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其實歷史上的龍應該分為兩類：一種是被神化的龍，另一種是神秘稀有的動物。
現在所說的“龍是各種動物拼湊的圖騰崇拜”，源於近代聞一多先生的猜測，一直都有很多爭議。至於“龍的傳人”，更是通過一首歌給人們製造了深刻的印象。
再說“真龍天子”這個稱呼，雖然古代皇帝把自己和龍緊緊的聯繫起來，穿龍袍坐龍椅啥的，但是這個在古籍史料中難覓蹤影，有一種說法是，最早出現“真龍天子”這個詞的是現代作家姚雪垠的《李自成》。
“天子”這個詞出現的非常早，春秋戰國時期就已經有了，也就是“君權神授”的意思（並沒有說“君權龍授”。）
真正把龍和皇帝聯繫起來的，最早應該就是劉邦了。也就是關於他出生的傳說，一條龍趴在他媽身上，然後劉邦橫空出世了……
不過就算是這樣，後世皇帝們也只是祭天，宣稱自己是天子，真沒見過哪個“祭龍”的。
所以，龍在古代的地位很高，但還不至於“唯我獨尊”。補充一點，在明朝以前，龍的形象出現在衣服上，並非是皇家專用。有些時期的皇帝衣服上，根本就沒有龍的圖案。元代的時候，老百姓也可以使用三爪、四爪的龍紋。
直到明代，才全面禁止民間使用龍紋。清朝的時候稍微寬鬆，有些官員可以穿蟒袍，實際上就是龍爪子上少一個指頭，四爪而已，形象上基本和龍一樣。
如果真把自己當成龍的孩子，還能把爹天天穿身上？還讓別人穿著自己爹的形象到處走？應該供奉起來才對嘛！
所以，龍雖然是皇權的象徵，但應該還是來源於“黃帝御龍”的傳說。也就是說，皇帝們把龍當成專屬的交通工具，不是爹。
上面一口氣說了這麼多，其實就是想告訴大家，龍的神話地位是近代才建立起來的，古代並沒有這麼誇張。
龍在古代，是一種很特殊的存在，大概屬於神秘的稀有動物。
雖然從劉邦開始，皇家都加強自己與龍的聯繫，但各種史料傳說告訴我們：從皇家到老百姓，都沒把龍當神。
《唐年補錄》中記載的龍，咽喉部有傷，有鱗片，頭上有角，口須長達兩丈，腳上還有紅膜。
《北夢瑣言》中也有一個奇葩的記載，說有人開荒種地，在野地裡放一把火燒掉雜草樹木，竟然燒出一條龍。龍飛到半空中，被活活燒死了……
還有記載說龍被人打死的……還有非常詳細的記錄龍的形體特徵，聲音以及腥臭的氣味……
一個神，能被人“汙衊”成這個樣子嗎？皇上看了之後，能忍？
這隻能說明，龍不是神，而是一種稀有動物，古代真的有可能出現過。
七追風
大家好，我是白齊光一個熱愛歷史的學生。下面由我來回答
我們都知道龍是古代人神話出來的形象，可是在史書中真的有龍出現的記載，難道龍真的存在嗎？
從漢代到隋朝，這八百多年的時間裡，正史中關於龍出現的記載有108次，唐朝以後，龍記載更是屢見不鮮，宋朝時，從乾德五年到幹道五年，僅《宋史》中記載的龍現就有9次，到了元前，這不過百年的時間裡龍現了14次，平均不到十年就出現一次，而清朝時，從順治六年到嘉慶元年這一百多年的時間裡，《清史稿》中龍現的記載就有67次，你千萬不要認為，這只是個別無聊的人在胡編亂造，在古代，龍現現象通常都被當成一檔大事記錄下來，比如在唐朝，《唐年補錄》就曾記錄過，唐鹹通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內。
