少卿觀史

很高興和大家聊聊關於古人的喪葬禮儀。

古代時候，隨著身份和地位的不同，對其死亡的稱呼也大不相同。

《禮記》中這樣規定的：
這麼多的死法，如何稱呼要根據去世者的實際情況而定。同時，史家的立場和觀念非常重要。

我們先來看一下《漢書·霍光傳》，這是《漢書》中的經典名篇，大家搞歷史的，搞政治的，必須要讀《霍光傳》。

《漢書·霍光金日磾傳》是這樣描述關於霍光的葬儀：

按道理來說，霍光並不是諸侯王，劉邦曾經立過祖制：“非劉姓而王者，天下共擊之”。霍光給漢朝打工，應該屬於“大夫”，他的死應該稱為“卒”才對。

但是，我們看下文，漢宣帝很重視霍光的葬儀，他安排了重臣辦理喪事：
注意看霍光的殯葬儀物：

1.“璧珠璣玉衣”――這是天子死後穿戴的，比那個馬王堆墓的“金縷玉衣”還要高一個檔次；

2.“梓宮、便房、黃腸題湊各一具”――這也是天子的規格。天子所賜，為梓宮，自己搞的，那叫梓棺。“黃腸題湊”可不同於一般的“題湊”，“以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸。木頭皆內向，故曰題湊。”

在兩漢時期，殯葬崇奢之風十分嚴重。但富戶們再有錢，死了也只敢使用“題湊”，而不敢使用“黃腸題湊”，那是嚴重的“僭制”，敢胡來，拉你一家子去菜市口開刀。

3.“載光屍柩以轀輬車，黃屋在纛”――轀輬車和黃纛，這也是天子的規格。

4.“發材官輕車北軍五校士軍陳至茂陵”――動用了國家正規軍士，這是帝王的待遇。

5.“發三河卒穿復士，起冢祠堂”——後世只有張安世獲得了這樣的待遇。

6.“置園邑三百家”――這個就厲害了，空前絕後！按例制，皇后的父母的園邑是二百戶，霍光這個園邑搞了三百家。

也就是說，霍光的喪事實際上按照天子或諸侯王的標準來辦理的。

那諸侯王能享受到這個標準嗎？在西漢時候，各地諸侯王們“宮室百官”擁有“同制京師”的特權。作為天子之制的“黃腸題湊”的葬制，諸侯王也可以合法享用，但等級、規格和大小各自不同。

即然喪事規格達到這個標準，史家若再稱之為“卒”，那就欲蓋彌彰了。於是，就採用了“薨”這個給諸侯王去世所用的字眼。

那麼，我們再來看看霍去病去世以後所享受到的殯葬規格是怎樣的。

相關的記載，咱們先來看一下《史記·衛將軍驃騎列傳》：

霍去病的死，司馬遷在《史記》
中是用了“卒”這個字眼。

大家都知道，霍去病是漢武帝的心腹愛將，像兒子一般的呵護寵信，霍去病之死，令漢武帝如摧心肝。那麼他又是怎樣為霍去病的喪事規格呢？

《史記·衛將軍驃騎列傳》有記載：
漢武帝把邊境五屬國的漢胡將士調到關中，讓數萬兵馬穿著玄甲，排列成陣，從長安一直排列到茂陵（漢武帝為自己所建的陵寢），一路護送霍去病的靈柩往墓地安葬。

以甲士送葬，這是諸侯王的禮遇，普通大臣是不允許用的。

也就是說，霍去病的葬儀也是按照諸侯王的規格而進行的。

那為什麼司馬遷記載霍去病的去世，沒有用“薨”而是用了“卒”字呢？

這就是史家表達自己觀點的筆法。

司馬遷這個人我們都知道，他的性格堅執不屈，秉筆直書。在他的心目中，霍去病雖然功高蓋世，但他終究是大漢的臣子，喪儀的規格並不能改變他的身份。通過前面的“卒”與後面的喪儀規制進行對比，我們知道，這是不符禮制的。也就是說，司馬遷認為，漢武帝搞的這個喪儀是“僭制”了。

