星辰小故事

商鞅是中国历史上非常重要的人物，他组织的变法，也是中国历史上最成功的变法之一。也正是因为他的变法，秦国才走到了诸侯争霸的前列，最终战胜六国，统一天下。

（商鞅剧照）

可就是这么一个了不起的功臣，在支持他的秦孝公去世了，因为秦惠王要杀他，他虽然早就逃走了，本来可以轻松离开的。可是，当他逃到边关的时候，老百姓不收留他，说收留他是犯罪的。他去了魏国，可是魏国把他驱逐出境。商鞅最后无路可去，不得不重新回到他的封地，冒然起兵造反。而他的造反，也由于没有得到支持，大家不愿意跟着他干，最后战败身亡，尸体还被秦惠王车裂。

商鞅在秦国得不到支持，这一点很好理解。因为商鞅的变法，伤害了整个秦国人的利益。

首先，贵族们不支持他。商鞅变法，废除了世卿世禄制度，极大地损伤了那些不劳而获坐享其成的贵族们的利益。在这些贵族们看来，从祖先那里传下来的利益就是自己该得的。现在商鞅却告诉他们，要给他们没收了，他们怎么会满意呢。只不过之前有秦孝公罩着，他们把商鞅没办法。现在秦孝公去世了，正是报仇雪恨，把利益夺回来，怎么还会收留商鞅，或者跟着他干呢？

其次，老百姓不支持他。商鞅的变法，不仅仅伤害了贵族们，也伤害了普通老百姓。比如商鞅实行了“什伍连坐法”，一人犯罪，大家遭殃。那个人犯罪了，怎么就该我遭殃呢？商鞅实施的这些严刑峻法，让很多人都心生怨气，他们怎么还会容留商鞅呢？

（秦惠王剧照）

但是，本国不留商鞅好理解，为何别的国家都不收留商鞅呢？

要知道，在春秋战国时期，如果一个人在国内被人追杀，他一般都可以逃到别的国家躲起来。出于道义，别的国家都会收留他。比如伍子胥就曾逃到吴国，吴国收下了他。最终伍子胥还在吴国的帮助下，成功复仇。商鞅想要躲到别的国家，为何别的国家就不讲道义呢？像商鞅这样的成功人士，那些国家把他收留下来，帮助自己的国家变法图强，不是更好吗？

有人说，实际上是因为商鞅只去了魏国，《史记》记载：“（商鞅）去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。”是因为商鞅曾通过欺骗的手段俘虏公子卬，打败魏国军队。因此魏国才不接纳他，驱逐他。

不过，我觉得这很可能是司马迁的理解错误。魏国把商鞅驱逐出境，其实并不是因为他俘虏了公子卬，打败了魏国。因为魏国想要报仇的话，完全可以把商鞅给给杀了，为什么要对他驱逐出境呢？再说了，魏国不收留，商鞅可以去别的国家呀，为什么商鞅自己不去呢？

商鞅不去，我认为是因为他看到了绝望。是他认为，别的国家也不会收留他，因此走投无路之下，商鞅只好重新回到他的封地，举兵造反。

（秦孝公剧照）

为什么说别的国家都不收留商鞅呢？我觉得有以下一些原因。

一、“商鞅变法”还没有体现出明显的成效。

“商鞅变法”的成效，是从秦孝公开始，一直到秦王嬴政的历代君王们，经过连续不断经营，才体现出来的。正如贾谊在《过秦论》里说的，“奋六世之余烈”。也就是说，这种成效，在当时并没有完全体现出来。正因为没有完全体现出来，所以各国并没有觉得“商鞅变法”有什么好。反而因为商鞅变法搞得天怒人怨，认为他这是“惑乱之法”。

二、“商鞅变法”的做法不被各国看好。

实际上，在“商鞅变法”之前。各诸侯国的变法，能取得一定成功的，唯有法家的变法。包括“吴起变法”“李悝变法”等等。

但是，这些变法虽然有成功，但大都是昙花一现。而且因为损伤了贵族们的利益，贵族们都反对这样做。同时，“吴起变法”“李悝变法”所产生的震荡，超过了变法所取得的成效。因此，各诸侯国并不看好“商鞅变法”。