《唐年補錄》唐鹹通末年某日，有青龍墜在同城縣境內，因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半。
《元史。五行志》也曾記載，至元二十七年七月，益都臨朐縣龍山上有條龍重達千斤，騰空而起。
《元史。五行志》至元二十七年七月，益都臨朐縣有龍見於龍山，巨石重千斤，浮空而起。
史書上記載的龍都這麼有模有樣，難道真的有龍存活在這個世界上嗎？其實仔細觀察龍出現的時間我們就能發現一些有趣的規律。
時間回到唐朝鹹通末年，也就是龍出現的那一年，唐僖宗剛剛做了皇帝，可這時候關中卻發生了旱災，老百姓們還被官吏強迫繳租，服役，於是爆發了歷史上著名的黃巢起義。至元二十七年，這一年龍又出現了，仔細翻閱史書你會發現，這一年福建泉州發生了大地震，導致七千人死亡。不僅如此，河南、江蘇還出現了洪水災情，四十萬流民無處可逃。明朝時明成祖朱棣從他侄子朱允文手裡奪來了皇位，他登基的第二年，龍就出現了，明武宗正德皇帝他在位的時候龍頻繁出現，後來他被普遍認為是最荒唐最沒正事的皇帝。
到現在你有沒有發現，絕大多數時龍出現都伴隨著各種災難，而且不光是洪澇之類的自然災害，還包括一些政治上的大變故，這是怎麼回事呢？
古人認為自然界是一個道化的世界，人世間好事多，上天就會獎勵你，而壞事多了，上天就會降下災禍作為懲罰，在中國人心中千年不變的男神，龍，就是老天爺最好的代表，所以每當某位天子荒淫無道，不辦人事的時候，龍就會出現，替天行道，那些龍現其實就是修史書的人用來嚇唬皇帝的，警示皇帝不要做得太過分，所以龍出現的次數越多越能代表當時日子一定不好過。
現在很清楚了，這個世界其實並沒有龍，龍現也並不是一件好事，曾經我們都渴望能夠親眼目睹龍現，可是看完了這些，你真的還想看見龍嗎？
白齊光
最早記載“龍現”的事件是夏朝時期，“帝孔甲於壬寅年即位，專好鬼神之事，不務德政，眾臣諫之不聽，一日，天降二龍，一雌一雄，落在朝門之外。”意思是說，帝王即位，不幹正事，專搞一些鬼神之事，不理朝政，群臣多次進諫也沒有用處，於是，在某一天裡，朝門外降落了兩條龍，告誡帝王不得荒廢政務。
從漢朝以後的八百年間裡，各個正史中記載的有關於龍現的事件很多，多達100次，像《後漢書·五行志》、《晉書》、《清史稿》等等皆有記載。
《唐年補錄》記載，唐鹹通末年某日，有青龍墜落於桐城境內，龍喉部有傷，於是當場便死去了，上面描寫道，龍頭上有雙角，身上有鱗片，龍鬚足足有兩丈，腹下有四足，龍全長十幾丈，身子與尾巴各佔了一半。
南宋時期，太白湖邊龍現，只見龍腹白背青，應該也是青龍，頭上也長著雙角，身上長滿了鱗片，躺在太白湖邊奄奄一息，散發出陣陣腥味，附近的人們還為這條龍搭建涼棚，當地官府也派人前來祭祀，數日一場雷雨過後，青龍消失，地上留下龍臥出的淺溝。
我只說了其中的一丁點兒部分，還有大量的文獻資料，史書上記載的都是有模有樣，活靈活現，很容易讓人代入進去。
但是不能單看這些資料，當你查閱同時期的文獻時你會發現，每次龍現之前都會發生一些不好的事情，比如地方出現地震、乾旱等自然災害，一大批難民無人管理，朝廷不管不問，也就是說皇帝不理朝政，無德備，這時候龍就出現了。
