郑伟悦
因为日本天皇的皇室有繁衍能力，皇子皇孙生生不息。2019年4月30日，日本的天皇将会正式举行退位仪式，天皇退位见闻、天皇退位对日本的影响、新天皇上任分析、日本天皇对中日关系的影响、日本皇室历史揭秘都成为军迷关注的热点。今天，本文就与大家共同分析研究，日本天皇的王子王孙们的繁衍问题。
众所周知，日本是君主立宪制的国家，这也保证了日本天皇的千秋万代。明仁1933年12月23日出生于日本东京都千代田区，是昭和天皇与香淳皇后的长子，日本第125代天皇。皇后美智子1934年10月20日出生于东京，结婚前她的姓名是正田美智子，是日清制粉公司的正田英三郎的长女。日本天皇在二战期间是要穿军装的，那个时代他是三军统帅。皇族身位令规定，皇太子在满10岁后要在陆海军担任少尉军官，但是明仁都没有加入近卫师团，没有落实军部的要求，这是根据昭和天皇的意思并没有去任职。现任天皇没有任职军队的履历，得以更好地保全生命。
明仁的长子德仁亲王1960年（昭和三十五年）2月23日出生，是明仁天皇与皇后美智子的儿子，日本皇室第一顺位的继承人，这次的退位之后，他将会继承皇位并更改年号“令和”。次子秋筱宫文仁亲王1965年（昭和四十年）11月30日出生，是明仁天皇及皇后美智子的次男，皇太子德仁的弟弟。纪宫清子公主也叫纪宫清子内亲王，出生于1969年（昭和四十四年），是明仁天皇和美智子皇后3个孩子中最小的一个，也是天皇惟一的女儿。
在明仁的孙子辈中，德仁亲王的后代只有敬宫爱子内亲王。但是，爱子公主小时候因为长相受到同学欺凌，曾患上厌食症，一夜暴瘦，尽管在母亲雅子妃的开导下恢复，但是厌食症这个污点还有可能让其失去了在皇族中的地位。
爱子公主
由于日本天皇目前的责任只是任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪外交事务活动和国家仪典等，日本爱子公主无论未来发展怎样，其实从颜值和整体外在形象上讲，出席这些礼仪活动也不如真子公主更能给日本提升形象。
真子公主
明仁天皇的长孙女真子公主是秋筱宫文仁亲王和文仁亲王妃纪的长女，作为明仁的第一个孙女，她被认为颜值尚可。
佳子公主
此外，佳子公主是秋筱宫文仁亲王和秋筱宫文仁亲王妃纪子的次女，使用的徽印是黄槿。佳子公主先后就读于国际基督教大学和英国利兹大学，看来她目前的主要任务是接受高等教育，继续她在日本皇室的“颜值担当”角色就可以了。
秋筱宫悠仁亲王2006年9月6日出生，是现任天皇次子秋筱宫文仁亲王与秋筱宫妃纪子的第三个孩子，尽管年岁不大，但是是日本目前唯一的皇孙，日本皇室的家徽“十六瓣八重表菊纹”终于有男性来继承，因此这位小亲王被封为了长侄官正皇太子。
吾评武愿
日本天皇的一家延续，愿因有很多。不同时代，不同社会环境之下的原因各不相同。所以笔者在此列举几个具有普适性的原因，仅做参考。
首先，我们需要考虑天皇和皇室的来源。
日本传说中的始祖是天照大神。天照大神被视为太阳之神，掌管苇原中国的光明。而这苇原之国就是指日本国。
天照大神受封管理高天原（即众神居住的地方）。后来，天照大神派天孙琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇原中国。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。这便是日本皇室的由来。
所以日本皇室在国民心中，一直是神的化身。在原始时期，文化欠发达，几乎所有人都活在“神”的统治之下。所以在这段时间里，天皇和皇室自然而然的受到极大的敬重，至少在我们所知的历史中，没有出现反叛并推翻天皇的人。
看看我们的历史就能感受到，移风易俗是一件非常困难的事。就好比我们习惯了春节放鞭炮，即使现在越来越多的地方禁止燃放烟花爆竹，我们也会有对“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的期待。尽管平安时代结束后，天皇手中的实权已被武家剥夺，但是天皇和皇族在举国上下仍然享有极高的认同度。加上实权掌握在自己手里，所以武家保留了天皇，把天皇和以皇室为首的公家作为国家明面。
在后来近800年间，日本天皇虽然在政局动荡时期个人安危受到威胁，但仍未被废止。即使在武家的操控下，有些天皇生活艰难。比如在德川幕府时期，幕府加强对天皇的控制，天皇没有人生自由，收入也低得不如一般大名。但天皇还是存在，并未被废止。
