傳媒人方哥
他雖然不是大師，他也沒有自認為是大師，所謂大師只不過是一些借他謀利的人所封的。但他的人格與人品的確已經超過了很多自詡為大師的大師。
我也是今晚才關注到這位沈先生，我承認我也被他深深的吸引住了，幾乎翻看了他所有的視頻，我認為他不是裝出來的，更不是譁眾取寵為搏別人眼球而來的，肯定是因為某些不足為外人道的心酸原因才落泊到街頭流浪的。
相由心生，而眼睛則是心靈的窗戶。你看他眼神堅定，自然，自信，謙虛善良。侃侃而談，從容不迫，經典語錄有如信手拈來，非有良好的文化國學修養而不可得。言談條理清晰，邏輯思維嚴密，非厚積者難以至此。他知道別人在拍攝他，他也善良的配合，但不要金錢的施捨，只接受書籍的捐贈，這是何等高貴的品行？看到他會覺得自己書讀得太少了，看到他會覺得自己的功利心太重了。
其實民間有這樣的隱士逸民也不奇怪，也很正常，自古以來這樣的隱士逸民還少嗎？孔子周遊列國時所遇到的荷蕢者、長沮、桀溺、丈人、晨門，難道不就是這樣的隱士逸民嗎？如果在晉朝，你可能在田邊地頭遇到這樣一個大叔，醉眼朦朧，手提鋤頭，滿身補丁衣服。交談之下，你會驚訝於他的學識與才華，你難道也認為他是裝的？是為譁眾取寵才寫那麼多偉大的詩文。當他吟誦:採菊東籬下，悠然見南山。你是不是也來一句:裝B？
又新閣讀史
他不是大師，只是一坨"精神垃圾"！
可能會有人反對我，可能更會遭遇謾罵！(罵我者，必罵之)
人生中有諸多的偶然，也有諸多災難，它們每時每刻都有可能發生！
一個名校大學生，一個國家機關工作人員，竟然在家庭悲劇之後，走上街頭，蓬頭垢面。齷齪無比，以流浪為生，這是什麼生活邏輯？！
如果你不是讀書人還情有可原！然而你恰恰是一個高級知識分子，意志品質如此薄弱，令天下讀書人為你憾然，也有辱天下之斯文！
有人在同情心的驅使之下，也有人在起鬨的心理支配下，尊稱他為"流浪大師"，其實他恰恰是一坨精神垃圾！
我們的社會究竟要弘揚什麼樣的精神？是遇到了人生的災難，退而逃避嗎？
看看我們的玉樹地震災區的不幸家庭有多少？
看看每隔六分鐘就一場車禍而導致家庭多少家庭不幸？
難道這些災禍後的人們都該如此的逃避正常的工作生活嗎？
你以流浪的方式逃避現實生活，你以讀書的方式麻痺自己。請問是誰對不起你？是社會？是你的父親母親？
我們的中國夢不需要這樣的精神垃圾，更不需要這樣的齷齪大師！
文化有經典，更有糟粕，不是所有的文化都可以繼承和發揚光大！
讓經典得到傳承與弘揚！讓糟粕丟進歷史的垃圾箱！讓那些自以為是的傢伙們去見鬼去吧！
睛雪山堂
誰是小丑，誰是大師？誰可憐，誰活出了自己？
就很奇怪啊！全世界各個國家都有流浪者，很多人是為了生存，他們很窮困而流浪，而且是遠離他鄉，你們不去可憐他，覺得他們有存在的必然性。我們這個沈先生，你就看不慣，你覺得這麼有文化的人不應該流浪？這是一種什麼樣的認識和心態，人家一再聲明，不缺吃少穿，人家只是一種生活方式，當一個社會是包容和開放的時候，我們怎麼就不允許人家存在了？不給人家一個自由生活下去的空間呢？
這樣一個有文化的人這點空間都沒有，你怎麼去理解那些用生命攀登喜馬拉雅山的人，去理解上千裡一跪一扣首奔向西藏朝拜的人？
外表雖邋遢，學富斗車，但內心乾淨無比！己經成為網紅，大家叫他沈先生，也叫流浪大師！