那麼在《漢書》中，班固又是怎樣記載霍去病的去世呢？在《漢書·卷五十五·衛青霍去病傳》中是這樣記載的：
班固仍然使用的是“薨”

也就是說，班固認為，以霍去病的功績，漢武帝給他以諸侯王的喪儀待遇是合乎規制的。

同樣，再來看看關於漢武帝的另一位大將衛青的死亡。《漢書·卷五十五·衛青霍去病傳》這樣記載：
班固比較有意思，在前面使
用的是“薨”，而後面又用了“卒”。

看來，能猜測到，衛青的喪事規格是不如霍去病的。原因大家也明白，政治形勢已經與以前大大不同了。

而司馬遷對於衛青的去世仍然使用“卒”字。在《史記·衛將軍驃騎列傳》中這樣記載：

現在的衛青墓就比較寒酸了，給大家放個圖：
以前還有個碑，由於遭到了一些人的破壞，有關部門就把這塊碑給搬走了，原先那塊碑就在下

這也很無奈，任何時代都不缺少這種無知的鼠輩。現在網上不也有大批為盜掘清東陵的孫殿英大聲叫好的蠢貨嗎？

相對來說，霍去病的墓情況稍微好些，是這樣的：
但比起關羽、張飛的墓來說，差得太遠。

有時候不得不令人感慨萬千，國人的思想真是讓人搞不懂。也許是大家更喜歡傳說吧。

饞嘴肥貓鏟史官

史書記載霍去病的死用“卒”，霍光的死用“薨”，是什麼原因？

在古時候，地位等級劃分很嚴格，上到帝王，下到百姓，這中間不知道分了多少個等級。要表現出他們等級不同，除了在稱呼上面區分之外，在生活細節，還有服裝穿戴等方面都會有區別，就連他們死了，叫法也是不同的。就比如說，帝王死後，稱之為駕崩。諸侯死後，稱之為薨，而大夫死後，則稱之為卒，將士死後，稱之為不祿，平民死後就直接稱為死。從這個稱呼上，大家應該也能看出來了，霍去病和霍光的死後按照常理，都應該用薨來形容，因為他們死後的地位都差不多。但是，朝中有大臣對霍去病的職位不滿，所以有意的刁難，最後才讓他用卒。

霍去病是一個非常厲害的將領，他從17歲就上戰場作戰，並且那個時候他直接就敢帶了800的騎兵深入到了敵人管轄的地方。不僅將敵人殺得膽戰心驚，還將他們打得四處亂竄。由此也可見的，霍去病就是一個天生的將才。事實上也的確是這樣，在史書記載中的霍去病，他是很善用兵法，但又不侷限於書中所講，很會變通，很會結合實際採用戰略的人。對於這樣一位有能之人，他升官的速度也很快，後來坐上了大司馬驃騎將軍的位置，被封為了冠軍侯。

但這樣一位才華橫溢的人，他的生命卻非常短暫，在他23歲，他就因病去世。這件事讓武帝也感覺到萬分悲痛，因此在他死後將他追諡成了的景桓侯。既然位列諸侯行列，那當然他死後應該是薨來稱呼。但和他同一時期的一些大臣，覺得他這種是靠著外戚才登上了侯爺之位的人，不應該享有這麼多的殊榮。認為像霍去病這類的人就只應該當一個大夫，所以最後他死後使用卒來形容他的死亡。

霍光和霍去病算是同父異母的兄弟，兩人的關係還算是不錯的，霍光能夠入宮擔任郎官一職位，也是因為霍去病去保舉的他。霍光這個人品性很好，而且為人也聰明，辦事情也很機靈，同時又很嚴謹。所以他入宮之後，就受到了漢武帝的欣賞。武帝對他也是極為信任的，他跟了武帝將近有30年的時間，是武帝執掌朝政期間極為信任的一位大臣。在漢武帝掌權的時候，他哥哥是外面征戰沙場的大將，他是坐在朝中輔佐帝王的大臣。在整個朝堂之上，他是所有大臣中執掌了最高權力的人。