古代人認為，只要人間和平、繁榮，好事多，那麼上天就會獎勵你，比如風調雨順，人們得以安居樂業，但是如果人間壞事多，當朝皇帝荒淫無道、不問天下蒼生死活之時，龍就會出現，古人認為龍是上天的代表。
其實，你深究就會發現，古代修史書的文官可能是專門嚇唬皇帝的，告誡皇帝做事不能太過分，否則就會引來上天的懲罰。
所以，這樣來看，龍可能是不存在的，但是呢，由於近現代發生的種種墜龍事件以及各種傳聞，又不敢肯定龍確實不存在，因為對於龍真實存在與否，有的人相信，有的人不相信。
還是那句老話說得好啊，信則有，不信則無啊！你們認為呢？
科幻船塢
從古至今龍都有被記載和傳說，但是真的有沒有並沒有什麼實質性的證據，很多人都覺得龍可能只是古人虛構的一種生物，也有一部分人相信真的有龍存在，各持己見！我個人覺得龍就像是鬼神一樣，信則有不信則無，鬼故事，大家小時候應該都聽過，可是是不是真的有鬼，還是會有很多人存在質疑，要記住一句話，沒見過的不代表不存在，這個世界上還有太多太多的未知事物沒有讓世人發現！十二生肖裡十一個都是我們生活中所知道的，為什麼偏偏龍就沒有發現過？古人就非得造出一個虛假的龍嗎？對這個世界要抱有敬畏之心！
8090經典歌曲回憶
澄清一下概念吧：
龍，是諸神之首。那麼，什麼是神呢？答：人性（種性）層次在人道種性層次之上一層次的，即為神。
其二，每一個種性層次中又都分外三個檔次。即，低中高三個檔次，龍，就是神級層次中最高檔的那一個物種。
其三，所謂龍，飛翔在天空中，那只是一種可能而已，其實，這裡的“天”並不是指人們所知的，能夠抬頭仰望到的物理性的天空，而是指龍，這種種性的生物，它存續，活動於人道種性層次之上，是指種性層次高於普通人而已。
其四，人們所看到的龍的形象描寫，那不過是說明或表現這種種性生物的“能力”而已，是形象化，具象化的想象，是試圖用這些形象，這些具象來表現龍這種種性生物的自在無礙，自如自在的狀態罷了。其實，現實中是沒有這樣的形態和長相的物種的。
其四，神，這個物種的最大特點就是脫俗而且有著人道種性或以下種性所不具備的自由自在的，通行無礙，所向披靡，來去如電的特質，龍，乃神界之首。當然，一切世間的妖魔鬼怪等都不在話下了。
其實，在人類這個群體裡面，也是有這種神級或龍級種性的，。
龍，是一個神話，也可以說是“話神”，並不是在地球上真有的物種，更不是真的在天上飛的物種。
北京得明
回答這個問題之前，先來說說西方真的有上帝嗎？他們西方人相信科學，但是又同時相信上帝存在的人比比皆是。
龍是什麼？
我們古人描述的龍，是寄諸多美好願景集一身的存在，是我們做君子的標準。為什麼這麼說？因為我國古代是一個農業社會，農業在古代是靠天吃飯的，龍有一個本事就是可以興雲降雨，所以古人用龍來祈盼風調雨順，年年大豐收。還有龍是可以潛淵和飛天的，而天又是我國古人的又一個設立標準的存在，所以天被設立為了我們君子做人的標準，自強不息就是這個標準的核心所在。
精神烙印
真正的華夏人從來都不糾結龍是否真實的存在，因為都有一個答案放在那裡，那個答案就是：承認自己的炎黃子孫的，必然會承認自己是龍的傳人。這是一種精神烙印，其深深的烙印在了我們每個炎黃子孫的魂裡面。代代相傳，直至永遠。所以我們的中國龍，永遠的存在於我們的魂裡面，只要承認自己是華夏子孫，那麼它就永遠都存在在那裡。