三、“商鞅变法”的观点与主流意识形态相悖。

当时的主流意识形态，还是周礼所倡导的那些。虽然各国都在破坏周礼，但表面上还是要维护的。周礼所倡导的，就是稳定、秩序、仁德。“稳定”就是不希望变动，“秩序”就是保持尊卑有序，“仁德”就是要求君王不能“与民争利”。

但是“商鞅变法”所倡导的，却与这个完全相反，因此都是不被各国所接受的。

正因为这样，魏国才驱逐商鞅。同时商鞅也不愿意去别国，因为他知道，去别国，别国也可能驱逐他。

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秦孝公死后，商鞅就被新上任的国君秦王嬴驷给车裂了。

大家是不是很好奇，为什么商鞅明知是死，他不逃跑，非要等着秦王嬴驷拿他开刀呢？

其实商鞅在秦孝公死前，他就预料到自己的结局了。因为他和新任的国君嬴驷之间是有矛盾的，在嬴驷当太子的时候，嬴驷曾经犯了法。

那时候商鞅正在如火如荼的在秦国，大搞法治建设呢，商鞅可是一个眼里揉不进沙子的人，即使太子犯法，也是应该与庶民同罪，所以，他还是要整治嬴驷的。

虽说商鞅不能直接把太子怎么着了，但是，可以处罚太子的老师，因为老师没有把太子教育好，这个处罚就只能让太子老师代替太子执行了。

太子总共犯了两次法，第一次太子的老师被商鞅给剃了发。古代的时候，对于头发看的是很重的，因为身发受之父母，不是说想剪就能剪掉的。那时候只有犯法的人，头发才会被强制性的减去。

这一次对于太子的老师的处罚是比较轻的，但是，第二次的时候就比较严重了，商鞅直接把太子老师的鼻子给割掉了。

就这样商鞅和太子嬴驷以及他的老师结了仇怨。

到了支持商鞅变法的秦孝公死后，新登基的秦王嬴驷，以及他的老师，还有在商鞅变法中，受到变法冲击的老贵族，都要求国君处死商鞅。

那时候的商鞅也知道自己命将不久了，他意识到大事不好的时候，就开始逃跑了。

因为商鞅曾经在魏国当过小吏，所以，他想再去魏国，为魏王效力。

但是，令他没有想到的是，此时的魏王已经恨透了他，因为魏国被迫迁都，以及失去大量的土地，都是商鞅干的好事。

秦国经过商鞅变法后，强大了起来，强大的秦国就开始欺负魏国了，魏国被欺负的整天装孙子。

恰好在这时候，商鞅来投奔他了，魏王为了泄私愤，就把前来投奔的商鞅给捆了起来，送到了秦王嬴驷哪里，嬴驷见到逃而复得的商鞅大喜，就把他给车裂了。

其实当时的秦国已经很强大了，商鞅又是秦王通缉的要犯，可以说六国之中，无论哪个国家，都是不敢收留商鞅的，因为这样做的话，就会得罪秦国，秦国必将以此为借口，来讨伐窝藏商鞅的这个国家的。

这也就是魏国不敢收留商鞅的原因，可以说秦孝公死后，商鞅真的是到了无路可走的地步了。

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秦孝公死后，作为变法首创者兼推行者的商鞅，失去了最大的保护伞。新继位的秦惠文王因为与商鞅的旧怨恨，加之在商鞅变法中利益严重受损的旧贵族之挑唆，秦惠文王最终决定，将这位秦国变法的先驱，前朝大良造商鞅，处以车裂之刑。商鞅为秦国殚精竭虑二十余年，将秦国从一个诸侯看轻的边陲弱国，打造成了据崤山函谷以窥山东，令诸侯闻风丧胆的虎狼之国，最终却落得如此下场，令人唏嘘。

