未來22159769
《八仙過海》裡面的八位神仙，我們都知道指的是：鐵柺李，漢鍾離，呂洞賓，張果老，何仙姑，韓湘子，藍采和，曹國舅。其實，在我國道家神仙體系當中，他們大部分都是散仙，通俗的說就是 他們在道教內已經具有相當高的地位，但是他們還沒有在天庭取得官職和爵位。簡單舉個例子吧，比如說某一國家的一個黨派取得了政府的執政權以後，並不是該黨派所有的高層成員都要去政府任職的，還要留下一部分有實力的成員留在該黨派內做專職工作的，八仙中的人大多大體就是這種身份，他們在道教內低位崇高，位列仙班。但是還沒有在天庭取得官職。不過，他們之中也有例外 下面就和大傢俱體說說吧。
呂洞賓，這裡有一段呂祖寶誥：玉清內相，金闕選仙。化身為三教之師，掌法判五雷之令。天雷上相，靈寶真人。純陽演政警化孚佑帝君，興行妙道天尊。
意思是說，呂洞賓的玉清元始天尊的內相，也就是元始天尊的輔佐者，由此可見老呂在道教內的地位還是很高的啊，金闕選仙，這就是老呂在天庭的職務了，天庭選舉仙官，看來是負責選舉神仙的，相當於現在的組織部或者人事部的一把手吧，權利很大啊。後面又說他是五雷上相，我們都知道五雷正法總由九天雷聲普化天尊執掌的，我感覺這個五雷上相的官職應該是老呂兼任的，當然權力也不小了。後面的靈寶真人，孚佑帝君，行興妙道天尊，這都是道教內給他的尊號，不屬於天庭官職。
剩下的幾位仙人的寶誥中就沒有其相關天庭的職務，基本都是道教內的尊號和歷代帝王上的封號，我們不妨也看一吧
鍾離權，洪願不窮，好生常念。大悲大願，大聖大慈，東華洞天帝主鍾離妙道真人，飛行救劫天尊。
鐵柺李，異相金仙，傳玄道祖。大悲大願，大聖大慈，西華洞天教主，超登蓮花天尊。
張果老，號錫明延，冠衝斗酒。大悲大願，大聖大慈，中條洞天帝主，通玄應變天尊。 
韓湘子，三天教主，八洞飛仙超五百年未了之劫，法洽天人；廣億萬眾無量之生，心同鍾呂。大悲大願，至聖至慈，瑤華洞天帝主，圓通早覺天尊。
何仙姑，白壁無瑕，金華膺寵。大悲大願，至孝至慈，青霞洞天仙姥，宏慈妙法元君。
藍采和，普度群生，廣修億劫大悲大願，大聖大慈，萬花洞天帝主，流光耀採天尊。
曹國舅， 空虛自在，瀟灑高榊，大悲大願，大聖大慈，黃華洞天帝主，超凡入聖天尊。
綜上可知，八仙中初了呂洞賓在天庭擔任金闕選仙官的職務，併兼任五雷上相外，其他七位都是在天庭沒有明確官職的散仙。如果您有不同的看法，請在評論區留言吧，望不吝賜教。
月下清溪浣舊裟
神和仙不同，神有具體的職位，仙自由自在，不服他人管，屬自由人。因此，在封神演義中，都不願被封神，因為神不自由。姜子牙封神時不是忘了自己，將神位全部封經別人，而是故意的將自己排除在外，因此才有了“姜太公在此，諸神退位"的說法，居於神之上。
八仙過海中，呂洞賓是純陽子，得到太上老君的真傳，沒有職位，其他七仙都是呂洞賓收的弟子，也無上天任命，應屬不入流。再說他們功力也不行，大家知道，西遊記中，四海龍王誰都打不過，哪吒剛六七歲就能翻江倒海，而八仙則相形見拙，再說，八仙中有七仙是由人轉化而來，基因也不行，因此，應該在不入流之列。
南極冰火
仙和神本就不同，仙是修道出來的，比如上仙，金仙，大羅仙，他們是沒有職位的，嚴格說起來最早他們不屬於天庭管理，反而是他們監管天庭。神就不一樣了，是仙封的神，仙為了修道不被打擾，就封了各種各樣的神，讓他們去管理各項業務，封神榜就封了365路正神，但都在仙的下面。而且神是不需要修煉的，業務水平高低不平，你在人間去世後，後人敬仰你，也可以封神，比如關羽，劉伯溫，等等，或者神仙辦看好你定了你你也可以，比如商紂王的皇后，姜王后死後也封了神，她什麼道行都沒有的
BarbaPapa1
屬於散仙，相當於人間的自由職業人員，沒有品級和職務的，但還是有編制的屬於中洞八仙在仙錄。
無畏偉強
仙相當於榮譽稱號，而神位有對應的行政級別，在相關領域有執法的權利；八仙作為人教教主太上弟子，享受僅次於玉帝的行政待遇
熊大明
監察部門的，昨天還在我家吃餃子，除了天國的沒來，宇宙的都來了！！！！
我是路希法
他們這幾個人屬於不同的單位，按照現在的話說，他們其實就是驢友。