人總是要有靈魂的，沒有靈魂的人就是行屍走肉。龍就是我們古人提煉的靈魂之一，它已經是文化的不可分割的一部分，我相信每一個有華夏靈魂的中國人都不會去懷疑龍是否存在，因為在我們心裡面它就是永遠存在，我們只會去踐行龍的那種精神，飛龍在天，自強不息。
淡看天上月
史書文獻裡說的龍，要麼是以訛傳訛，要麼是刻意附會。你想想啊，皇帝是真龍天子，“鳳凰來儀，黃龍出現”是官方教條的祥瑞，要是有人說龍出現了，其他人又沒見過，好意思說沒有嗎？於是就有這麼一幫人杜撰這些玩意兒了。
那些沒有證據的所謂“天上墜龍”又是怎麼回事兒呢？不過是“掘井得人”的現代龍版而已。
所謂“掘井得人”是這樣一個故事：
宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”求聞之若此，不若無聞也。主人說，我家挖了一口井，節省了一個勞動力，等於得到一個人。其他人穿這些話的時候，加油添醋，掐頭去尾，變成了“丁家挖井的時候挖到了一個人”。哈哈。
現在已經是手機高清時代了，龍這類神奇生物要是好意思出現的話，您可千萬別忘了掏出手機拍幾張，最好再錄上一段，發到頭條，能得到大量點擊和獎勵呢！
實際上，在UFO 愛好者那裡就已經是這樣呢。在相機質量很差的時代，出現了很多所謂的UFO照片，還有幾本雜誌專門討論這些。如今到了高清時代，按理說可以拍到更多UFO證據了吧？沒有，根本沒有，所謂“照片”基本消失了。而PS技術可以讓我們輕易發現大多數新的證據都是偽造的，還有一小部分是其他的普通天文和大氣現象。
所以說，面對這些不可思議的聲明，我們得先報以懷疑的態度，仔細檢查它們的證據究竟是否站得住腳。這才是科學態度。
松鼠老孫
對猛獸的崇拜
史前的先民們，由於對宇宙的瞭解貧乏，征服大自然的能力也很差，所以對征服力強的厲害的猛獸比較崇拜，比如獅、虎、野豬等。
豬的演變——王豬龍
由於野豬天性比較兇猛，但後來又是最早一批被先民的馴化的猛獸之一。再加上豬的生殖力比較強，人們對生殖的崇拜，自然而然的對野豬有著崇拜，隨著人類征服自然的能力變強，對豬的馴化，豬的形象不再能代表更強的能力。先民們就開始對自己的圖騰神秘化，龍的雛形就出現了——紅山文化出土的玉豬龍
多種動物的合體
再隨著社會的發展，帝國的出現，圖騰越來越需要代表更強大更神秘的力量來解釋宇宙，自然現象和至高無上的權力。掌權者就開始對它強化，神秘化，把各種猛獸的優點集於一身，逐漸塑造了現在龍的形象。所以歷史上是沒有龍的，是人們對最高能力的想象和嚮往。
藝文雜記
《遼史》記載了這麼一則故事，話說在神冊五年，有龍見於拽刺山陽水上。於是，就有人報告給皇上，皇上一聽，“臥槽，還真特麼有龍啊！”就帶著一隊人馬，朝著龍出沒的地方襲去。
到地方一看，這條傻龍還在水坑裡玩兒呢。於是，皇上挽弓大射箭，朝著這條龍就是一下，直接射在龍的腦門兒上。你別看這龍飛天入地的挺厲害，還是經不住皇上這一箭，丫當時即斃命了。
皇上一看龍死了，高興壞了，道：“此業龍也，不及朕之真龍！”說完，還把這條死龍帶了回去，藏在皇宮內院的庫房裡。