难道在秦孝公死后，整个华夏，就没有商鞅的栖身之所？为何商鞅这样一位精明的政治家，会坐以待毙，他难道心甘情愿被秦惠文王处死吗？

根据司马迁《史记》中的记载，商鞅在秦孝公死后，并没有坐以待毙，而是先选择了一种最为直接的办法——跑路。在商鞅跑路的过程中，为中华民族的成语词典贡献了一个常用词——作法自毙，“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！””。之后，商鞅又逃到了魏国，结果，魏国人也因为他之前帮助秦国击败魏国的公子卬，而对这位相秦的魏国人怨恨到了极致，也没有接受他，“去之魏。魏人怨其欺公子昂而破魏师，弗受”。

魏国不仅自己不接受，更绝的是，他们居然告诉其他国家，不要接受商鞅“商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可””。商鞅没有办法，只能回到秦国给自己的封地——商邑，与秦军对抗，结果可想而知，自然是螳臂当车，商鞅军大败，被秦国捉回国内除以车裂之刑。

以上情节均出自司马迁的《史记》记载。仔细想想，其中存在不少漏洞，最不能解释的是，其他国家居然乖乖听魏国的话，纷纷不让商鞅入镜。商鞅是你魏国的叛徒，和其他国家利益有何相关？其他国家没有任何理由做这件事。所以，司马迁的记载，也有一定的不可信的成分，或者说，其他国家不让商鞅入镜，有其他原因，魏国的公告，不过是为其拒绝商鞅入境提供了一个合理的理由罢了。

可以看出，秦惠文王是一定要置商鞅于死地，这从他一继位，顾不上老爹秦孝公尸骨未寒就迫不及待地去收拾商鞅可以看出，这不奇怪，因为商鞅和秦孝文王有仇。那么，当时的秦国处于一种怎样的地位？用桑弘羊的话说，秦国在变法之后“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余、夫商君起布衣，自魏入秦，期年而相之，革法明教，而秦人大治。”此可谓兵精粮足，真正开始开创帝业，当时的秦国已经多次击败了骁勇善战的魏武卒，六国震惊。因此，当时的六国，虽说不至于害怕秦国，但是也绝对不愿意因为一个商鞅而得罪秦王。

再者说，与秦国接壤的国家，有楚国，韩国，赵国和魏国，韩国赵国当时并不强，而楚国则路途遥远，魏国又全民抵制商鞅，这样一来，商鞅更是无处可去。此情此景，商鞅当真只能困守在秦国。而商鞅变法之时，将旧的贵族得罪了个遍，此时旧贵族重新掌权，商鞅的结局，实际上已经注定。因此，商鞅在秦孝公死后，没有任何生的机会。

不过，秦惠文王虽然处死商鞅，但他毕竟是一位有识之君，意识到商鞅变法对于秦国的霸业的确受用无比，因此，他杀商鞅的目的，不过是一方面为了报私仇，另一方面稳住旧贵族，对于变法的措施，还是坚定地执行了下去。在商鞅变法措施的作用下，秦国国力不断增强，最终，秦惠文王的玄孙秦王嬴政“奋六世之余烈”，扫清六合，一统天下。

庭州行者

我认为，商鞅无路可逃。一个人的命运，一个是要看他所处的环境，另一个就要看他的性格。

商鞅所在环境是秦国，是一个虎狼之国，是一个利益至上的国家，也是一个法律严苛的国家。

商鞅刻薄。太史公形容商鞅“天资刻薄人也”。证据就是他制定的严苛法律，他对太子的师傅所施行的残酷刑法，他对自己朋友的残忍欺骗。

商鞅贪心、不智。孝公死前，赵良找到商鞅。说他积祸于百姓、说他“危若朝露，亡可翘足以待”。劝他不要贪位、贪名，劝他“养老存孤、敬父兄、序有功、尊有德。商鞅一个字都听不进去。