我們不能確定他是不是公務員？他有沒有房子和退休工資？但是我們知道他有手有腳，很健康，思維敏捷，絲毫看不出來，他有精神疾病，但是我們看出他是一個有理想的人，一個堅持自我、堅持理想的人，一個不需要施捨，不需要可憐的人，他甚至沒有壓力，擺脫世俗，享受在書本和文字當中，我們姑且不談，他在上海有房子，而且作為公務員起碼有4000以上的退休工資，我們在嘲笑和可憐別人的同時，我們問一問自己，你能夠辦得到嗎？你有什麼？
他有沒有父母？有沒有老婆？有沒有小孩？我們都不知道，他該承擔什麼責任？有沒有去承擔？我們也不知道，但是我們知道的是他沒有禍國殃民，他沒有給社會增添負擔，他沒有犯罪，他也不吸毒，也不是虛偽同性戀夫妻，甚至他不願意麻煩別人，他也沒有報復社會，也沒有信仰宗教，他沒有任何債務，根本不需要擔心支付寶，信用卡還不還得起，根本不需要交按揭，用LV包，用名車、用假文憑去證明什麼？
我們很多人懷疑他的段子，我可以肯定的告訴你，如果沒有博覽群書，不是胸有成竹，絕對不會信手拈來，侃侃而談，甚至我們找不到什麼病句，在他的語言中很多我們都沒聽到的名詞，還有網絡語言，他根本不落伍這個時代，他不會比一般的教授差到哪裡？
不是看過中央電視臺詩詞大會嗎？你不是看到很多演講嗎？你在網上不是聽說過馬雲的段子嗎？你們有沒有比較一下他的水平如何？
他就是大師，每一句話都是那種至理名言，充滿哲理和智慧，能夠教化和感悟他人，在互聯網的時代影響著中國，這就是他成功，它的價值所在，你能夠辦到嗎？
有一句名言叫所見非所見，所見非所得，你要是把這個大師看懂了，你就已經不錯了。
他有一個夢想，甚至這個夢想，超越世俗和自己的生命，那就是實現垃圾分類，我們知道很多執著夢想的人都是神經病，每一個走向成功的人都有偏執狂，都不同於常人，它只是在堅持理想的過程當中，或許是一種抗議和吶喊，或許是一種曲折的過程，正如你學習失敗，你生意失敗一樣，正如你愛情失敗一樣，他選擇了這種方式，當有一天他這種吶喊在中國大地上實現的時候，這個人就是英雄！
他用一種自我凋零的方式，個人奮鬥的方式，並沒有訴諸暴力，去害無辜，用個人微薄的力量去改變社會，只是在路途當中，你嘲笑他的時候，你想一想紅軍長征中那些衣衫襤褸的戰士，想一想我們解放初期在饑荒年代的人，想一想自己的父母在哪裡幹什麼？
我們來理解他這麼邋遢，是不是跟很多人留奇形怪狀的髮型，紋身，是一樣的道理，也就是一種個性的張揚，或許這是他唯一的反抗！
他無需你可憐，也無需你同情，他的內心世界比我們強大很多，我們從他的身上知道我們的不足，我們更多的要反省自己，反省這些在殿堂裡面的專家，反省我們熟識的操作手段和認知。
有些人講，他有沒有對社會做貢獻？是不是要像白巖松一樣去講課？搞培訓，那麼請問魯迅又做了什麼？他是不是一個新時代又一個魯迅呢？
人家知道自己在受苦，但是他並不覺得很苦，他說盲人才苦，他自己有手有腳，實際上生活根本不成問題，而且他告訴大家這個苦是自己找的啊！他說不願意流浪，也許他沒有足夠的經濟能力去搞垃圾分類的研究，這樣的話，單位和家庭才說他有神經病，他只是用這種方式來反抗而已！我們可能承認他有強迫症，但是絕對他精神世界是豐富的，健康的。
你要是捧一捧牛肉，有半斤酒，跟這樣的人徹夜聊天談文字，你完全要忘記他的邋遢，你絕對在清新當中震撼，甘烈的酒香飄逸，絕對能感受得到梅竹松柏，這就是他的魅力，在這樣到處都是大師忽悠的時代，到處是天馬浮雲，這樣不同的聲音多麼珍貴，如同潺潺清泉滋潤你的心田！
