三國時期，湧現出了許許多多的英豪，能人輩出。這其中我最為佩服的就是諸葛亮，這幾日翻閱三國曆史，偶然發現諸葛亮之子竟然籍籍無名，“泯然眾人矣”。反觀司馬懿的幾個兒子，卻個個是人才。這究竟是為什麼呢？
第一，兩者的發展機遇不同。
不管是諸葛亮的兒子，還是司馬懿的兒子，由於父輩的蒙蔭，他們成人之後都是要在各自朝廷效忠的，但是不同的是，諸葛亮當時身為蜀國之相，地位和聲望都非常高，這就導致了諸葛瞻的起點太高，從而被人捧上了雲端。而且劉備一直非常信任諸葛家，這使得諸葛瞻根本沒有後顧之憂，非常隨性的發展，而他父親是個什麼樣子我們都知道。事必躬親，帶領十萬人馬時還能夠事無鉅細的判雞毛蒜皮的小案。有這樣“能幹”的父親，兒子能有歷練的機會嗎？
司馬家這邊就不一樣了，首先就是環境的不同，司馬家投靠的是曹操，曹操可是出了名的疑心病重。從司馬懿一開始過來的時候，曹操就非常的提防他，但是就是司馬懿的這份小心謹慎，愣是沒有讓曹操抓到他的把柄，之後就連楊修都慘遭毒手，但是司馬家卻活的好好的。在這種大環境下，耳濡目染，他的幾個兒子也一定是心機深沉之人，有了這種緊迫感，那自然也就有了動力，所以從小這幾個兒子就非常的有能力，這才有了之後司馬家奪取江山的事。
第二點則是兩家對於教育方式的不同。
諸葛亮平時怎麼教育孩子我們可不知道，但是僅從手上有的這幾份資料來看，卻可以看出一些端倪。諸葛亮曾在去世前給兒子寫過《誡子書》，內中大意為要兒子做一個君子。什麼是君子呢？淡泊名利、高尚無暇的道德、無可挑剔的利益……這些如果在盛世之中或許可以成為諸葛瞻的立世之本，但是當時天下還不是姓劉啊，旁邊還有虎視眈眈的兩個大國，這個時候要在世上做君子，無異於痴人說夢。不要忘記一點，諸葛亮是從自身角度出發告誡兒子，但他忘了最重要的一條，自己的兒子可能並不像他想象的那麼聰明。諸葛亮自身是有大才者，他可以將自己抬到一定地位之後，自稱“君子”，但諸葛瞻如果只是一個自稱君子但沒有本事的人，那要他也無用了。
司馬家族這邊就屬於實用派了。從小司馬懿交給兒子們的就是藏拙。他把自己多年來應對曹操的經驗全數傳授給兒子，還有一些和大臣們甚至是其他國的人打交道的經驗也都一一教給兒子。這樣一來，即使這幾個兒子沒什麼本事，但至少能在亂世之中活得很滋潤。況且這些兒子們都是可造之材，學會了這一套，更是如虎添翼。
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