如果孝公还活着，商鞅会有好的结局吗？我认为不能。就是因为孝公快死了，所以可以任由商鞅施行残酷的法律。就是因为孝公快死了，所以才加封商鞅为“商君”。孝公死，然后杀商鞅。可以安抚旧的贵族势力，可以安抚百姓，可以让太子复仇，可以让太子拉拢人心。这样的商鞅，他不死，就是不可能的，就不能发挥商鞅的作用。

如果换一个环境，商鞅会不死吗？我认为也不能。因为商鞅有能力，有能力改变环境。所以商鞅变法成功，改造了秦国的环境。同样，也给自己挖好了坟墓。所以，即使换一个环境，商鞅还是会把自己作死。

总结一下，商鞅有能力。有能力把一个国家改造成可以杀死自己的环境，然后杀死自己。

历史八卦阵

可以说商鞅当时确实是无处可逃，因为他的变法得罪了很多人，动摇了全国上下各方利益，甚至也动了其他几个国家的根基，所以导致商鞅后来的结局非常悲惨。

所谓改革必然要除旧迎新，以新的制度代替那些旧制度，这必然要涉及到很多人的利益，无论是动摇了谁的根基，都会受到这些人的抵制，这是很正常的现象。

我们现在回头看商鞅其实是一个很伟大的人，他励精图治、高瞻远瞩、勇于改革，可是他的改革成效要经过后世的不断经营才能体现出来，不是一代人就能完成的伟大事业。商鞅变法的成效在当时体现的并不全面，当时人们认为他的改革没有成效，秦朝后世君王在商鞅变法基础上的不断努力，终于使人们看到了变法的功效，可是当时的人们不明白商鞅变法实在是利在千秋的一项伟大事业。

商鞅变法当时也不被其他各国看好，因为当时的变法不止商鞅一家，还有其他几次的变法，都因为损害了贵族阶级的利益，所以受到各方势力的打击没有成功，即使偶尔有几次成功的，延续的时间也不长。

变就意味着会乱，当时主导人的思想是周礼，周礼主张的是维持稳定，虽然当时基本上已经处于礼崩乐坏的时期，可是各国表面上还是要维护周礼的，所以商鞅得到的支持是非常少的，只有个别几个像秦孝公这样的人才能看到商鞅变法的实际意义。

商鞅正是因为有了秦孝公的支持才能大刀阔斧的进行改革，商鞅变法不但得罪了皇亲贵族的利益，他还得罪了一个最重要的人，就是秦孝公的儿子秦驷，也就是后来的秦惠文王。他因为触犯了刑律被流放，他的老师和伯父也受到了牵连，一个脸上被刺了字，一个被割掉了鼻子，所以秦惠文王对商鞅恨之入骨，秦孝公一去世他便马上开始讨伐商鞅。

在商鞅变法的20年间，秦国已经成长为最强大的一个国家。已经完全超越了其他六国，这些都和商鞅勇于变法有关，可以说秦国在七国中能够异军突起，商鞅功不可没。

商鞅对于自己所处的形势非常清楚，尽管他知道自己后面的结局会比较悲惨，但是为了千秋大业他不顾自己的安危，仍然勇于变法。

秦孝公去世后商鞅知道自己在秦国不能久留，所以他打算从边境出走，到了边境他想向店家借宿，可是店家却和商鞅要路证，商鞅只能苦笑，这规矩正是自己改革定下的。这应该就像我们现在住酒店要身份证一样吧，可见商鞅变法的远见卓识。

商鞅只能逃往魏国，可是魏国人非常怨恨商鞅，因为他曾经派兵攻打魏国，还活捉了他们的公子，同时魏国也不想得罪秦国，就把商鞅赶了出来，商鞅无处可去，只能回到秦国原来的封地，后来被秦军抓到车裂而死。

关于商鞅的死法有很多种说法，但不管怎样都逃不了悲惨死去的结局。商鞅虽然死了，但是他的改革并没有停止，秦朝后代的君王正是沿着商鞅变法之路不断开拓进取，才有了后世一统天下的局面，所以商鞅变法功不可没，他的功劳不可能被磨灭。

