悠悠鄉村路
農村裡建祠堂，嫁出去的女兒也要出錢，按照傳統觀念應該是不合理的！因為在村裡居住主要是依靠男系家族組成的宗族熟人社會，在家譜或族群內部事物活動中一般是不包含外嫁女群體的！如果大家過年時可以看一下自家掛牆上的“家譜”，上面只有男系一代代傳承，除了男方配偶外，就是男性子孫後代延續，根本不會標註外嫁女！
在傳統觀念裡，對於外嫁女群體來說，因為民間會有“嫁出去的女兒潑出去的水”，一般都會以外姓親戚對待，而且一旦女兒出嫁後，往往就會歸類為女兒婆家所在的家譜之上，自然不能再在孃家所在宗族族譜或祠堂裡出現了！既然沒有權利入家譜，也就沒責任或義務去承擔相應的宗族建設活動！
說到農村的祠堂，裡面會供奉著族人共同的祖先，主要是村裡族人祭祀祖先的場所，有時候也會成為村裡人辦理婚喪嫁娶之事的地方。而對於村裡宗族進行相關祭拜或有一些重要事物時，也可以在祠堂前進行聚會活動，例如表彰族裡的一些先進個人或有巨大貢獻的人，都會在祠堂裡寫明標註！
而從過去傳統祠堂的建設來看，由於祠堂秉承“一姓一祠”的理念，過去對於宗族規矩是特別嚴格規範，基本上是不允許外姓人參與或進入祠堂，就連村裡族內的婦女和未成年人都不允許擅自入內。畢竟祠堂是一個族群的尊嚴之地，是家族的“聖殿”，是後世子孫共同敬仰祭拜的地方，是不允許隨意闖入或外姓入冊的！
事實上，過去對於外嫁女會有“孃家見外夫家嫌棄”的說法，往往孃家和婆家祠堂都是不允許入內的！因為傳統祠堂只是古代宗族社會的一種產物，由於過去人重男輕女，往往女人的地位很低，對於外嫁的女人不僅無法進入孃家的祠堂，有時候也不能進入婆家的祠堂，因為對於孃家而言，嫁出去的女兒是外外姓人傳宗接代，總歸是外姓之人，已非我族人視之！而對於婆家來說，會認為媳婦是外姓人，始終是嫁進來的，不會被信任，因而也不能進入祠堂！另外，女人因為有月經，在民間會被認為是不潔汙穢之物，是不允許踏入祠堂，玷汙族人聖殿而冒犯祖先的！
所以說，如果宗族裡祠堂都不認同外嫁女的身份，又憑什麼讓嫁出去的女兒也出錢參與呢！除非當地祠堂的規矩已經發生改變，也可以接納外嫁女人的參與並可以入冊供奉，這樣或許出錢還說得過去，但這樣似乎就會打破宗族存在的意義，畢竟男女都可以傳宗接代的話，實際上也就沒有了宗族觀念！
龍百曉生
問：農村裡建祠堂，嫁出去的女兒也要出錢，這樣合理嗎？
祠堂是村裡祭祀祖先的地方，還有就是村裡辦喪事也會在祠堂舉辦，因此祠堂對於村子而言是非常重要的場所，自然要加以維護好，現在越來越多的村子開始重修祠堂，動輒幾百萬，這對農村來講可是一筆龐大的數目。
農村有大小之分，人口多自然就很容易湊夠錢，人口少，就要想辦法湊錢。
我記得三年前我丈母孃所在的村子蓋祠堂，他們村子不太大，湊錢的方式按人頭算，人均600一個，嫁出去的女兒和女婿都要出，他們出300就行，出了錢的，名字都會留在祠堂的捐獻牌上。
這麼算的話，我丈母孃家一家人就得出好幾千元，我感覺這錢有點多了，特別是在農村，本來收入就有限，誰叫家裡人口多，再說這是為蓋祠堂出錢，是好事，村民也樂意出這個錢，即便如此，想湊夠100萬也是個難事，按這個收取標準，起碼要有四五百戶才能湊夠這個錢，可是村子哪裡有那麼大，所以村裡還允許私人捐錢，捐得越多，在捐獻牌上名字就越靠前，而且捐一萬的也有，籌夠100萬左右，祠堂基本就能蓋下來了。
當然像那些大的村子，建一個祠堂花了幾百萬的也有，那是村子大，祠堂建得特別豪華，村民以此為驕傲，像我二姐夫他們村的就花了250萬，祠堂修得高大上，祠堂前面一個用水泥鋪好的廣場，旁邊還有籃球場，再前面修建一條人工河，人工河上再架橋，差點形成旅遊勝地。
總之在農村裡建祠堂，我覺得嫁出去的女兒出錢是合理的，畢竟女兒從小在村子裡長大，雖然嫁了人，但是也算半個家鄉人，時不時還要回老家探親，所以這錢該出，你覺得呢？
每日新況
農村裡建祠堂，嫁出去的女兒也要出錢，這樣合理嗎？