他活的時間比他哥哥久，他為漢室江山效力了這麼幾十年的時間當中，可謂是忠心耿耿，為國為民付出了全部的心力。他為人正直誠懇，做事情又果斷穩重，因此在歷史上，他就是一個有名的政治家。當年上官桀等人發起政變之時，也是被他破解，廢掉了劉賀，立下了漢宣帝，這才使得漢室的江山穩定下來。所以說霍光為漢室江山作出的貢獻，其實比他哥哥還多很多。在霍光過世了之後，漢宣帝還給他辦了一場堪比於帝王級別的葬禮，並且在他死後用薨來稱呼。

紫禁公子

霍去病和霍光兄弟二人，都是身居高位，但是死後一個是卒，一個是薨？為何評價不同呢？

其實很簡單，這兩位的評價不是一個人寫的。評價霍去病“卒”的是司馬遷，評價霍光“薨”的是班固！

先說霍去病

在《史記》中，對於霍去病去世描述為“卒”，對衛青去世用的也是“卒”。除了衛青霍去病這兩位帝國雙璧。太史公對於大將路博德、通西域的張騫等大臣去世用的都是“卒”。

而在《漢書》中，對霍去病去世描述為“薨”，對於衛青去世也是薨。

去病自四年軍後三歲，元狩六年薨。上悼之，發屬國玄甲，軍陳自長安至茂陵，為冢像祁連山，諡之並武與廣地曰景桓侯。子嬗嗣。嬗字子侯，上愛之，幸其壯而將之。為奉車都尉，從封泰山而薨。無子，國除。--漢書

霍去病元狩六年薨。漢武帝痛惜之下為霍去病大修陵墓，不但陵墓造的跟祁連山一樣，還雕刻了許多馬踏匈奴之類的雕像以彰顯霍去病生前的武功。

在漢書中，不但霍去病去世是薨，霍去病兒子霍嬗在跟隨漢武帝封禪泰山時病故也被稱為“薨”。

我們再來看看衛青的記載。

衛青在漢書中也是記載為“薨”，沒有疑問。

在古代，不但人活著要在各方面講究區分階層，要分出個高低貴賤來，死後也是一樣重視。

天子--諸侯--大夫--士人--百姓--奴隸這一個鄙視鏈雖然從原始社會就誕生了，但是在周朝時期才在周禮中被明確的規定了下來。

天子禮器有九鼎、音樂有八侑、都城要九雄，用的車馬弓箭都和別人不一樣。諸侯、大夫按照規格依次遞減，要是違反了，那就是大不敬、造反之罪。

這也是為什麼戰國時期被稱為禮樂崩壞時代的原因。當時的諸侯都紛紛拿天子的禮儀、音樂，根本不管禮記的約束。

但是當天子、諸侯死後還是要蓋棺定論的。在這個時候也要區分死者的社會地位。

郭德綱的相聲中說：古代天子死了叫崩，諸侯死了叫薨，士大夫死了叫卒，仇人死了叫哦耶！

雖然這是一個著名的段子，但其實前半部分說的是對的。根據《禮記·曲禮下》的記載，我們可以清晰的在死亡的稱呼上來分辨死者的社會地位、官職、爵位等情況。

再回到題目中霍去病和霍光。

霍去病活的時候先後擔任冠軍侯、驃騎將軍、大司馬，死後諡號為景桓候。他的死亡應該被稱之為“薨”。

但是司馬遷作為霍去病同時代的人，對於衛青和霍去病這種憑藉外戚的身份一步登天的人不抱有好感。

而且衛青和霍去病吸取了之前魏其侯竇嬰和武安侯田蚡招攬門客，結果被按上了造反的名頭被幹掉的教訓。一心一意專門打仗，打完仗之後閉門不出，從來不和文人交往，所以像司馬遷這樣的文人也不喜歡霍去病。

在《史記》中，司馬遷就明確的表示：衛青和霍去病出身低賤，結果享受到了漢武帝不同尋常的寵信，自然是取禍之道。

而霍光雖然是霍去病的弟弟，但是其權勢比霍去病大多了，不但漢武帝死後一手把持了大漢帝國的權柄，輔佐漢昭帝。在漢昭帝死後，昌邑王劉賀即位，但劉賀僅僅當了二十七天皇帝，就被霍光廢除帝位，成了海昏侯。另立漢宣帝劉病己。