網友有幾個問題比較疑惑，一是覺得背後有團隊推，二是認為他精神有問題，三是覺得他窮困潦倒，四是認為書讀多了，活在自己世界裡，沒對社會家庭負責，五是以為他物質匱乏而精神飽滿，六是認為他的才華還不夠高度，頂多是個書蟲，記憶好，段子手。
我們無需要一條一條的去查問他人，先對照一下，問問自己再說，他苦還是你苦，在上海破爛的街頭，這個人在路燈下捧著書，他的心面朝大海，春暖花開，這就是他的人生價值！
我們需要去考慮它背後的故事嗎？他後面的團隊麼？我們只需要考慮他給我們的啟示和影響，我們如果能夠從中鞭策自己，找到方向，那才是他的價值存在，何必在意真真假假，能夠反思，鼓勵你前行就夠了！沈先生的出現，本身就在打擊偽大師，讓他們失語，至少讓很多人有自知之明，這就是正能量！我人還不懂什麼叫思想文化的力量，以為只有數理化還可以，對社會有所貢獻，他們忘記了我們的偉大領袖毛澤東，他的思想撼動千軍萬馬！
最後補充一個問題，如果人家開著豪車，體體面面的，你會關注他嗎？你認為他的才華是很正常的，你找的到你那種心中的自豪感嗎？
你一再要求別人要上班去工作，人家54歲了，也該退休了，這麼多人碌碌無為，很多人出家，很多人不上班徒步到西藏，很多人一天到晚依靠父母，天天打麻將，你怎麼不說呢？
你又是不是隨時找的到工作呢？現在在單位上，還是在家裡面？還是在尋找工作的路途上？
不要說你，好多企業家餓過飯，坐牢，睡過街頭。人家在自己家門口，只是衣冠不整而已，算不了什麼。我們的沈先生又沒有殘疾，又沒有疾病，人家就在上海，在自己的家門口，就這樣活得好好的陪伴著父母和親人，恐怕比好多家庭都強啊！
你能不能允許一個人可以到醫院去治病？可以去休假，可以稍稍做個人休息和調整？
我甚至要問你一句句，你是不是心在流浪？身在流浪呢？
我們從農村流浪到城市，從一個小區流浪到另外一個小區，從一個家流浪到另外一個家，去想一想，不要問我從哪裡來？我的夢在遠方！哪裡有你的橄欖樹？你的心在哪裡？你的家在哪裡？
沈大師走紅春天，成為今年中國第一個引人熱烈關注的民間新聞現象，我們可以總結出幾點:
一、互連網傳播，策劃包裝推廣力量強大，流浪漢邋遢形象，包括那些身份、遭遇與說詞，是廣告Vl設計定位，如草帽姐、大衣哥，具有獨特辯識度。
二、在衣鮮飯飽時代，人們精神空虛，太需要新的精神食糧，這是一潛在市場、受眾擴大化、大眾化。
三、正是沈先生講不是他多強，是大眾讀書少，很少聽到這麼多與網上忽悠大神不同的段子，經典、真實、受用而豁然開朗。
四、傳播對象當有反差，有吸引點，文化被大師放到高堂做大餐的時代，而被一個邋遢的人，更經典當地攤外賣，是賣點。至少讓很多人明白，原來哪些衣冠楚楚，口若懸河的大師所言不過如此，半斤八兩。反過來理解，衣服穿乾淨了，不悲慘，就無看點了！
五、人們既是因缺失對真正文化人的景仰，更多是尋找安慰，他有文化還活得不好，而我沒文化比他強。既可以激發全民學習的熱情，同時也讓一些人覺得說文解詞不物質性，找到自我文化缺失的雞湯，正如有人說，讀書不好的人恰恰容易創業成功，讓杭州大可以踐踏北大，甚至有些放屁。
六、大師也並不完美，也不高深，真是讀書多，積累多，在談《聊齋》借講鬼故事諷刺現會，文學作品，很多都是這樣，如《紅與黑》《十日談》在荒誕離奇中針貶時政與社會，當今很多電影作品也如此，就此問題他還不具備文學概論的認識高度。
