第四節 盆景欣賞的內容
人們對盆景的審美往往各有不同的看法，特別是二十世紀五十年代有南派、北派之分後，但都沒有具體的品評標準。究其原委，追溯史料，聯繫現實，發現由於取材不同，塑造方法不同而形成派系。多數人認為“藝術雕塑，尊重植物的基本形態，合乎自然”就是美。 即“觀察萬木，奪其神韻，寫出性靈”，使盆景具有優美的形態和鮮明的性格。盆景作品值得欣賞的內容很多，審視的角度也是多方面的， 有人以下列歌訣來表現樹樁盆景的美。通過對自然界美的樹詳細觀察，分析其外部表現和內在神韻，得出其美的秘密在於六個方面，前五個方面是形的表現，後一個方面是神的表現 ，這六個方面可用來作為品評和欣賞的尺碼。歌訣如下：
“姿勢入神巧天工，龍鍾老態鬱蒼蒼，冰肌鐵骨瘦飄逸，盈尺大如山谷中，人人珍惜高難度，盆裡誰知韻無窮”。
歌訣包含了樹樁盆景美的“勢”、“老”、“瘦”、“大”、“難”、“韻”六個內容。 對於盆景的美，山水盆景與樹樁盆景有區別也有共同的地方。我們以樹樁盆景上述六個方面內容分別做一些介紹。
（一）盆景的“勢”
樹樁盆景的“勢”是指盆景全株基本形態的表現，包括從基部到樹幹、枝梢的整個輪廓。鑑賞時，首先看到的是姿勢 ，沒有姿勢，即失去盆景的意義，因此應有巧妙的加工。具體可以歸納為“四德”、“六忌”。
1．“四德”
（1）有緊密的結構。枝與杆之間能相輔相成，環環扣緊，有主有次，突出中心，上下之間，左右之間能互助配合，互相呼應，如做文章要有起承轉合一樣。從下面觀之，前後舒展、層次分明。枝條多的排布得宜，枝條少的疏朗有氣。
左圖作品中的枝幹排列緊密，雙幹一高一低，一黑一白，主次分明，但又互相依偎；側枝下長上短，層次分明；作品構圖嚴密、自然。
（2）有均衡、有重心。盆景不論直立式、斜乾式、懸崖式、臥乾式等，樹形的均衡都是很重要。均衡處理得好，則構圖和諧自然，植株如生，不論其疏密長短怎樣變化，都顯得重心穩固，泰然自若，否則，違背植物生長規律，植株不象真樹，那就沒有美可言。
這二個作品中植株雖偏向一側，但重心穩固（重心落在花盆之內），泰然自若。
（3）有變化、有動靜。盆景構圖有疏有密，疏處可走馬，密處不通風，這就是變化，但不是上下平均、左右一致。但疏不是疏到空洞無物，密不是密到無立錐之地、有動有靜，才可顯出生動活潑，如果有動無靜，動過頭就亂；反之，有靜無動，靜過頭就板。既有變化，又有動靜，就生動活潑。
本作品是雙乾式樹樁盆景，主幹高低不同，所留側枝的方向及高度也不一樣，樹冠的“密”與二樹樁這間的“疏”的對比，樹樁的傾斜方向一正一斜，表現出“有變化、有動靜”。 本作品為三乾式樹樁盆景，三幹高度不一，從左向右逐漸過度，樹冠密而樹樁下部疏，就是有變化有動靜的表現。
（4）有氣、有力 。氣是盆景內涵的活力。氣和力來自法度，即來自植物生長規律。原理和書法一樣，按照筆法，該直即直，該轉彎即轉彎，放膽寫就有去力，如果下筆三心二意，踟躕不前，該直不直，該轉不轉，自然就無氣無力。
作品的枝條伸展有力、有氣，使作品有剛陽之氣。
2．“六忌”
（1）忌“逆與傾”。違背植物生長規律，脫離實際者為逆；不均衡、重心不穩欲倒者為傾。盆景的造型不能違背自然的生長形態，而且必須注意重心的位置。
坐落方向不對，搖搖欲傾，不均衡。
樹幹人為地向下拉，不符合植物的生長規律。
（2）忌“板與拙”。過分平均，毫無變化，如“六臺三託”，樹冠剪得死平，或如塔形、傘形者為板；盲目地亂彎亂曲者為拙。
形如蘑菇，不象一株樹。
內容空洞，缺乏藝術氣味，更談不上美。是“板”與“拙”的表現。
（3）忌“貧與散”。 盆景中的樹樁無重點、外形禿陋；無中心、內容貧乏，無藝術價值為貧；乍視之彷彿一株樹，細看之則各個局部互不聯繫為散。
結構呆板鬆散，主枝在中，兩側左右並立，主幹與側枝互不相顧，主枝無力。
結構分散，側枝與主枝各自分開，側枝樹冠大於主枝樹冠。
（4）忌“亂與雜” 構圖該疏之處不疏，該密之處不密，該靜之處亂動，該直之處亂曲為亂；分枝太多又無條理，放任自流，無秩序如荊棘者為雜。
枝條繁密，雜亂交叉，斷口多，野氣很重。
（5）忌“軟與媚” 樹枝無氣、無力、無勢，直而無骨，曲而無筋者為軟；矯揉造作，投機取巧，塑造奇形怪狀以欺世盜名者為媚。
主幹拉得太長，勉強扭彎，致軟無氣力，樹冠太高，下半部空洞。
（6）忌“野氣、俗氣” 枝幹粗野蠻幹，或野生氣味很濃，如野馬未馴者為野氣；不問是非、盲目追求時尚者為俗氣。
形狀僵直，形態笨拙，小枝大小與主幹不協調。
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