蘆薈79545
最早出於陶淵明《飲酒》詩：“採菊東籬下，悠然見南山。”“東籬”指菊圃，即種菊花的地方。
周敦頤《愛蓮說》道：“晉陶淵明獨愛菊……菊，花之隱逸者也。”鳥戀舊林，魚思故淵，不肯為五斗米折腰的陶淵明，選擇了返回自然，結廬人境，南野開荒。因此，“東籬”象徵隱逸。隱逸之後，暗流湧動的大我境界即將得到迸發。
脫離了俗務的樊籠，天高地闊任縱情，他自由了，時而悠遊山澤、時而讀書飲酒、時而躬耕為樂，“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。
正是有了這種超凡脫俗的心態，他的文才得以無限釋放，千百年的文人隱逸文化由他領路，中華文脈因他而注入了新活水，歷史的長河因他而更加洶湧澎湃。東籬之下，滾滾長河，長河滾滾，陶淵明捨棄了官場，驚豔了後世。
倚齋聽風雨
1、東籬如果就從字面的意思講，就是代表了菊叢，一個種滿菊花的籬院，它的出處是陶潛《飲酒》詩之五：“採菊東籬下，悠然見南山”。所以很多詩人在作品裡把東籬指作種菊花的地方或者開滿菊花的地方。
2、但是在往深一點理解，就是一種生活態度，陶淵明的人品和精神風貌為後世文人所仰慕，於是，人們也把“東籬”來比喻悠遊自在的隱居生活，超凡脫俗的境界，東籬也代表著田園生活，嚮往著超脫塵世，到自然中去，與山為臨，與鳥為伴，侍菊觀菊，“卉木繁榮，和風清穆”，從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，實是恬美安閒的田園生活才是自己真正的人生。
搖曳盛開
似應是種菊花的地方。
元吾華
生活習俗與文化修練
要詮釋“東籬”，須瞭解古人的生活習俗及詩作者的文化修養。
1、“花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮。”——鄭思肖《寒菊》
2、“短籬殘菊一枝黃，正是亂山深處過重陽。”——呂本中《南歌子》
3、“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。”——楊萬里《宿新市徐公店》
以上三條詩詞中的“疏籬”“短籬”“籬落疏疏”，都是指竹籬笆圍欄。由此可探出古時人們對居所生活的風俗習慣。客店不會“高牆壁壘”把住所如“牢”一般封鎖圍起。只用稀稀疏疏的籬笆圍欄即可，不圍，顯得沒有規欄。新市的徐公客店如此，鄉間道旁的么店子也不會例外。哪怕是山居人家也只用“短籬”作欄。為什麼？古人在建居所時選址多是在山腳下或土崗前，座北向南或座西向東。居所要厰亮，空氣要流通。所以只扎“疏籬”。避免屋內太暗。屋前必須留有適中的空地，即院壩，便於打曬糧食。屋後可以植栽較高大的樹木或竹子。陶淵明在《歸園田居》詩中說：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。”榆、柳這些生長高大的樹株栽插在屋後，桃或李這些植株生長並不太高也不會使“堂前”蔭暗。漢代無名氏詩：“翩翩堂前燕，冬藏夏來見。”燕子，民間視為吉祥烏，並有“燕子不進仇人屋”之說。院中濃蔭，屋內暗淡，燕子怎麼會來堂前築巢呢？籬笆作欄，院內才通風透氣照進陽光，對居住其間的人和其它動植物都有益處。這些生活習慣無不含有科學的成分。不管是座北向南還是座西向東的居所都只有三面需要扎籬笆，即東、南、西面或北、東、南面。選宅基定座向建房屋。這是古人相當注重的風俗，習慣稱“風水文化”。
以上把古人在居所扎“籬”的理由作了淺探，下面重點講“東籬”。先閱讀相關詩、詞句：
1、“採菊東籬下，悠然見南山。”——陶淵明《飲酒》
2、“耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。”——白居易《詠菊》
3、“寂寞東籬溼露華，依前金靨照泥沙。”——范成大《重陽後菊花》