虽然二战日本战败后，在美国的操控下，日本皇室宣布去处神格化，但是这种文化传统流传至今。直到今天，日本天皇都是这个国家的最高象征。
另一方面，日本天皇与日本盛行宗教联系密切。
现在，日本名义上的佛教徒约占全国总人口的67%，剩下的33%，信奉神道教的最多。还有一小部分信奉基督教或伊斯兰教或者没有宗教信仰。同时，日本墓地由佛教徒世袭掌管。所以对于日本这个国家而言，宗教在社会生活中是极其重要的一部分。
然而回望历史，我们就能发现，天皇与神道教和佛教这两大宗教，简直可以说是相互扶持而一路走过来的。
先前我们提到，日本皇室是传说中天照大神的后代。而神道教的“神”， 在日本可以指皇室、氏族的祖先与已逝的伟人英雄的灵魂。
所以，神道教这一日本大教，本身就在供奉皇室。人们信仰神道教，就意味着自己会站在天皇一方。至少，信徒们会觉得天皇存在才是理所应当的。
而日本佛教的建立和发展，天皇在其中起了重要作用。日本佛教初期的建立，离不开圣德太子。在他摄政的三十年之间，圣德太子下诏兴隆佛法，创建寺院，亲自宣讲佛经及著疏，遣使入唐，使日本佛教直接与当时更正统的唐朝佛教进行直接交流，并以佛教为国教。在日本佛教建立初期，佛教一直受到皇室保护。这使得这种新传入日本的宗教得以立足。
而在平安时代以来，有多位天皇退位后出家。在政局动荡时期，天皇也时常搬去寺庙。天皇与寺庙之间，大多数时候都关系不错。
所以，从精神层面，我们不难发现，天皇作为日本国民的精神象征，已经有非常深厚的底蕴。所以，天皇延续千年，与大多数民众的期望是一致的。民心所向，留下来，就变得容易得多。
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邓海春
最靠谱的回答其实就一句话：因为日本就一个民族。
因为99%的日本人都是和族，所以全国上下在文化价值认识上极为统一，那就是无论谁当权，都不会否认他们和族的祖先，天照大神。
而日本天皇就是万世一系的天照大神之后裔，谁会和一个大家都公认的神仙的后代争名利、篡权？那他一定是冒天下之大不韪，自寻死路。
大家都知道天皇的后代是谁，就是有名无姓的皇室，万世一系的皇室，唯一的皇室，一个民族唯一的象征的皇室，无人能替代，没人愿意替代，没人替代得了。
这是最根本的原因。
日本女神，天照大神，日本和族的祖先。
中国是炎黄二帝的子孙，但皇帝不是单传唯一的，而是谁都可以做，所谓皇帝轮流做，明年到我家。
水浒传中，梁山好汉李逵看皇帝老儿不顺眼，就想进京城杀将过去，扶正宋江哥哥当皇帝。赵匡胤也是这样当的。这样的皇帝与日本天皇最本质的区别是，中国的皇帝是实权派，夺皇位夺的是权。而日本的天皇是个民族、国体的象征，没有政治权力，只有在代表国家民族的仪式上用一下。
所以，日本争权夺位最激烈的是首相，不同党派的竞争，他们拥有实权，能左右国家大局，政治暗杀频频上演。特别是近代，能善终一生的日本首相在历史上不是主流，不是自杀就是被刺杀，要么被别人搞下台。斗争很激烈。
天皇无权，是日本天皇延续千年而不更迭他人的实际原因。
犬养毅首相被暗杀
历史也有例外，日本天皇在历史上并非都是象征的摆设，最典型最为大家熟悉的就是明治天皇睦仁和他的孙子，侵华天皇裕仁。
他们有实权，可以决定首相的去留，各部大臣的命运，以及国家的改革发展方向，拍板权在他们手中。
有权力就有争斗。明治天皇不说了，日本在他手中恢复了皇权，进行了明治维新大改造，裕仁在当天皇时，可是够惊险的。
七七卢沟桥事变前，日本国内发生二二六兵变，军部的右翼分子带兵占领政府，攻入皇室，他们的目标是杀掉反对战争的内阁文官、政府要员。如果天皇执意支持文官，“阻碍战争”，他们将逼迫裕仁退位，拥立他的弟弟，高松宫宣仁当天皇。
裕仁
从震惊全国的二二六兵变可以看出，天皇可以换人，但不会由造反者自己去当天皇，还会找他万世一系的后代当。
当时，裕仁很害怕，担心他在外边带兵的弟弟回来抢他的皇位，所以凌晨被告知发生病变后，他的第一句话就问他弟弟回来没有，得知弟弟没有参与兵变，他立马坐定，命令立即平息骚乱，好商好量地妥协了军部要求。
从裕仁的反应也可以看出，篡日本天皇权的人，不会是曹操、董卓，只能是别的皇嗣。
战后的裕仁
到了战后，日本天皇制被美国改造，彻底复归明治天皇之前的状态，成了打球、喝茶、领工资的象征性的摆设了。政治上说不上话，只有安安稳稳、心无杂念、万世一系地传位了。