廢立皇帝這樣的事情，在霍光之前，只有商代的伊尹幹過。所以後來把廢立天子又稱之為尹霍之事。

而且三朝元老霍光“薨”後，漢宣帝和皇太后親臨，御賜給霍光“璧珠璣玉衣、黃腸題湊”這樣的最高等級棺槨，發甲士送靈車到茂陵……這些規格差不多是以天子的身份下葬的。

所以我們看到，太史公司馬遷的《史記》中，對於衛青、霍去病這樣憑藉外戚身份上位的將軍，哪怕功勞很大，也只是一個“卒”字，體現了太史公暗中的鄙視。

而在《漢書》中，班固對於衛青、霍去病、霍光等人都評價為“薨”給予他們死後一個符合侯爵身份的說法。

這一個對於“去世”不同的評價中，體現著司馬遷和班固對於霍氏兄弟不同的看法

我是以史為鑑，每天都有靠譜的歷史故事，歡迎關注。

以史為鑑

在古代不同身份地位的人離世了有不同的叫法：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人死曰死。司馬遷被漢武帝施加了腐刑，也就是被刑治成了太監，因此司馬遷內心深處十分憎恨漢武帝；凡是漢武帝喜歡的人，司馬遷都不怎麼喜歡；凡是漢武帝討厭的人，司馬遷都不怎麼討厭。漢武帝十分喜歡大將軍衛青、冠軍侯霍去病，兩人都得以拜將封侯，位列諸侯，按理死後當稱薨；不過司馬遷認為霍去病只能當個大夫，故死後用卒！

秦始皇建立皇帝制度後，只有皇帝可以自稱朕，死後曰駕崩；王、公、侯三種爵位的人死後稱薨。周朝是，王死後也稱駕崩，不過只有周王死才稱駕崩，其他王死還是稱薨。班固在《漢書》中就稱霍去病的死為薨，承認霍去病死時是以諸侯身份死的。霍去病官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯，死時才23歲！

元狩二年漢武帝任命十九歲的霍去病為驃騎將軍，於春、夏兩次率兵出擊佔據河西地區。河西之戰捕獲渾邪王、休屠王部，殲敵4萬餘人，俘虜匈奴王5人及王母、單于閼氏、王子、相國、將軍等120多人。同年秋，奉命迎接率眾降漢的匈奴渾邪王，在部分降眾變亂的緊急關頭，霍去病率部馳入匈奴軍中，斬殺變亂者，穩定了局勢，渾邪王得以率4萬餘眾歸漢。河西之戰後，漢朝控制了河西走廊，與西域諸國相往來，東西兩側夾擊匈奴，並最終消滅匈奴。

元狩四年霍去病率軍北進兩千多里，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰，殲敵70400人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人。漢軍乘勝追殺匈奴至狼居胥山，並在狼居胥山舉行了祭天封禮，在姑衍山舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（今俄羅斯貝加爾湖）。漠北之戰使得匈奴元氣大傷，從此漠南無王庭；漢朝開始對匈奴從防守轉向進攻，從下風穩佔上風。

大秦鐵鷹劍士

《史記·衛將軍驃騎列傳》記載：“驃騎將軍自四年軍後三年，元狩六年而卒。”驃騎將軍霍去病自元狩四年（公元前119年）出擊匈奴以後三年，即元狩六年（公元前117年）就去世了。霍去病的死的確用的是“卒”。但是《史記》當中，對衛青的死也用的是卒：“自大將軍圍單于之後，十四年而卒。”在《漢書·霍光金日磾傳》當中：“光薨，上及皇太后親臨光喪。”霍光去世，漢宣帝和皇太后親自參加霍光的葬禮。而霍光去世，採用的是“薨”是否有點不符合禮數啊！

根據《禮記·曲禮下》記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死稱不祿，庶人死稱死。小孩夭折和病死的，稱為歿。”這段話不用翻譯大家應該都能看懂。根據《禮記》的說法，天子死後叫“崩”，諸侯死後叫“薨”，大夫死後叫“卒”，士族死後叫“不祿”，庶人死後叫“死”，小孩夭折和病死叫“歿”。其實，霍去病曾也被封侯，按理說屬於諸侯級別，死後該稱作“薨”。出現這種例外的情況，只有一種可能，那就是漢宣帝覺得霍光的功績很大，對霍光加以區別對待，按照身前的功績他死後應該稱作“薨”。

