白骨夫人稱魔，蠍子稱精，九頭蟲稱怪，西遊神話中稱呼的一字玄妙
《西遊記》中的白骨夫人、蠍子精和鐵扇公主，都曾阻攔唐僧西天取經，成為唐僧師徒取經路上的一難。
九九八十一難中，青獅、白象、大鵬鳥等神通廣大，被人稱為“魔頭”，車遲國虎力、鹿力、羊力三國師卻被稱之“仙”，而蠍子精、玉兔精等被稱為“精”，九頭蟲被稱之為“怪”；而羅剎女等，卻被人尊稱為“仙”。
同樣是精怪，同樣成為西天取經路上的一顆絆腳石，為何他們的稱呼卻如此花樣百出呢？
難道是因為羅剎女長得貌美如花嗎？
“源易緣”通讀《西遊記》發現，同樣是美麗女性的“白骨精”，除有當下時尚的稱呼“白領+骨幹+精英”外，還有一個與金獅嶺三怪等齊名的稱呼，同樣被稱為“魔”；
可見，這些稱呼的不同和好壞，與性別無關！
一部名著《西遊記》，吳承恩老師為何不將這些稱呼統一起來，而為這這些妖魔鬼怪，起了這麼多不同的名字呢？
今天，“源易緣”結合中國的傳統文化和《西遊記》名著等，來談談這些稱呼上有何不同！
一、採天地之精華——“精”和“怪”
天有三才：日、月、星，地有三才：水、火、風；人有三才：精、氣、神。
三才之說，源於中國的傳統文化《易經》。《周易》中繫辭就說：無極生太極、太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
其中，太極是道家的講的一、兩儀中的陰和陽自然為二。太上老君的《道德經》中也講：一生二、二生三、三生萬物。
無論是在神名著《西遊記》中，還是《封神演義》中，這些能成為“精”的人，往往都得：採天地之靈氣，吸日月之精華，再經過自己千百年堅持不懈的修煉後，具有超自然力量的靈氣，才能成為精靈之一。
查閱資料“源易緣”得知，這些精靈中，有些是動物、也有些是植物。而成為精靈後，就會在同類中脫穎而出。
比如西遊神話中的玉兔精和蠍子精。玉兔精是月宮嫦娥中的一個寵物白兔；而蠍子精山僅是在雷音寺中聽經的一個精靈，卻蜇傷如來佛祖，連觀音菩薩也不敢近身……
兩精靈私自下界後，大顯神通不僅想取得唐僧的真陽，還與齊天大聖打得難分勝負。
傳統文化中，記錄精怪最多的應該就是《山海經》了。全書18卷《山海經》記載著100多個國家、850座山水風物，其中記錄的怪物更是千奇百怪。
就連司馬遷也在《史記》中寫道：《山海經》中所言的怪物，我也不敢多言也！
《西遊記》裡，最有名的怪當是碧波潭萬聖龍王的女婿九頭蟲了。孫悟空和二郎神等神仙在射殺他一條命後，他仍然能夠逃往北海。
二、魔由心起，妖由人興——“妖”和“魔”
《封神演義》中，最熟悉的劇情就是上古正神女媧娘娘的招妖幡了。
紂王失德，為了給商紂王報應，女媧娘娘搖動招妖幡後，天下群妖聞訊而至，靜候女媧娘娘的召喚和安排。
封神劇情中，“源易緣”也注意到，女媧娘娘最終留下的是軒轅墳三妖：九尾狐狸精、九頭雉雞精和玉石琵琶精。
三個妖精終日和紂王花天酒地，最終將銅頭鐵壁般的商朝江山葬送。
《說文解字》在解釋“妖”字時，就稱：一曰女子笑貌。從女芺聲。
可見，妖和精靈往往是統稱一起，又或是“升級版”的精怪。
通讀《西遊記》，就會發現，孫悟空曾結拜過牛魔王、蛟魔王、鵬魔王等7兄弟。
而吳承恩老師，在同一章節談到同一妖精時，有時用“妖怪”，有時則用“妖精’’，有時用的就是“妖魔”。
可見，都是妖的一種統稱。
而南懷瑾老師更是說過：魔由心起，妖由人興。一念魔生，一念成佛。
三、陰陽不測中的仙或神
神和仙往往在一起談到，但兩者還是有所區別。
在一些神話小說中談到，除了人類世界外，還有有六界存在，分別是：仙界、神界、魔界、妖界、鬼界、修羅界。
《西遊記》中，鐵扇公主和車遲國虎力、鹿力、羊力三仙，因為掌握芭蕉扇或五雷法，又沒有做過惡事，就在一方被尊奉為仙。
因此，網絡中有人總結仙分為：“天、地、神、人、鬼“五類，而鬼仙的地位則為最低。
而什麼樣仙稱被為神的呢？這個問題，《封神演義》最能說得清楚。
姜子牙奉元始天尊之命，下山完成輔佐明君和封神大任後，曾封了365路正神。
除此之外，還比如對應的一些自然屬性也稱之為神，比如：水神、火神、太歲神（木星）、土地神等；
中國傳統文化《易經》繫辭更是稱：一陰一陽謂之道，陰陽不測謂之神。
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參考資料：《西遊記》、《封神演義》、《易經》、《山海經》、《中國道教》等；
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