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飞春读传
像日本这种“万世一系”的现象在全世界都是非常罕见的，中国与之相比更没有可比性，不同国家的情况各有各的不同，了解一个国家的制度要从产生的条件和维系的动力两方面去解构。
首先，中国并不具备产生“万世一系”现象的土壤，从地理环境决定论上来说，中国位于东亚大陆东段，面积广大错综复杂，人口众多民族多元，中原王朝一方面时常面临着外族入侵，一方面又要防止内乱，其统治压力非常巨大。在内乱方面，因为中国季风性气候的不稳定导致时常发生灾害、因为官僚政治的腐败使得土地兼并的严重以及苛捐杂税等原因都使得人民活不下去而发生起义运动动摇王朝根基，中国资源丰富面积广大，中央王朝的统治成本太高，其兵力再高也难免分散而在局部面临劣势，在维持稳定方面出于先天不利，导致某地发生的起义行为所积蓄的力量拥有足以抗衡甚至击败分散的中央军的实力，面积广大又会增加回旋余地，使得难以压制，内乱导致的王朝颠覆比比皆是。在外部入侵方面，中国比之日本多得多，中央王朝历朝历代都面临外部尤其是北方游牧民族的入侵，冷兵器时代以骑兵为主的游牧军队对战步兵为主的中央王朝军队优势占尽，中央王朝被外族推翻的次数有很多次。无论是内部原因还是外部原因都使得中央王朝本身就非常脆弱，寄生在王权之上的帝王又有何稳定性可言。
中国自古以来都是世俗性国家，周天子时代尚且有那么一点神圣性可言，从春秋战国时代孔孟就说“未知死，焉知死”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等世俗化的进一步熏陶下， 尤其是陈胜的“王侯将相，宁有种乎？”的振臂一呼，就注定在中国无法有“万世一系”，秦朝以后中国就不是一个封建国家，而是一个君主制中央集权的官僚社会，皇帝轮流转，明年到我家。 在这样的环境下产生的帝王充其量只是一个世俗统治者，虽然汉朝之后的帝王自诩为“天子”，但没有民间的宗教信仰基础的名号只是徒具虚名而已， 不具备维系“万世一系”的神圣性， 偏偏中国的帝王又不是虚君，而是集权力于一身的统治者，一个没有神圣性却掌握着最大权力的世俗统治者难免不被觊觎其位置而被推翻。
不同于中国， 日本拥有优越的地缘政治环境，比之英国更为孤立，朝鲜海峡宽度大约为220公里（韩国釜山至日本下关），如果计算日本列岛到中国大陆的距离，则长达850公里（长崎至上海）！在古代亚欧大陆的强权都只能忘洋兴叹，大航海时代之前日本只面临过元朝的大规模入侵，缺少外部的威胁使得菊花王朝的稳定性高很多。 日本虽然土地算不上肥沃，但在农业方面稳定性比气候复杂的中国高很多，而且四周环海，渔业资源丰富，民众的生存不成问题，像中国这种因灾害导致饿殍遍野而起义的事情少之又少，这样的地理环境特别适合菊花王朝的长治久安。
关于日本的国民性和文化，日本承载了世界上百分之十的活火山和百分之二十的六级以上地震，又是个四周环海的岛国，一旦发生灾害无处可躲，使得日本人非常注重团结协作和秩序，只有这样才能在灾害来临时互相帮助而增加幸存几率，这可以说已经融入了日本人的血液里面，在日本社会哪怕彼此之间发生矛盾人们也总会避免直接对抗，当日本人遇到与自己的主义、主张、利害关系不相同的人，会制造出一种“浑然一体”的、无定型的、黏稠的混合体来，会把自己的棱角、尖锐一面收起来；日本在面对儒家文化时选择性地强调吸收符合其社会的“忠”的概念，在这样的人文环境下特别适合“天皇”制度的维系。
关于社会结构,日本是一个单一民族国家，和族在人口和文化技术各方面占据绝对优势，唯一的阿依奴人位于边缘的北海道，对和族政权完全构不成威胁， 日本是绝无仅有的类似西欧封建制的国家（地区），这与中国、朝鲜、越南、西亚（东方专制主义、亚细亚生产方式）有着巨大的差异。
罗马教皇/君主——诸侯——骑士；
日本天皇/将军——大名——武士；
在这种社会结构中，由于领地之间的彼此独立性，一个领地内部的矛盾和缺陷不容易轻易蔓延至全国导致整个王朝系统性的风险，不像中国古代王朝由于中央集权导致的内部统一无边界性，一个宦官之乱和党锢之祸就轻易蔓延至全国引发危机。这种社会结构在社会内部稳定方面具有优势，尤其是没有外部风险的岛国，对加强菊花王朝的稳定性大有裨益。
