小_糖_豆
10塊買部單車不能單純的說值不值，首先得看你經濟承受能力，你有幾千萬身家然後你又很愛自行車運動，你買一部10的單車我覺得完全沒有問題，但是你只有11萬然後你買10的單車然後這是為了裝逼，我認為你先不要騎行了，還是趕緊去醫院檢查檢查腦子吧
單車有貴有便宜，從幾百的鳳凰到幾十萬的頂級公路賽車，拋開前後只說普通的，一般入門級別也就3000這樣已經能拿出手了，在我騎行的圈子裡大多都是怎樣，3000到1.5萬不等，我的山地車是14年組裝的當時一共花了小8000，組裝的時候同事都不能理解我拿2個月工資買部單車是什麼心理，我只想說人都有自己的興趣愛好，有的人喜歡玩遊戲，買把虛擬的刀啊槍啊也要好幾百，只不過我的愛好不一樣罷了
像題主說的10萬買部單車，那題主應該是發燒公路車友，10萬已經能組到一部差不多頂級的公路車了，在那個圈子裡大多都是土豪級別的車友，10萬塊買一個自己喜愛的玩具還能和朋友一起拉個小極限，值了
然後我想問題主是哪裡人，我想幫你去擦車
圖文無關😂😂
吖嚕吧
別說是十萬，就是一百萬一千萬他高興就值。
但我們看待任何問題都要從兩方面看，這兩方面不是時空相對的那種兩方面，而是個體與群體的兩方面。
從個體層面看，一個人所有行為只要是不傷害他人、不觸犯法律、不違背道德，他的一切所作所為都不應受到他人的指責與批評。
但相反，從群體層面來看就不一定，就像當初的猶太人，他們多麼像今天的我們，但他們有什麼錯卻要被滅族，而且被滅不只是某個人的意願，而是當時廣大各國人民之間的共同意願。
其根本就是他們太能賺錢了，雖然他們的賺錢方式沒有直接傷害他人，但卻已經完全的間接的傷害了任何人。
因為富裕一定來自壓迫與欺詐！換句話說一定來自於利潤高於成本。這其中的利就體現在自己的鑽營和對方的多出環節上。就像一瓶礦泉水的成本是五毛錢，結果可以賣到一塊一樣。
而一旦成立，就代表著資源利用的不公平，而資源又代表著維繫生命的絕對因素，所以當資源利用不公平時就帶表著生命存在的風險越大。
不管是利潤大於成本的一方、還是利潤等於成本的一方、還是成本大於利潤的一方都成了風險的承擔者。所以現實當中的“低調”是一種自我保護意識。
但隨然都是風險的承擔者，但從時空的跨度上來說，利潤大於成本的跨度很大，但成本大於利潤卻很小，所以也就導致窮人的風險無形中就比富人多了很多很多。換句話說也就是窮人的風險利潤是被富人利用高明的手段竊取了，所以本來是相同的手或相同的腿變的不一樣長，遇到坎坷時富人更容易化解，而窮人卻很難化解。
所以這是生產組織形態與經濟結構形態的問題造成的。我們人類目前所適應兩大經濟體系，一是基於共產的計劃形態，二是基於自由的市場形態。但這兩者都沒有解決一個根本問題：僱傭制！
僱傭制，是人類發展史上一個最大的頑疾，它源於人類為實現自我的更高慾望而不斷訴求壓榨或被壓榨的動機，它是另一種形態的奴隸制，它不但是讓別人成為奴隸，它更讓自己成為奴隸，一個人是如此，一個社會是如此，一個企業是如此，一個國家也是如此。
馬克思提出的最有價值的理論就是“剩餘價值論”，但它卻沒有探其問題的根本，因為他一旦否決掉僱傭價值論，他就等於是否決了他自己，因為剩餘價值是絕對的站在資本主義分工協作的大生產基礎之上的，也就是僱傭制。
而亞當斯密提出的“看不見的雙手”也是如此，它是站在了一套至上而下由粗變細的生產形式之上給出的這句話，就像是某種下面的推力與上面的壓力共同作用於的一種不可自控的力量，它隨著某種大勢某種意識而走，但這種大勢和意識卻是由“不可控力”而推動的。所以說等於沒說。
……
（所以這裡說不完，也說不明白，也沒人想明白，我只想說，人類最終的會放棄僱傭制。）
思考得豬
10萬元一輛自行車，對許多人來說都是不敢相信的價錢，可是那些專業、業餘愛好者就非常瞭解這個價錢自行車的配置，只有這樣的配置才能滿足他們的需求，所以10萬元人民幣的自行車都是這些人用的
一點設計建築裝飾工程
想想去趟醫院多少錢，住一天ICU多少錢，換個器官多少錢，這十萬買自行車就不貴了。
波杰特
捨得花十萬買自行車的人，要嗎嘛興趣吃好深入骨髓，要嘛家庭條件優越，九牛一毛，不在乎，喜歡就好，有錢任性！不是還有很多有錢人買幾十萬的摩托車嗎，這是一個道理！有錢的不在乎，沒錢的乾瞪眼！這就是社會現實！不要太在意，開心就好！
彡爺259824525
只要經濟條件允許和個人喜歡，買多少的都值。
夕陽映輝
人家有錢就任性隨意花，窮人就安逸地過自己小生活就行，管多了閒事人易老
13792083996
刀一品帶刀護衛
用10萬買自行車，跟配圖，都值得，因為都很奇特。
竹葉清zyq
是自己喜歡的就值，不喜歡的他也不會花這些錢