霍光輔佐兩朝皇帝，先輔佐漢昭帝不說，漢宣帝能做皇帝，全是霍光的功勞。漢宣帝雖然對霍光有很大的意見，甚至想除掉霍光。但是霍光死後，對於他的功績沒有抹殺，所以漢宣帝按照霍光的功勞大小，就區別對待霍光。在霍光死後，漢宣帝不僅僅是親自參加他的葬禮，還給予了封侯的陪葬品：“賜金錢、繒絮、繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。”所以，霍光死後的葬禮規格非常的高，主要是漢宣帝給予他的待遇。畢竟，霍光不是普通的王侯將軍，所以要區別來對待，史書裡面的記載也稱作“薨”。

此外，《史記·魯周公世家》記載：“周公卒後，秋未穫，暴風雷，禾盡偃，大木盡拔。”《左傳·僖公三十二年》：“冬，晉文公卒。庚辰，將殯於曲沃。”西周的周公，乃周禮的制定者，輔佐兩代君主，春秋的晉文公稱霸一時，他們死後都稱作“卒”可見，不是一般諸侯可以稱作“薨”的。霍光死後，漢宣帝的確給足了面子，這種規格相當於皇帝的待遇了。

謀士說

本質上來說霍去病的死用卒是恰當的，霍光死用薨有點僭越，不過是漢宣帝欽點再結合霍光生前的貢獻，用薨也說得過去。為什麼霍光可以僭越用薨而霍去病只能用卒呢？

原因在於古代是一個等級森嚴的社會，階級固有存在，不同的人享受不同的身份地位，不管是在生前還是在死後。根據《禮記·曲禮》記載：“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

漢朝立國後，劉邦為了防止異性王造反，在將異性王除去之後帶領群臣共立白馬之盟，其中有一條:非劉氏為王者，天下共擊之。也就是說除了劉氏皇族外，其他的人不能被封為王，不然天下共討伐。

王等同於諸侯，異性大臣不能封王意味著諸侯的待遇大臣一般是享受不到了，自然薨與他們無緣。比如漢初唯一善終的異性王長沙王吳芮關於他的死，史書是這樣記載的:漢·班固《漢書》：一年薨，諡曰文王。

薨的下一等級卒，霍去病等人並未封王，他的最高頭銜是大司馬、驃騎將軍，因此司馬遷按照制度稱霍去病去世為卒符合法理（驃騎將軍自四年軍後三年，元狩六年而卒...其後四年，大將軍青卒，諡為烈侯。）再舉個例子蕭何被稱漢初三傑之一，位列丞相之位，他去世史書怎麼記載的呢？《史記·卷五十四·蕭相國世家》惠帝二年，蕭何卒。

按說霍光生前死後也未封王，按照法理霍光去世用卒再恰當不過了，不過漢宣帝卻並未按照法理而是特賜霍光可以用薨，除此之外他還與上官太后一起親臨霍光的葬禮，並賜霍光可用黃腸題湊史書載:光薨，上及皇太后親臨光喪...賜金錢、繒絮、繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。

這樣不合常理的恩賜除霍光外其他大臣再未享有，為何漢宣帝會如此高規格為霍光治喪，其中一個最主要的原因就是他能登基為帝全靠霍光的幫扶。再加之霍光為漢朝的延續提供了至關重要的保障等因素，霍光值得高規格對待。

歷史這點兒小細節

簡單來說，是因為這是兩部史書的記載。

古代是等級社會，等級觀念無所不在，就連死也要分成許多名號，據《禮記·曲禮下》記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

雖然《禮記》給不同身份地位死者劃分了稱呼，但這種稱呼在後世並非嚴格遵守，翻開二十四史，我們可以發現許多天子（秦以前為王，秦以後為皇帝）死的時候，都是叫“崩”，可諸侯去世卻並不一定是“薨”，也有不少是“卒”。