在南方，家族觀念比較重，一個村子裡基本都是同姓的，也就是一個宗族的。因此往往都會有一個祠堂，當村中有什麼重大的事情了，也會到祠堂裡一起來商議。這個在不少的影視作品中都是有所體現的，比如家中晚輩犯了大錯了，就會打開祠堂，然後宗族的一些輩分大的老人，就會相互商議。
這兩年農村裡也興起了修建祠堂的熱潮，農夫這邊基本上村村都已經修建好了。對於修建祠堂村民都是比較支持的，很少聽到有反對的聲音，大家都是有錢的出錢，沒錢的出力。而且對於修建祠堂，很多人認為這是光宗耀祖的是錢，如果別的村裡都有祠堂了，自己村裡沒有，那是感覺沒有面子的。或者是自己存的祠堂修建得更好，花的錢更多，那也會感覺臉上更有光。當然了，修建祠堂的錢都是村裡人出的。有錢的就多出一些，而沒錢的則少出一些。在有些地方修建祠堂，嫁出去的女兒也要出錢，這樣合理嗎？
在農夫這邊就是這樣，即便是女兒已經出嫁了，但如果孃家要修建祠堂，那也是要出錢的。前幾年媽媽的孃家修建祠堂，他們村裡負責這個事情的人，就打電話給媽媽說了這個事情。當然了這個也沒有具體說出多少錢，完全是憑藉著自願的原則，不出也是可以的。而前年奶奶的孃家村裡也修建祠堂，也說到了要捐款這個事情，奶奶也是毫不猶豫從自己的養老錢中拿出了500元。而每一個出錢的人，即便是出嫁了的，在祠堂落成典禮的時候，還會被邀請去吃酒席。
在我們這邊，對於修建祠堂這樣的事情都是很重視的，大家也很願意出錢的。這樣其實也是為了給父母、兄弟們掙點面子。農村裡都是一個熟人的圈子，發生什麼事情沒一會兒大家就都知道了。而且像我們村裡修建祠堂，每一筆款的來源及去向都是張貼出來了的，大家也是一目瞭然。如果你沒有出錢的話，那別人看到了，不僅你以後回孃家了會被人說閒話，而且你在孃家的父母、兄弟也會面子上過不去。所以，農夫認為這個是合理的。但是如果一定要規定出多少錢，那就有點過分了。畢竟不同的人家庭條件不同，統一的標準則不公平了。畢竟有些人家中有錢，那多出一點也是可以的。可是有些人家中本來經濟緊張，強制出錢，心裡也會不爽的！對此，你怎麼看呢？
農夫也瘋狂
農村裡建祠堂，嫁出去的女兒也要出錢，這樣合理嗎？
祠堂在人們的心中有著非常重要的地位，因為祠堂是用來供奉自己祖先的地方，所以很多人都會對祠堂的事特別上心。人們普遍都認為，去世的祖宗也會保佑自己的子孫後代，能讓他們的生活更加的輕鬆方便，未來也能有更大的成就。但是這只不過是，人們內心的主觀願望而已，並不會起到多大的作用，更多的還是依靠人們自身的努力。
近幾年來，一些家族開始重新修建家族的祠堂。一般情況下，修建祠堂的錢是家族裡所有家族公攤，也就是大家平均出這些錢，但一些地方也會考慮尋找已經出嫁的女兒來籌錢，只不過籌錢的數額不會強制要求，捐多捐少全憑個人的心力。村裡修建祠堂，嫁出去的女兒也需要捐款，這還是比較合理的，沒有什麼問題，有很多地方也在這樣做。
以前社會的時候，人們認為男尊女卑，所以做一些事情的時候，可能不需要女性來付出，女性也沒有資格為修建祠堂出力。隨著時代的發展，男女平等的觀念越來越深入人心，女性出修祠堂的錢這也是社會進步的一種體現，人們普遍人們女性的地位得到了提升。修祠堂女性出錢與否，其實還是看自己是否想出，如果你不想出，也沒有人說什麼。
如今社會人們提倡家風，想要形成良好的家風就必須人們有很好的宗族觀念，而祠堂在這裡面就發揮了很大的作用。重修祠堂這既是人們對於宗祠文化的重視，也是對中華文化的一種傳承，其中也體現了我們時代相傳的孝。孝是中華民族的傳統美德，應該得到我們的傳承，也希望更多的人可以知道這些文化，能夠繼承創新。
老農民說事
問：農村建祠堂，要求出嫁的女兒出錢，這合理不？
農村和城裡的社交有很大區別，大多數農村主要是土生土長的宗親、沾親帶故的熟人社交，而城裡人的流動性很大，主要是以經濟為紐帶而聯繫起來的社交。
農村獨特的社交關係表現為凝聚力更強，而強大的凝聚力有大部分來自於祠堂、宗祠，祠堂在農村人心中的神聖和重要地位不言而喻。因此，農村人熱衷於修祠堂，村裡沒了祠堂就好像沒了一個核心。好些人對祠堂的理解大多源於電視劇，祠堂、宗祠、宗族、族長、族譜、家譜等概念會一股腦冒出來。