纵观古今历史变革者的下场都非常凄惨，他们明知前方是死路仍然勇往直前，他们有着大无畏的精神。他们是开拓者，是英雄，他们虽然失去了宝贵的生命，但是他们的精神永远留在人们心中，他们是历史变革的开拓者，永远闪耀着不可磨灭的光辉！（以上图片均来源于网络）

小焱论史

秦孝公赢渠梁死后，秦惠王赢驷即位。仇视商鞅的各方势力联合起来，诬陷商鞅谋反，派兵去捉拿他。

生死关头，我们看看商鞅都干了些什么，从而判断他是不是“走投无路”了？

其实商鞅也没别的可干，跑路呗！难道还能指望得到公正的审判，或是秦惠王的开恩赦免吗？商鞅知道：他的变法触及到太多人的利益，特别是几乎丧失了一切特权的旧贵族，他们绝对不会放过他！

政治是一种平衡的艺术。秦孝公与商鞅结成的政治联盟，足以与人数众多的旧贵族抗衡，现在秦孝公一死，这种平衡打破了。于是商鞅面前只摆着两条路，要么死，要么逃！

商鞅选择了逃。他准备向东逃往秦国的死敌——魏国。这是他最早效力的国家，也是他这些年帮秦国全力对付的国家。正是拜商鞅所赐，魏国一再割地求和，从战国第一强国迅速沦为二流国家，且时刻处于秦国的军事威慑之下。

尽管如此，但那毕竟是战国时代，人才流动很频繁，在一个国家混不下去，转而投奔敌国的情况并不少见，所以商鞅对魏国抱有很大希望。

不料刚逃到函谷关下，商鞅便受到一次沉重打击。他想找个旅馆歇脚，可是却因拿不出身份证明，被店家拒之门外。店家说：这是商君的法令，不敢违背！商鞅无奈，只好露宿野外。这件事似乎在提醒商鞅：秦国人民也在抛弃他，因为他那些严苛的法令！

商鞅好歹逃到了魏国，但是魏国将他拒之门外，一半因为魏人对他的仇恨，一半因为魏国不愿得罪秦国。商鞅又提出借道魏国，逃往更东边的国家，如赵、齐、燕等。商鞅相信，这些国家一定会接纳他。可是魏人再次拒绝了，他们勒令商鞅西返。

商鞅不得已，只好回到秦国，进入他的封地商邑。他召集了当地的军队，不是用来对抗秦军，而是准备向北攻打郑国，作为自己的立足地。

他从未想过与秦国为敌，因为他把毕生的心血都献给了这片土地。可是秦军猛攻他的军队，把他杀死在郑国境内。

由此可见，秦孝公一死，商鞅确实是面临一个“无路可逃”的死局。

很多人把商鞅之死，归因于他在秦孝公生前没能急流勇退，这种看法有一定道理。但是就商鞅所处位置而言，急流勇退其实并不容易，因为他给秦国社会带来的变化太大太大，新生的秦国需要一个殉道者。

商鞅，这个给了秦国生路的人，就这样把自己送进了地狱！

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赵良对商鞅说：你对太子师傅处了劓刑和黥刑，又用严厉的刑法杀害人民，这是积怨畜祸的办法……你又南面自称寡人，天天约束贵公子的行动……这不是为自己求寿的办法。被你处刑的公子虔已经闭门不出八年了……这些行为不是得人的办法。你出门随从车辆十多乘，车上满载武器，又是保镖又是护卫，只要有什么不具备，你就不出门。尚书有言恃德者昌恃力者亡，你很快就要遭到危险而死亡了。如果你还想多活几年就把受封多十五个邑还给国君，隐居山林去过田园生活。劝国君重用隐居的贤士，奉老抚幼，起用有功的人，尊重有德的人才可以安定。