最典型的是《史記》，《史記》無論是對戰國時期的諸侯還是漢朝的諸侯，死之時統一用“卒”，而不是“薨”。

而記載霍去病“卒”的文字，出自於《史記·衛將軍驃騎列傳》：“驃騎將軍自四年軍後三年，元狩六年而卒。”

同樣是這一列傳，很快就列出了衛青的結局：“其後四年，大將軍青卒，諡為烈侯。”

霍去病在生前獲封冠軍侯，衛青為長平侯，這是當時異姓所能拿到的最高爵位。漢武帝為霍去病舉行了隆重的葬禮：“發屬國玄甲軍，陳自長安至茂陵，為冢象祁連山。”其地位等同於諸侯王，衛青雖然沒有隆重葬禮，但以他的軍功身份，地位不會比霍去病低。

霍光雖是霍去病弟弟，但壽命卻長得多，主要政治生涯在武帝晚年和昭帝宣帝年間，此時司馬遷已經去世，《史記》沒有他的傳記，無從比較。

至於《史記》為何對諸侯去世用“卒”，應該不是因為“薨”字比較難寫，可能是當時禮制並不健全或者司馬遷並不拘泥於禮制，他認為“薨”和“卒”不用分得那麼清楚，比如在《史記·梁孝王世家》中，梁孝王死後，又出現“及聞梁王薨，竇太后哭極哀，不食”的字句，這裡用起了“薨”。

禮制是儒家的禮制，但司馬遷並不如何贊同儒家思想，他說自己寫《史記》的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，“天人”二字一看就是站在道家思想下的，司馬遷的思想更偏向於道家，而道家本就不拘泥於俗世。

《史記》對於名號並不怎麼在意，比如劉邦諡號是高皇帝，廟號是太祖，全稱太祖高皇帝，司馬遷直接來了個綜合，作《高祖本紀》，漢太祖變成了漢高祖，名揚千古。

說回霍光，他的傳記在我國曆史上第一部斷代史——《漢書》之中。

《漢書·霍光金日磾傳》記載：“光薨，上及皇太后親臨光喪。”

霍去病在《漢書》中也有傳，還是跟舅舅衛青合為一傳，傳記內容跟《史記》沒有太大差別，但相關字句卻大不相同。

《漢書·衛青霍去病傳》載：“去病自四年軍後三歲，元狩六年薨。上悼之，發屬國玄甲，軍陳自長安至茂陵，為冢象祁連山······後四年，元封五年，青薨，諡曰烈侯。”

衛青和霍去病都是“薨”，霍光也是“薨”，以他們的身份地位，是完全正常的，也無所謂稱呼不同。

《漢書》跟《史記》的記載差別，跟作者的認知有關，班固編纂《漢書》時，儒家思想已然成為正統，禮制成了必須恪守的規定，所以《漢書》中對稱呼非常注重。班固還曾批評司馬遷“論大道則先黃老而後六經， 是非頗謬於聖人”，顯示出了兩人完全不同的思想觀念，體現在作品中，兩部曠世鉅著就有了如此差別。

平沙趣說歷史

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霍去病作為西漢漢武帝時期的重要軍事將領，在大漢擊敗北方匈奴的過程中大放異彩，在歷史中留下了濃重的一筆，但是其英年早逝，讓古今英雄皆嘆息，而霍光作為霍去病同父異母的弟弟，入宮的時候是由霍去病舉薦給漢武帝的，當時才十多歲，霍光精心侍立漢武帝左右二十年，辦事周全，從未出過一件差錯，因而深的漢武帝信任，霍光是漢武帝託孤重臣之一，也是麒麟閣十一臣之首，在其攝政期間，變發改革，引領了西漢中興，是一代名臣。

史書記載霍去病兄弟的死亡。

《史記·霍去病列傳》 ：

驃騎將軍自四年軍後三年，元狩六年而卒。天子悼之，發屬國玄甲軍，陳自長安至茂陵，為?象祁連山。諡之，並武與廣地曰景桓侯。子嬗代侯。嬗少，字子侯，上愛之，幸其壯而將之。居六歲，元封元年，嬗卒，諡哀侯。無子，絕，國除。