七、無欲則剛，也可以放下而坦然，無為則有為，行為藝術，思想文化也可影響人，客觀上教育人。
南金林鋼管架
從網絡小視頻看到的只是隻言片語，難以做出貼近真實的回答。不過從越來越多的追隨者來看，“流浪大師”有些學問。不過，這種草根讀書狂一般看的比較雜，雖然說看書和時間環境沒有關係，可是街頭看書還是會受到環境的打擾。想象不出，一個人不受風雨侵擾，能把書讀多深。
有一個小視頻顯示，大師說，不喜歡三國的原因是三國裡越厲害的人殺人越多。我竟啞然失笑！你這看的是三國嗎？看的不是網絡遊戲吧？
雖然說我們功名心不可過重，可是判斷一個是否一個大師和讀書狂還是有章可循。那就是把知識融匯後再創造，並且傳播出去，因為讀書本就是拯救我們的靈魂。從這個意義上說，網絡小視頻這個載體還過於輕淺。
自媒體大叔
這個人是受了打擊，聽說是因為妻女出了車禍不在人間之後，他才開始流浪街頭的，而且他還進行垃圾分類，因為他覺得人類挺浪費的。老道我看了他的一些言論，確實見解還是相當不錯的，挺到位的。不過他自己有自知之明。他只是一個修行者。修行者有各種各樣的不一樣的。也有止語的修行者。也有瘋瘋癲癲的，比如濟公，還有南昌朱元璋時期的周癲。釋迦牟尼其實最早的時候也是一個修行者～苦行僧。所以直到今天還有苦行僧出現。他們是成群結隊出現的，要得到吃的就吃，要到多少吃多少，身上不帶一分錢，風餐露宿。其實，人只喝水都可以活100天。苦行僧走幾個月?只有超過三個月以上的苦行僧，才可能真的體驗得到苦行僧的那種感受【有人說此人是有團隊炒作，你信不信?】
此人自己有錢有工資，他只是外表看起來像一個修行者一樣
【回覆1】至少他對物質的需求已經降到了最低限度了，當人的內心不再被物慾牽累時，才能一心悟道，在這個物慾橫流的當下而言，能不忘學習修養，很難得了，一股清流，處鬧市而雅靜，無牽掛而自在。再進一步可入道也。【答覆】能悟道者不在乎物質
太素老道
大師也沒個標準
所以你叫他大師，當然也無法反對。
我倒是對人們為什麼對這樣的人，這樣的事感興趣很有好奇心。
一個大學教授，衣冠楚楚，侃侃而來，上知天文下知地理，下知人情世故，不稀奇啊，易中天，陳果等等等等，排著隊在這電視臺，那專題講座上露臉呢，從以前的叫好，到現在都有些審美疲勞了。
一個方外奇人，鶴髮童顏，衣帶飄飄，跟你說古頌今，外帶一些奇門遁術，稀奇功夫，也不稀奇啊，各大山門那個沒幾個這樣的人？王林，李一，閆大師，現在都上杆子被人恥笑呢。
那唯獨這位，能讓人感嘆，大師在流浪，小丑在殿堂。
為何？
學問比他高的人多了去。
流浪比他慘的也不少。
他能冒出來的原因，反差而已！
就是那身髒的不成樣子的衣服，配著只有錦緞裘皮的人才能說出來的話題。極大滿足了大多數人的懷才不遇的內心觸發的那點心思。
藉著他的博學，藉著他的言談，抒發的是自己不遇伯樂的委屈！
所謂小人在殿堂，還真怕的是一旦上了殿堂變小人呢！
可以這麼假設一下，他穿身乾乾淨淨的衣服，打扮的像大師一樣，坐在咖啡店也這麼侃侃而來一段，你再看看還有誰感興趣？
一介酸腐的臭儒生而已！！
好在他自己很清醒，不承認自己什麼大師，其實他也洞穿了各位的心思。
現象級人物，一陣風就過去了！
誰知道，過幾天，又會有什麼大師冒出來呢？！
快餐社會，是沒有靜心思考基礎的，浪來浪去間。
