许盛，是兖州人，跟着哥哥许成在福建做买卖，货物一直没有购全。有个人说大圣最灵验，要去圣庙祈祷。许盛不知大圣是什么神灵，便也和哥哥一起前往。到了大圣庙，只见殿台楼阁，连绵不断，极其弘大壮丽。来到大殿中瞻仰神像，见是猴头人身，原来是齐天大圣孙悟空。
大家肃然起敬，没有一个敢怠慢的。许盛一向刚直，脾气倔强，见此情景，心里暗笑世风习俗竟如此鄙陋！别人都在焚香奠酒，叩头祷告，他却偷偷地溜了。从圣庙回来后，哥哥责备许盛怠慢神灵，许盛不屑地说：“孙悟空不过是丘处机笔下的寓言人物，怎么就这样虔诚地信奉他？如果他真有神灵，刀劈雷打，我自己承担了！”
旅店主人听他出言不逊，直呼大圣姓名，一个个都脸上变色，一个劲地摆手，像是恐怕大圣听到。许盛见此情景，越发大声嚷起来，吓得人们赶紧捂着耳朵跑开了。到了夜晚，许盛果然得病，头疼得要死。有人劝他快去大圣庙祷告，许盛不听。不一会儿，头疼好了，大腿又疼，竟然当夜生了一个大疮，连脚都肿了，疼得没法吃饭睡觉。哥哥替他祷告，也没有一点效验。有人说：“这是神灵责罚，要自己祷告才行。”许盛还是不信。
过了一个多月，腿上的疮渐渐好了；却又生了个疮，比前番加倍痛苦。请来医生，用刀割掉烂肉，鲜血直流，淌了满满一碗。许盛恐怕人们将所谓神灵责罚一事传得神乎其神，故意咬牙忍住疼痛，一声不吭。又过了一月多，自己的疮刚开始好转，哥哥又大病。许盛说：“怎么样？你这敬过神的人也这样，足以说明我的病不是因为孙悟空而起的。”
哥哥听他这样说话，更加气愤，说这是神灵迁怒到自己身上，责骂弟弟不替他祈祷。许盛拧着脖子说：“兄弟之间犹如手足。前些天我自己身上肉都烂了，我还不祈祷；现在怎能因为‘手足’病了，就让我改变操守呢？”坚决不同意向大圣祷告，只是请来医生，为哥哥开了付药。没想到药一吃下，哥哥突然死了。
许盛悲哀痛苦，愤不欲生。买来棺材，将哥哥的尸体敛好后，直奔到大圣庙，指着神像斥责道：“我哥哥生病，说是你迁怒于他，让我有口难言。假使你真有神灵，就让我死去的哥哥再活过来，我就心甘情愿给你当弟子，不敢再说别的。否则，别怪我拿你处置‘三清’的办法处治你，也消除我哥哥在九泉之下的疑惑！”
到了夜晚，许盛梦见一人招呼他跟着走，进入大圣庙中，仰头看见大圣脸上有怒色，责备许盛说：“我因为你对我无礼，用菩萨刀扎穿你的大腿以示惩罚，你还不悔悟，仍在胡言乱语！本应当把你送到拔舌狱中，念你一生刚正梗直，姑且先饶了你。你哥哥的病，是你请庸医害死的，跟别人有什么关系？现在我若不稍施法力让他活过来，更使你们这些狂妄之徒有话说了。”
于是，命一青衣使者前去通知阎王。使者说：“人死三天后，鬼名籍已报送天庭，恐怕不好办了。”大圣便取出一块方板，提起笔来不知写了些什么，命使者拿着前往。过了很久使者才返回，许成在后面跟着，一块跪到大堂上。大圣问道：“为什么这样迟？”
青衣使者回答说：“阎王不敢做主，又拿大圣的旨意请示了南、北斗星，所以来迟。”许盛见哥哥果真回来，赶紧快步走上前去，叩谢大圣神恩。大圣说：“快和你哥哥回去吧。今后如能回心向善，我就替你降福。”兄弟二人悲喜交集，互相搀扶着往回赶来。
许盛梦中忽然惊醒，想想梦中的经历，深感惊异。急忙打开棺材看看，哥哥果然已经苏醒，便扶了出来，心中十分感激大圣神力。从此后，许盛诚心诚意地信奉大圣，比其他人还要虔诚。兄弟二人分别生了那场病，经商的资本已耗去了一半。加以许成身体还没有完全康复，二人相对长愁。