《漢書·衛青霍去病列傳》：

去病為人少言不洩，有氣敢任。上嘗欲教之吳孫兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至學古兵法。“上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也！“由此上益重愛之。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官齎②數十乘，既還，重車餘棄粱肉，而士有飢者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠③也。事多此類。 去病薨。上悼之，發玄甲，陳自長安至茂陵。諡“武”與“廣地”曰“景桓侯”。

《漢書·傳·霍光金日磾傳》：

日磾兩子，賞、建，俱侍中，與昭帝略同年，共臥起。賞為奉車，建駙馬都尉。及賞嗣侯，佩兩綬。上謂霍將軍曰：“金氏兄弟兩人不可使俱兩綬邪？”霍光對曰：“賞自嗣父為侯耳。”上笑曰：“侯不在我與將軍乎？”光曰：“先帝之約，有功乃得封侯。”時年俱八九歲。宣帝即位，賞為太僕，霍氏有事萌牙，上書去妻。上亦自哀之，獨得不坐。元帝時為光祿勳，薨，亡子，國除。元始中繼絕世，封建孫當為秺侯，奉日磾後。

在這兩部正史中，司馬遷所著《史記》對霍去病做了非常詳細的記錄和描述，而引發後世爭論的“是歲也，大將軍姊子霍去病年十八，幸，為天子侍中。”這句話，正是出自史記，班固所著《漢書》中，霍去病篇幅比較少，而霍光的篇幅則非常多，非常細緻。

那麼，《史記》中，霍去病的去世作者用了“卒”，《漢書》中，霍光的去世作者用了“薨”（hong），但是霍去病和霍光都是當朝大員，而司馬遷和班固又都是公認的治學嚴謹的大儒，為什麼會出現如此情況呢？

小哥詳細分析。

我國的殯葬文化。

自古以來，人們對於死亡總是特別避諱，人去世以後不能非常直白說“死”字，因之而產生了很多有關於“死”字的代名詞，據考證，足足有兩百個說法之多，而根據死亡年齡和逝者地位的不同，又有很多詳細的分類。

天子死亡，稱之為“駕崩”或“山陵崩”。

諸侯和后妃死亡，稱之為薨（薨亡，薨逝。）

大夫死：卒；

士死：不祿；

庶人之死才稱死。

《禮記·曲禮》：唐制，凡三品以上稱薨,五品以上稱卒,自六品至平民稱死，或者叫“亡”。

民間說法：過世、過去了、過了、去了、走了、返鄉、回去、離開、長眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天。

雅稱：辭世、與世長辭、辭去人世、百年之後、壽終正寢（男）、壽終內寢（女）、成為故物、嗚呼哀哉、已故、作古、大去、仙逝、安眠、安息、往生（佛家語:指到另一個世界生活）、駕鶴西歸。

未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殤、夭殤、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、棄養、夙殞、天服之殤、早夭。

敬愛的人死了（褒義詞）：逝世、去世、長逝、溘然長逝。

憎恨的人死（貶義詞）：掛了、領便當去、溘了（方言）、見閻王、回老家、歸西天、斷氣、數盡、完蛋、翹辮子、吹燈拔蠟、嗝兒屁著涼、一命嗚呼。

和尚、尼姑死：圓寂、涅盤、坐化。

道士死：羽化、登仙、兵解 。

天主教或基督教: 釋勞歸主、魂歸天國、榮登天國、主懷安息。

古代殯葬等級劃分。

崩 古代帝王和王后死叫崩.

薨 古代稱候王死叫薨.唐以後二品以上官職死亦以此稱之.

卒 古代稱大夫死曰卒.

不祿 古代稱士死為不祿.

殤 古代稱未成年人死為殤.

殞 古代泛指死亡.

縊 古代稱吊死或絞殺.

殪 古代稱被射死.

殂 古代泛指死亡.

死 古代平民之死亡.