在柴刺楸老家，祠堂除了是家族議事的地方，還是每年清明節舉辦清明會的地方，沒有祠堂的村子連清明會都不舉辦了。有些村子的祠堂在以前被改做了生產隊的保管室，後來又分配給了農民居住。現在，經濟發展了，農民對祠堂更加重視了，沒堂祠的修祠堂，老舊的祠堂也會翻修。那嫁出去的女現在需不需要出錢呢？
一、為什麼要想出嫁女出錢呢？
在以前男尊女卑的年代，女的不能上家譜，嫁人後也要隨夫姓，所以修祠堂多是以男丁來算。而今，大家地位都平等了，出嫁女也一樣。
而現在，由於某些家庭獨生子女，所以一個村的男丁不比從前旺，如果不算上出嫁女，每家攤湊的錢會很多。讓出嫁女出錢，此舉也從側面反映了此姓男丁不多。
二、出嫁女該不該出錢修祠堂？
在農村，修祠堂的款項一般分為攤湊和捐贈兩部分。攤湊就是按照男丁數量來計算得出每人出多少，而捐贈則全憑個人意願。男丁出了攤湊部分如果願意，也照樣可以再行捐贈。某些旺盛的大姓，甚至在海外宗親的也會捐贈。
對於出嫁女，修祠堂出錢與否一般是自願，不能攤派，如果硬性攤湊給出嫁女，那村裡如果遇到分錢時，是不是也要分給她們？
刺楸認為，修祠堂屬於村裡的公益工程，就和修橋修廟一樣，修好了大家受益，也可澤被後世。孃家也是出嫁女的家，打發出去的女也是要回孃家的，現在好些出嫁女甚至其子女的戶口都還在孃家戶口簿上，耕地更是沒變，對於這樣的應該捐點，不然以後會被孃家村裡人指指點點。
在現實中，只要知道了此事，外嫁女捐款是一個比一個踴躍，甚至比某些攤湊的男丁還出得多，因為她們很認同自己也是家族的一份子。
刺楸
農村裡建祠堂，嫁出去的女兒也要出錢，這樣合理嗎？
在農村裡，基本上是每個村莊都會有祠堂，有的大一點村裡還會有好幾個祠堂，因為他們姓氏不同，有些村莊裡以前沒有建祠堂的現在看到其它的村裡都有建，沒有建過祠堂的村裡也會建一個。也像電視上看的一樣，家族裡有什麼事也到祠堂裡商議。
那麼農村裡建祠堂，嫁出去的女兒也要出錢，合理嗎？
農友村裡前幾年也建了一個祠堂，記得那時建祠堂前，家族裡的老人們選了一個德高望重的長輩出來主持這件事，後面經過族人們的商議，修建祠堂的費用，憑個人人自願岀，有錢的多出點錢，沒錢的少出點，但多少都要出一些。
後面也考慮了一下，嫁出去的女兒要不要出錢的問，後來也是經過族人商議決定，嫁出去的女兒不要出錢，但可以捐款，多少是個心意，憑個人自願，岀不岀都可以。
這些錢將由一個族人信的過人保管，建祠堂的所有費用都統一從這邊支岀，當然這也是要做帳的，每筆支岀都要詳細的記錄，買了些什麼，買了多少錢，經手的人是誰，都有記在帳上。等修建好後，一項項的公佈給族人看。
等到祠堂建好後，做了一牌匾，把出錢建祠堂的名字寫在上面，誰家出了多少錢，一看就知道，包括嫁出去的女兒，誰捐了多少錢，都會寫上去。那些嫁出去的女兒們也都很積極，有空的回來自己捐，沒空的也叫孃家父母或兄弟幫忙先捐下。
所以農友認為在農村建祠堂，嫁出去的女兒可以用捐的形式給村裡建祠堂。
農友君
每人六百不多老兄，我隊上大年初三也在開會建祖堂事，每個丁要二千二，每個灶頭一千共計三十萬塊錢，明年開工，原先房子全部被政府強勢拆了
海納百川24635108
女兒出嫁後，村裡建宗祠也要出錢，我村今年建祠堂也一樣，錢捐多少是自願的，落成後到祠堂來喝酒。
大海無邊807
我們村去年建的祠堂，按男丁，女兒嫁出去的送禮！！！
祥萬小子
古人云:一個女婿半個兒，談不上應該不應該。一般已婚女兒出的錢叫樂捐，多少隨便，也不絕對強調要捐。再說孃家建祠堂、祖廳，裡面也是供奉著女兒的先祖，有什麼應該不應該。再說孃家修族譜，也應把女兒的姓名，出嫁何方何人，一併寫上，這就是一個家族延續的史記。至於孃家男人，是以人丁派款的。一座祖廳，祠堂，少的要花幾十萬，多的要花一、二百萬或不止。要算靠收丁錢，肯定不夠。這就要族中大款、企業家，及海內外族裔共襄盛舉了。
