。

但是科举之路，非常艰难。以明朝科举为例，考生要连过四关。考生要先参加童生试，考中了叫秀才；再参加乡试，考中了叫举人，第一名叫解员；再参加会试，考中了叫贡生，第一名叫会员；殿试考中了叫进士，第一名就是状元。

如果三级考试都一次通过并且都是第一名，叫做连中三元。说实话，比中五百万难多了。

所以说，状元和学历没什么关系。但是状元的学术水平，之少是博士后＋学科带头人。

上将嗳福斯

首先，古代科举基本分为三个，乡试，会试，殿试，功名依次为秀才，举人，进士。

你要知道，在古代，如果你能够进入殿试，在金銮殿上答题，就证明了你可以入朝为官了，这可直接是吃国家饭的人。

就算最简单的考个秀才，也是方圆几十里读过书的人，可以办私塾了。

现在你高考考个“状元”，了不起进清华北大，毕业了家里没关系，还是要靠自己，想进入体制内，还得再考公务员。

这么一比较你就知道，古代的状元不是现在的什么什么学历能比较的，古代不用说状元，你中个举，县太爷巴不得把女儿许配给你，你要中状元，朝廷里的大臣都要登门拜访，许配女儿给你。

知道了吧，人家是功名，你仅仅是学历，不能混为一谈。

莫桑知事

状元并不是学历。实际上，在古代中国，压根就没有现代社会那么完善的教育系统，学历这玩意也就无从说起。像我们平常所说的秀才、举人、进士这些称呼，实际上是封建王朝官员选拔机制下的特定称呼。

自隋炀帝开科取士以来，在经历了李世民和武则天等人完善，科举制逐渐成为后世封建王朝选拔人才的主要手段。科举制的实施，对于普通百姓来说自然是一件好事，至少对于寒门学子来说，有机会登上权力的舞台。要知道，在科举制实施之前，寒门学子基本没啥机会，全部是由门阀世族所把持。

状元，则是每一届科举考试的第一名，那可是相当了不起的成就。

按照古代科举考试的流程，考生们首先要获取童生的资格，然后参加县、州、府三级的考试，全部通过的人被称之为秀才。拿到秀才资格之后才有机会继续参加上一层的考试，也就是由省里组织的乡试（三年一次），合格者被称之为举人。

举人和秀才之间，虽然只查了一级，但是社会地位就千差万别了。到了举人这个层次，也就意味着获得了做官的资格，这就是为什么范进在中举后会高兴的发疯，周围的人也拼命过来巴结范进。大部分的秀才，都会卡在通往举人的这个台阶上。

到了举人，继续考试就要前往京城参加会试（三年一次）。会试合格者则成为进士，拿到进士身份之后，也就意味着正式踏入仕途了，正是春风得意的时候。而进士中的第一名，则被称之为状元，第二名则是榜眼，第三名则是探花。

从这个流程上来说，能获得状元身份之人，都是相当了不起的人物。从考试的难度上来说，古代的状元难度远比现在的国考第一名要难的多。毕竟现在的公务员考试都是分类别，而状元就只有那么一个，而且要三年才会有那么一个。

以现在的标准，很难去衡量状元是个什么学历。毫无疑问的是，能获得状元的人，都是当时社会上文化层次最顶级的那一批人，也是最会考试的那一批人。如果类比到现在，最高学历层次也就是博士了。

当然，现代的情况下和古代的情况也不一样，教育系统也完全不同，因此也不能去简单的类比。

小镇月明

从唐代以来，科举制度发展完善，这为普通人通过层层考试和选拔，最终进入仕途提供了一个保证。

状元是古代科举考试中，过五关斩六将后最终的冠军，也是一个耀眼的头衔，一个尊贵身份的象征。只要考取了状元，就等于获得了次六品官职，从今后，荣华富贵享用不尽。

考取状元的过程，就像现在的世界杯比赛那样，需要从外围赛、小组赛一路杀进决赛，并最终战胜决赛对手，才能站到最高领奖台上，那是实力、智慧、才华、毅力、运气等方方面面，共同作用的结果，期间付出的艰辛和努力自然不小。

获得状元之前，相继要经历寒窗苦读，参加乡试，参加会试，参加殿试，这几个阶段。

古代人读书，分为进入私塾或聘请家庭教师两种，普通百姓只能进入私塾，大户人家则聘请家庭教师。当孩子读书到一定年龄，先生的知识结构已经无法给孩子教授更多知识时，孩子就得进入州、县的官办学校学习。进入前，要参加统一考试，若考试通过了，就踏入了继续考取功名的通道，同时也拥有了一个身份，叫作“秀才”。

获得秀才的过程，就像世界杯的外围赛，是获取进军世界杯赛场的入门券。

获得秀才身份后，就有资格参加“乡试”，乡试在省城举办，由全省各地的秀才参加，在每年中秋节前后举行，周期为每三年举行一次，通过乡试后，才有资格进入下一轮“会试”的资格。乡试资格通过的读书人被称作“举人”，寓意为“成为被举荐做官的人”，真正具备了做官的资格。乡试第一名叫作“解元”。

总体来说，乡试如同世界杯的小组赛，获得好成绩才有资格进入下一轮的角逐。

参加会试时，已经被淘汰了相当一部分人，能走到这一步的人，可以说都是有真才实学的人。会试在京城举行，三年一次，都是各省的精英，即“举人”坐在一起竞争“殿试”的资格，激烈程度可想而知。会试的第一名叫作“会元”，身份称作“进士”。

参加会试的情形，如同世界杯的八分之一和四分之一淘汰赛。

殿试是科举考试的终极较量，由于唐代首次举行殿试时，在紫薇宫洛城殿举办，所以这样称之。殿试由皇帝亲自监考，是从全国精英里万里挑一的选拔人才，考试难度就更上一层楼。获得殿试的冠军，就是通常所说的“状元”，这是古代读书人获取的最高荣耀。从此，身份和地位发生巨大变化，得到的官职相当于今天的副市长级别，同时，拥有广阔的上升空间。

殿试无疑是世界杯中的冠军争夺赛，胜利后，从此功名利禄滚滚而来。

關鍵字: 学历 历史 第一