當然了，這種東西也是口說無憑的。總不能因為你是皇上，你說你射了一條龍，那你就真的射死一條龍吧？幸好，古代有一種官員，專門記錄皇上的言行。遼太祖同志在射殺這條龍時候，就恰好被自己身邊的小太監給記錄了下來：
龍一角，尾長而足短，身長五尺，舌長二寸有半。原來，遼太祖射死的這條龍只有五尺長，按照中華田園龍鑑定標準，只能算一條幼年時期的龍。為什麼這麼說呢？因為這條龍只有一隻角，完全還不到100歲。怪不得這麼蠢，躺在水坑裡讓人殺死。
關於遼太祖弄死的這條龍，在當時引起了極大的轟動。
宋神宗年間，大宋國的皇帝派遣使團去遼國走訪，特意徵求去看一看這條龍。在這幫人裡頭，有一個人大家都熟悉，那就是沈括。小沈同學也見到了這條龍的舌頭標本，回去之後，立馬就記錄在他的《夢溪筆談》裡，看來，經過名人加持的遼太祖射龍事件，應該所言非虛。
自古以來，中國從來都不缺乏對龍的目擊。從三皇五帝開始，黃帝就曾駕黃龍出戰蚩尤，並藉助神龍之力，斬殺蚩尤於荒野。後世的歷史記載，龍這種生物，更是不時跳躍在歷史的長河中。
《漢書》記載，惠帝二年正月癸酉旦，有兩龍現於蘭陵延東里溫陵井中，至乙亥夜去。
《三國志》記載：甘露元年春正月辛丑。青龍見軹縣井中。夏六月乙丑，青龍見元城縣。
道光十九年夏，有龍降於樂亭浪窩海口，寂然不動。蠅蚋遍體，龍張鱗受之，久而斂以斃焉，因覆以葦棚，水澆之。如是者三日夜，忽風雨晦冥，雷電交作，龍遂昇天去。
以上這些記載，只是數量龐大的目擊龍事件的一小部分。在這些記載裡，龍的出現幾乎都伴隨著水，可見龍與水的息息相關。
在道光年間，甚至有一條龍因為擱淺，差點兒嗝屁了。要不是當地老百姓星夜救之，丫肯定變成一坨標本。當地人是怎麼救它的呢？
先是給他搭了一個涼棚，以防烈日暴曬；然後不斷地往它身上澆水，防止皮膚乾裂而死。就這麼連續三天之後，這條龍迴光返照，在一個雷雨交加之夜，乘風而去，連句謝謝都沒說，就溜了。
從當地老百姓救這條龍的事情可以看出，至少當地老百姓深知：龍必須要有水的！沒有水的龍可能會渴死。然而，這些老百姓有的連大字也不識一個，他們如何知道龍必須有水才能活的？
一幫沒見過龍的人，怎麼知道如何救龍？換句話說，一幫饑民看到龍的第一反應，不應該是吃了它嗎？怎麼會想起救它呢？
道光年間的這條龍，倒是和民國年間落在營口的那條有些相似。
1934年，一個風雨交加的夜晚，營口郊區忽然一聲巨響，一條巨龍從天而降。在砸壞了幾隻船，並砸死砸傷若干人之後，這條龍終於掉入離遼河入海口不遠的蘆葦叢中。
第二天早上，當地人循聲前往看熱鬧。他們看到了一條頭上長角、渾身鱗片的動物，在地上痛苦的掙扎，嘴裡不時發出牛叫一般的聲音。在掙扎一番之後，這傢伙在痛苦中死去。
人們驚奇地發現，這條龍在一個月前已然掉下來一次了，當時人們也是用搭涼棚、澆涼水的方式，將其救活。這一次丫沒那麼好的運氣，剛剛掉下來，沒掙扎幾下就死了。
後來，這條龍被製成標本，保存在某學校。由於戰亂，龍的標本也下落不明。
當然了，相信龍真實存在的人，無需過多解釋。倘若根本就來找茬的，你就是說再多，丫也會認為你在跳大神。故而，龍存在與否，全在於內心。
祗樹
唯一一張清晰版龍的照片😅😅😅