通過這個對比我們可以發現，霍去病去世的時候，官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯，追諡景桓侯。拜相封侯是古代文臣武將的終極理想，霍去病最終被封候，而在西漢的階級等級中，天子第一，劉姓諸王第二，其他諸侯排第三。

可見司馬遷用“卒”形容景桓侯霍去病的去世，是非常合適的。

霍去病之葬禮。

霍光死後，漢宣帝與上官太后一同到場治喪，將之與蕭何相比，以皇帝級別的葬儀葬於茂陵。其葬禮上，有玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊等葬具，以縕輬車，黃屋送葬。霍光遺孀顯猶嫌不夠氣派，將霍光生前自己安排的墳墓規格擴大。

後來，匈奴投降，漢宣帝感念以前老臣的功勞，特細選十一人，為其畫像，置於麒麟閣，而這其中又以霍光為首，漢宣帝為了表示尊重，在這十一人中，唯獨沒有寫霍光的名字，而是以大司馬、大將軍、博陸候，姓霍氏表示尊敬。

所以，班固用“薨”來描述霍光的去世，也是一種尊重的表現。

點評。

霍去病和霍光兩兄弟為漢室江山社稷立下了汗馬功勞，雖然霍光由於其妻子跋扈而在死後全族慘遭滅門，但是漢宣帝對於霍光的感情，是以愧疚和尊敬為主，古往今來，能達到霍光這個程度的，可謂是少之又少，而霍光在其權利巔峰依然能保持清醒，赤膽忠心，這在歷朝歷代都是少之又少的。

古梁鏞

卒在古漢語的意思是大夫死亡，薨則指諸侯或有爵位的大官去世。霍光雖然是霍去病同父異母的弟弟，但兩人的身份地位不盡相同。

霍去病身為武將，曾帶兵大破匈奴，被封冠軍侯，官職做到了大司馬，但無奈英年早逝，根據他生前的名望地位，去世時應稱“薨”，稱“卒”不太合適。

霍光受霍去病幫助，在朝廷中做官。霍去病早逝後，霍光擔任漢武帝近侍，做事小心謹慎，深受武帝信任。武帝臨終任命霍光為大將軍，大司馬，實際是首席輔政大臣。到了後期，霍光權傾朝野，甚至能左右皇位繼承的人選。

霍光使霍家登上權力與榮耀的巔峰，且他歷經三朝，勞古功高，受封博陸候，官至大將軍、大司馬，去世事稱“薨”是沒有問題的！

1988很長

謂天子死為“崩”或“駕崩”

諸侯死為“薨”

大夫死為“卒”

一般官員死稱“逝”

士死曰“不祿”

庶人（平民）死曰“死”

清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”

有官職、有名望的死曰“卒”。

古時候，死可不是那麼簡單的事，生前的身份關乎死的叫法和下葬的規制，甚至會有可怕的殉葬制度。

老百姓因為喪葬開銷巨大，都是節儉入殮，甚至在年成不好的時候，都是亂葬，挖溝壑以簡單填埋。

而士大夫和王侯講究繁多，何況霍去病呢。

霍去病是西漢軍事家，十七歲，拜驃姚校尉，追隨大將軍衛青，率領八百驍騎深入大漠，大破匈奴騎兵，拜驃騎將軍，封為冠軍侯。兩次參加河西之戰中，大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。漠北之戰後，封狼居胥，大捷而歸，拜大司馬，與大將軍衛青同掌軍政

漢武帝雄才大略，一生中對匈奴多次用兵，所以當朝大將軍幾乎可以是一人之下萬人之上的位置，而大將軍衛青又是霍去病的舅舅，霍去病本人自然更加是位高權重，可惜天妒英才，24歲便去世了。

霍去病墓如今位於陝西省興平市南位鎮道常村西北，與衛青墓一牆之隔，墓內神道兩側安置馬踏匈奴、臥馬、躍馬、石人、伏虎、臥象、臥牛、人抱熊、怪獸吞羊、野豬、魚等大型石刻，制式雄偉。

可見司馬遷在史記中記載的霍去病卒是用詞不當的。或者最大的可能是，司馬遷寫史記時期，霍光掌政，而霍光是霍去病的異母兄弟，因霍去病生前光芒萬丈，這位弟弟作為後期權傾朝野的大將軍，心中難免妒忌，那小編只能猜測，司馬遷寫史書，也會出錯，亦或是還是多少受朝政影響。

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