4、“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖，莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”——李清照《醉花陰》
5、不如隨分樽前醉，莫負東籬菊蕊黃。——李清照《鷓鴣天》
最先表白在“東籬採菊”的是陶淵明，他是否在院邊籬下只種上了菊？也許是。依北宋人周敦頤的說法：“晉陶淵明獨愛菊。”那麼，院邊的南籬、北籬下都是菊。為什麼只吟“採菊東籬下”，這就只好看作是“以點代面”“以部分代整體”。也許是陶淵明的確在“東籬”種了菊，南籬植了蘭，北籬點了葵。根據時令的不同，四季都有相應的花草在籬邊綻放，豈不更美？但陶隱士就是實話實說，南籬北籬沒種菊，要採菊到“東籬”。那麼後世的白居易、范成大、李清照等詩家也成了“陶粉”？只在“東籬”種菊把盞賞菊？也許是也許根本不是。不論是不是，他們已經把“東籬菊”視為一種意象，一種象徵：不懼風霜，獨立品格，傲然風骨。最先賦予菊的象徵意義的是戰國時代的屈原。他在《離騷》中說：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”清晨，我吮吸木蘭花瓣上的甘露。傍晚，我以秋菊花朵為夜餐。在《離騷》詩中，屈原把菊喻為美人芳草，品質高尚的賢者。
古人寫詩填詞很講究“引經據典”，引典，可以使詩作內涵更豐富，還可以在引典的基礎上再創新意，使詩意更加咀嚼耐味。這就是他山之石為我所採，這就是修煉。後世人詩文中的“東籬”一般可視為“引典”。暗示與菊，菊的象徵意義有關聯。以上所言姑且看作矮子趟水，不知深淺。
山中月2
詩
《春風》
當春風
走進我的
院子
輕輕的
敲開了窗簾
給我
帶來了一股
春風
我
沒有來的
急
和春風握手
我的
心
確聞到了
春天的
味道
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“東籬”一詞，最早出現在陶淵明的那一首詩裡“採菊東籬下，悠然見南山。”由於陶淵明是隱士，也文采飛揚，所以這一句迅速地流傳開來。並且被歷代文人所激賞。
在這首詩裡，東籬的意思，就是東面的籬笆。
但是從這首詩之後，所有的“東籬”都是指菊花，借指歸隱，延伸為悠閒自在的生活。即，東籬一詞，由一個介紹方位的名詞，變成了一個典故。而且這個典故直接指向另一個名詞——菊花。
買櫝還珠
山西＂東籬＂乃山東＂東籬把酒黃昏後＂與＂採菊東籬下＂風性是什麼？隻眼字，不睫閃，惟老迎風淚！何不＂採菊東籬內＂＂釆菊東籬上＂呢？巜禮》＂內，外有別，上下有分＂理。怪哉，不自飲酒？而酒給誰喝？不在明堂禮酒，而在菜園地（東籬）？不在光天化日之下，而在＂黃昏＂？昏迷不醒＂後＂什麼時候？全是疑問❓＂老說東蘺＂？是不是我們常織親身經歷＂自留地＂呢？疑！你說一下好嗎！？＂採菊東籬下，悠然望南山＂？為什麼不望北山？作詩作難！起死作者活轉與話麼？古屍詩真難！解！不解？
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古時居住山區的人，房前場地邊，都用樹枝栽培的籬芭，用來遮擋場地，閒時坐在場地，斟酒賞月。(東籬，指的是東邊的籬笆)。
金色的秋天49
這個東籬有的時候也指灌木叢，小樹林。
幽幽雲中君
從古至今，人類都喜歡花卉，因此多賦以花卉以人的思想和寄託為主導的內涵意義。如杏壇指紀念孔子教學所建的壇，梨園特指戲曲界，桃園是劉關張三結義之代名詞，還有武則天的牡丹園，杜甫的草堂，中南海西花廳的海棠花等等。而“東籬””不是指方向性的東西南北之意，而是指古代文人所建養菊的小院，也稱“菊圃”，可以想像，在勞作一天，夕陽西下之時，遠離車馬喧囂，賞菊飲酒是多麼的悠然、愜意。
