那些说教式的话我就不多说了，什么理论联系实践，什么到生活中去磨炼，这些东西只要有一张嘴的人都会说，而且都能说，说得刚入门的小白们一个个前拥后簇，如同发现了新大陆一样。
会说，不等于会做。这是大家共同的通病，说与做之间，仿佛一座笔直的山峰，想要爬上去其难度可想而知，所以每一个时间节点都有成片成片的人往下掉下去。
每一个生命都是上天给的，但上天允许我们每个人进行自我塑造，他不会干涉丝毫。而只有那些真正觉醒的人，或者已经走向觉醒的人，才有资本向上天换取这世间无上的密码，开启另一种生命的运作模式。
觉醒，不是靠嘴，而是靠“行”，因为“觉醒”两字，是从另一个梦境里面穿梭到另一个地方。仿佛一觉醒来，周遭的耳濡目染皆焕然一新，从此你不再想回到过去，一心只想往前走。
静心，就像是把你从梦中叫醒的心灵晨钟，叩开梦境，声声清脆。你在慢慢被唤醒，你内在的污垢渐渐往下沉，沉到深渊，最后消失无影，在“无常”中演绎着无常。
但这种要求对于你我这些整天在柴米烟火里游荡的人来说，太过于苛刻了，所以我们此刻要解决的是，如何处理好与这个世界的关系，不累于物，不累于情，脚踏实地的走好脚下的路。
故此，必须“事上磨”，达到事我相系于“一”。这个“一”非常非常重要，理不通此“一”，则一切皆枉然。有悟性的朋友，应该很清楚，此“一”即是我一直强调的“心外无物”的那个“心”，也是良知，良知为何物，是怎样的一种体验，已经阐述过，不再重复。
要通此“一”，必需先在“静”的状态中才能找到发力点。王阳明的心学语境里，事者即是“物”，是格物之物，事上磨，也是物上磨。
把“物”拉到你的觉知意识空间里面，顺着此“物”找到“意”，因为“意之所在即为物”。如此，你与物之间的隔阂已经打通了，你有那么一瞬间感觉到“物我合一”。
注意，不是“无物无我”，这个很关键，因为这一步如果做得不好，那么极有可能流入“空门”，这个结果我相信你也是不想看到的。
以上内容，能理解更好，不能理解就要学会放下，知之为知之，不知为不知。别轻易曲解写作者的良苦用心，自悟自得，瓜果是苦是甜只能自己品尝，从来都不可能别人替你消化。
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