表面上看是为了商鞅着想，其实就是用德治对法治政策的攻击，抛出恃德者昌恃力者亡的理论威胁商鞅退隐，迫使孝公放弃法治政策改用孔孟之道。从中可以看出旧贵族对商鞅积怨很深，一直在寻找机会杀害他。

赵良又说国君一旦去世，秦国用来收拾你的办法哪会是轻松的，你的死期就会立刻到来。从中可以看出当时旧贵族势力正在等待孝公去世，新旧国君交替的机会，从中挑拨离间，达到杀害商鞅的目的。这已经不单单是杀害商鞅一个人的问题，这是没落贵族和新兴地主阶级之间激烈斗争的表现，商鞅当然不会妥协，坚决拒绝退隐。在赵良见商鞅后五个月，孝公病重想把君位传给商鞅，商鞅没有接受。这件事引起旧贵族对商鞅的更加仇恨。

公元前338年孝公去世，太子驷即位，即秦惠文王。旧贵族认为报复机会来了，向惠文王诬告商鞅图谋造反，他们对惠文王说：大臣权利太重国家就危险，左右臣属太亲国君就危险。现在秦国妇女儿童都说商君之法，而不说君上之法，是商鞅为主君上反变成臣了。而且本来就和君上有仇，希望君上及早加以收拾。

惠文王在旧贵族们多方煽动下，就派人去逮捕商鞅。商鞅听到消息就带私属和母亲出走，想到魏国去，因为商鞅过去曾大破魏军，边境守将襄庛不接受他。商鞅只得再回到封地商，准备征兵反抗，但变法后全国已有统一的军事组织，军权掌握在国君手里，使得商鞅只征得少数人，后来秦反攻把商鞅俘虏以车裂把他处死并杀了他全家。

其实从商鞅开始变法后就已经走上了一条不归路，因为他的行为对旧贵族来说是一个致命的打击，旧贵族当然不会放过他。而新旧国君交替就是他们的机会。就像吴起，楚悼王一死就被旧贵族乱箭射死，只不过吴起变法时间短没有成功，而商鞅经过18年的变法，新兴地主阶级力量已比较强大，旧制度已经彻底破坏，旧贵族势力已较弱小，所以尽管旧贵族乘国君交替的机会杀害了商鞅，但已不能动摇新法制的推行。

种地的秀才

商鞅失去靠山后，只有两个去处：一是自己的祖国魏国，二是其他诸侯国。

他首先想到的是回祖国，但祖国不要他。在魏国人民眼里，商鞅是“魏奸”，帮敌国秦国做事，还恩将仇报，通过欺骗魏国将军公子卬的卑鄙伎俩（商鞅在魏国穷困潦倒时曾得公子卬曾接济）击败魏军。因此，魏国人不欢迎商鞅，将其驱逐出境——其实魏国人算客气了，没拿商鞅是问。

祖国没有商鞅的容身之处，这叫自作孽不可活。你也许会说，其他国家为什么不接纳商鞅呢，商鞅去了不是可以帮他们变得强大吗？

这就有点儿一厢情愿了。秦国有商鞅变法，但也不是一夜之间就强大，两期改革一共用了约20年。就算商鞅帮其他国家变法，也不是短期内就可以实现强大。再说了，商鞅这么厉害的人，秦国既然不用了，也不会给其他国家用。不管商鞅逃到哪里，秦国也会追到哪里，斩草除根。谁要是收留商鞅，就是和秦国过不去，就会引火烧身。

商鞅的下场，即使他自己没想到过，也有人提醒过。商鞅为自己的成就得意洋洋，曾问他的魏国老乡兼好友赵良：我与百里奚相比如何？

百里奚何许人也？

曾担任过秦国宰相7年，使秦国国力变得强大。

按理，商鞅如日中天，赵良应该讨好奉承才是，不料他却给商鞅兜头一盆冷水：你比百里奚差远了！为什么？百里奚出门从来轻车简从，不带护卫，他死的时候秦国人都哭了。你商鞅呢？出门保镖成群，因为恨你的人想干掉你的人太多了。现在有秦孝公罩着你，其他人不敢造次，要是他死了……