一天，许盛偶然在城外走走，忽然一穿褐色衣服的人端详端详他说：“你有什么愁事啊？”许盛正没个诉说的地方，便对那人详细讲述了自己的遭遇。褐衣人说：“有处风景很美的地方，我们去游览游览，能够解忧驱闷。”许盛问：“什么地方？”那人只是说不远。许盛跟着他，出城约半里路，那人说：“我有个小小的法术，能让我们片刻就到。”让许盛抱住他的腰，褐衣人微微点了点头，许盛只觉脚下涌起了云彩，身子腾空而起，瞬间便不知飞到了哪里。许盛十分害怕，紧闭着双眼。刚一会儿，那人就说：“到了。”
许盛睁眼一看，一片琉璃世界，光华万丈，色彩斑斓。惊讶地问：“这是哪里？”回答道：“是天宫。”两人信步而行，越往上走越高。远远望见一个老翁走来，褐衣人喜悦地说：“正碰上这个老头，真是你的福气！”便与老翁互相作揖拜见。老翁请二人到他的住所，煮茶献客，只斟两盏。褐衣人说：“这位是我的弟子，千里跋涉做买卖的，现在来到仙府，恳求多少表示表示。”
老翁便命童儿捧出一盘白色的石子，形状像鸟蛋，晶莹透澈，清澈如冰，让许盛自己拿。许盛想，这玩意倒可以拿回去作酒筹子，于是取了六枚。褐衣人觉得许盛太小气，又拿了六枚，交给许盛一块包好，嘱咐收到钱袋中。向老翁拱拱手说：“足够了。”便告辞出来，仍让许盛抱着腰，从天上飞下来，片刻便到了地面。许盛拜问仙号，褐衣人笑着说：“刚才我的小法术，就是所谓的筋斗云。”许盛恍然大悟，明白是齐天大圣，忙恳求保佑自己。
大圣说：“我们刚才碰到的是财星，他已赐你十二分利钱，你还求什么呢。”许盛赶紧叩拜，起身一看，大圣已渺无人影了。回来后，许盛欢喜地把事情告诉哥哥，解开钱袋一块探视，石子已经融在里面了。后来运货物回去，赚了数倍的利钱。从此后，许盛每到福建，必定前去祈祷大圣；别人的祷告，有时还不灵，许盛的祈祷则是有求必应。
异史氏说：“从前有个故事载在《太平广记》上，说有个读书人曾在一座寺庙墙上画了个琵琶，后来琵琶成了神灵，人们不停地对它烧香祝祷。天下故事不一定实有其人；人们认为它灵，它就灵起来了。为什么呢？凡是人心聚思的东西，那东西或者托运而生。像许盛这样一个鲠直刚正的人，固然有理由得到神明的庇佑。其实哪里真有什么孙大圣耳朵里藏绣针呀，拔撮毛说变就变呀，脚下斛斗云呀，说上天就上天这些奇事呢？人最后受邪惑，不因别的，也只是所见不真罢了。”
简评：
蒲松龄笔下的悟空跟《西游记》里的悟空一样，争强好胜，怕丢面子，于是又对许盛说：“老孙我今天不显点能耐，还让你给小看了。”转头派人去阎王那里要人，几经周折，终于把许盛的哥哥从鬼门关拉回来了。这跟《西游记》里大圣在阴曹地府将生死簿一笔勾销的故事，有异曲同工之妙。
从这一点看，《聊斋志异》里的孙悟空还是延续了《西游记》里的形象，刚直耿介，但又好胜爱面子，在与许盛争论时，不失萌萌之风，同时也透露了一点信息，孙悟空作为一个文学形象走入民间，至少在清朝，已经成为一种信仰，福建一带有了他的庙宇。
这篇故事篇幅虽然没法跟长篇巨著《西游记》相比，但蒲松龄还是凭着他的生花妙笔，塑造了一个完整的齐天大圣形象，直率而有点暴躁，自大而不失善良，富有同情心，基本上延续了《西游记》里形象的优缺点，并不是高高在上的神灵，而是很接地气的朋友。同时也更有民间色彩，跟地上的凡人更接近了，尤其是大圣救人和送宝石那两段，寄托了人们摆脱灾难，过上幸福生活的善良愿望。可以说，蒲松龄让孙悟空的形象更丰富了。
文中所提的西游记，并非吴承恩版，而是丘处机弟子李志常将丘处机的这段经历写成《长春真人西游记》，这本书刚开始名气并不是很大，直到乾隆年间，开始广为人知。而明朝有些版本的《西游记》则将丘处机为《长春真人西游记》写的序放在“唐三藏西游记”的前面，于是两个西游故事就套在了一块，所以才出现了文中所述孙悟空出自丘处机笔下了。
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