只看到各色人等，各樣大師此起彼伏，又逐漸消隱而去，了無聲息。
一段往事而已！
不要再提
島筱沔
人們還記得因翻唱"下定決心忘記你"這首歌，一夜間而成網紅的那位乞丐歌手嗎？當時說他是南寧某大學的音樂講師，因妻女車禍喪生，此人頭腦受刺激而流浪街頭變為乞丐。最終披露是團隊精心策劃的一場較成功的炒作。
而今日話題中流浪沈大師稱是91屆復旦大學高才生，曾經是位在審計局工作的公務員，亦是因妻女在車禍中喪生云云。現在抖音中鋪天蓋地整版都是大師的小視頻，儘管他滿口斯文，講的頭頭在道，句句在理，但我不以為然，平常心視之，直覺告訴我，總感覺他哪裡不對勁，但一時半會還真說不清楚。
總而言之，某些人為出名成網紅，五花八門地，不擇手段地欺騙善良的人們，說不準所謂大師又是一次人為的網絡炒作……
老夥計610322
時代不同，環境不同，有人舉列魯迅、老舍、金庸等，我只能斥之為無知，每一個在不同時代、環境因而不同，我們所知的名人大都是民國時期，他她們的社會圈中都是非富即貴，在物質與地位上可以獲得一些幫助。反觀熟知的聖人孔子，不也是自詡為喪家之犬嗎？難道大師之稱的人，必須衣冠楚楚，玉樹臨風嗎？在當下社會拜金主義，道德觀念淪喪，欺世盜名之徒橫㳘環境中，一個衣食而危的人，還能立書而論，已經是不易。為什麼當今之人，不去審視一個人的主流，卻要從旁枝末節上去評價呢？一個清貧者不沉淪於物質，立意知識，就這一點應該讚揚。記住讀者因書而生，也因📖而活。
塵吟
這樣流浪的人你不得不承認他們有一定的文化基礎。但要被稱作大師，不敢苟同。
小丑在殿堂，大師在流浪。
這是網上非常流傳地一句話。這個觀點受到許多人的追捧，經常有這樣的流浪大師的視屏在網絡瘋傳。
所謂的流浪大師，的確讀過一些經史子集，這一點是不可否認的。他們在大眾面前也能講出來一些道理。多數人就是因為他們能夠講出一些知識，才稱作他們為大師，並且很是推崇。
可單憑這些就被稱作大師？
那麼大師這個頭銜也太廉價了吧！
換句話說，真正有本事的人誰會去流浪？
換你，你會嗎？
去流浪的人能是大師嗎？
真正的大師誰會去流浪？
肯定有些槓精會反駁，大師的境界你不懂。
那些所謂流浪大師講出來地道理是你我不懂嗎？是我們不明白的嗎？
道理誰都懂，誰都能說來一二。首先我們要明白一件事情，說與做永遠是兩個概念。
什麼是大師？換句話說什麼樣的人才是大師？
簡單的舉例吧。
魯迅是不是大師？
答案是肯定的！
老舍是不是大師？
答案是肯定的！
巴金是不是大師？
答案是肯定的！
金庸是不是大師？
……
這些大師去流浪了嗎？他們在街頭在世人面前侃侃而談講大道理了嗎？
沒有，他們用行動來告訴世人道理，讓人理解道理。
所以，那些流浪大師不過是一些無知的追捧而已。
神秘鏡花緣
我們都應該理性
他因為喪失妻子和孩子，從此精神上有點問題，提出了垃圾處理，我估計就是分有用和無用，單位認為確實病了，建議病退治療，單位絕對是同情他，而他現狀就是真的靠撿有用的垃圾證明自己，而讀書僅僅是百般聊賴之時，他畢竟是一個大學畢業生。
我們這麼崇敬他，首先我們是多麼的缺乏讀書，感受到了國學經典，就一下懵了，其次，我們也是多麼的無聊，我們每一個人都在努力工作積極生活，假如有一天，也沉迷於國學等各種名著之中，而這些離實際生活毫無關聯，要麼就是老了退休了要麼就是逃避或者自己享受快樂而已