可惜，商鞅听不进去。一个人在最红火最顶峰最得意的时候，往往听不进逆耳忠言。

脑洞大开的历史

确实无路可逃，也许商鞅这样的人就没想过自己的退路，这也是历来变法者最终的结局！

商鞅在秦国变法，得到了秦孝公的大力支持，可以说没有秦孝公，变法就无从谈起，但也得罪了皇室宗亲、大贵族、保守派的既得利益。商鞅变法，奖励耕战，国权归一，刑上大夫，礼下庶人，真正做到了王子犯法与庶民同罪，秦孝公的儿子赢驷，就是后来的秦惠文王因罪被流放，赢驷的老师公孙贾因此受牵连，被脸上刺字，赢驷的伯父公子虔被割掉鼻子。这些大贵族对商鞅恨之入骨，但因秦孝公在世，他们只能隐忍！

在商鞅变法的二十年间，秦国国力大增，地处蛮荒的西陲下国，隐然已超越山东六国，被夺去的土地收了回来，秦军的骁勇善战也让六国谈秦色变！

公元前338年秦孝公病逝，隐忍多年的利益集团突然暴起，连合秦惠文王，以谋反之罪向商鞅发难，没了秦孝公这棵保护伞，商鞅无奈只得岀逃。

商鞅逃到边境向店家借宿，店家问商鞅有路证吗？商鞅没有，店家对商鞅说：这是商君之法，无路证住宿是要治罪的。商鞅唯有苦笑，自己作的法，最终害的却是自己！于是，商鞅逃往魏国，魏国人怨恨商鞅曾攻打魏国，活捉公子卬，又畏惧秦国，就把他驱逐岀境。无奈之下，商鞅只好回到秦国，回到自己的封地，最后被秦军所抓，车裂身亡！

商鞅虽死，但商鞅之法并没有废除，经过几代君王的努力，终于扫平六国，天下一统。

六王毕，四海一，商君功不可没！法家也成为后世治国的典范！

不过商君之死却有好几个版本，一说商鞅回到封地起兵攻打郑国，最后兵败身亡，被秦兵拣回尸首车裂示众，一说商鞅得知秦惠文王要捉拿自己，逃回封地准备起兵造反，最后被捉受车裂之刑，到底哪一个才是真实的历史呢？

纵观中国历史，变法图强者几乎不得善终，商鞅，王安石，张居正，以即近现代的戊戌六君子，他们身前身后的遭遇，让人不胜唏嘘，只因他们触动了既得者的利益，这些人不在乎，也不关心国家的前途，他们在乎的只是眼前的利益，触动利益比触动灵魂还难，所以，他们会疯狂地反扑，变革者的命运也就可想而知了！

但正是这些不畏强权，不畏艰险的变革者，以一种大无畏的，一往无前的精神，推动着社会向前发展，历史的车轮滚滚向前，他们的精神永世值得后人敬仰！

归雁惊弓处

不是不想退，而是退不了。秦孝公和商鞅这对好CP，估计中国找不出几个。

秦孝公是背景和依靠，商鞅是动力，共同推动大秦的历史车轮。

商鞅变法，触及贵族势力太多，国内敌人遭受了损失，国外敌人不愿看秦国做大。所以商鞅最后落得个走投无路的下场。

历史绝对不是电视剧里渲染的那么美丽，商鞅的死法本来是很惨的。

都说如果商鞅后期急流勇退或许能保住一命，但是真的退的了么？

秦国若想要真正强大，法制必定不能丝毫移动松懈。商鞅退了，死灰复燃是一件很容易的事情。吴起在楚国的变法结果就是一个活生生的例子，商鞅退，秦国就是第二个楚国。

最后，历史中只有事实才是最细腻的，电视剧是加工的结果。

關鍵字: 商鞅 变法 秦孝公