不同于完全世俗化的中国帝王，日本“天皇”具有更深厚的宗教和特殊涵义， “天皇”相传是日本神话中“创世之神”——“天照大神”的后裔，是日本神道教的最高领袖， 在日本人的潜意识里“天皇”是日本国民的精神支柱和国家的象征， 具有“神圣性”和最高权威的“天皇”又只是个虚君，不掌握实际大权，而将军已经掌握了实权，如果冒天下大不韪取而代之，不仅动摇民心，而且各地大名武士会以保卫“天皇”为名起来反抗，日本的贵族阶层（包括武士）往上追溯几乎都是天皇的后代，日本人没有经过法家统治，血统论根深蒂固，也就是整个日本贵族阶层就是一个家庭，其次，开了如此先例，之后他的后世子孙也会被取而代之，将军何必为了一个不威胁其统治地位的“天皇”而冒大风险呢，名义上好好供奉着笼络人心巩固实权何乐而不为呢……
灭法者
在古代日本，天皇很少露面，是一个神秘的存在。天皇（てんのう，The Emperor of Japan）是日本君主的称号，相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖和日本的国家象征。天皇的意义与日本几乎可说是完全等同，是日本名义上最高统治者，也是全国的表率与象征。
天皇制是日本政治制度的内在标志。从神话传说的神武天皇到现在明仁天皇共125代。这种“万世一系”的特征在世界历史上也是较为罕见的。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。
从可见的文献看，天皇名称最早见于日本689年由天武天皇颁布的《飞鸟净御原令》，而中国开始正式称日本元首为天皇约是在清末的同治年间。日本自1185年镰仓幕府建立至1867年“大政奉还”，天皇权力被架空六百八十二年之久。明治维新之后昭和天皇权力逐步强势建立。明治元年，“一世一元制”确立，即一代天皇一个年号，天皇在世时是不可以称呼为XX天皇的。
目前的天皇体制，是在1868年日本明治维新后逐渐形成起来的带有亚洲色彩的二元制君主立宪制。1889年《大日本帝国宪法》的颁布标志着它的正式确立。1946年公布的《日本国宪法》将之改为象征天皇制。为加强中央集权，天皇已不是“虚位”君主，而是制定法律、施行国务的“实君”；近代天皇制的三权分立也不同于西方的三权分立，而是内阁、议会、军部各自为政，分别向天皇负责。
二战后期日本以无条件投降为条件，允许天皇作为象征性国家元首保留下来。依照当今《日本国宪法》，天皇主要职责为：任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等。
日本皇室家徽为“十六瓣八重表菊纹”。日本皇室有三神器（三种の神器），即：天丛云剑（草薙剑），八尺琼勾玉，八咫镜。 据说是天孙降临时，天照大神授予琼琼杵尊并并由日本天皇代代继承的宝物。这三种神器，两千年来一直被当作日本皇室的信物，为民众所膜拜。
据学者武寅研究，日本天皇制起源于日本古代社会，在经历了种种社会与政治变迁之后，逐渐形成了三大基本要素。一是皇统谱所代表的皇位继承制度，它保证了皇位传承的家族唯一性；二是等级身份秩序，它保证了天皇的至高无上性；三是神化，它保证了天皇的绝对性。
由这三大要素造就的天皇，成为日本政治文化的类图腾，成为政坛的“晴雨表”。整体看来，天皇起源至定型大概就是以上三个要素：
1、皇统谱的建立是皇权发展进程中的一个里程碑。通过对皇位传承史全面系统的追溯、梳理和制作，千方百计把皇位传承锁定在皇族内部，使之成为皇族专有的特权；它把已经出现并渐成惯例的皇位血缘继承模式固定化、规范化、制度化。这种具有制度性内涵的皇统谱成为日本天皇制的第一大基本要素。这种皇统谱世代相传，延续至今，奠定了皇位传承的家族唯一性。
2、天皇与强大的氏族力量构筑起新型等级身份秩序。在等级身份秩序构成的政治链条上，血统门第是起点，它是位阶的前提，位阶是官职的前提，官职是权力的前提，即：血统门第—位阶—官职—权力。由链条终端向上追溯可以发现，权力与位阶并不直接挂钩，中间隔着一个环节：官职；同样，官职与血统门第之间也不直接挂钩，中间隔着一个环节：位阶。这样一来，血统门第最高贵的天皇一方面可以稳居政治链条的顶端，另一方面又因为他既无姓氏也无位阶，这使他可以不承担任何具体职权却又凌驾于一切权力之上；不参与链条上任何一个具体环节却又决定着整个链条的有序和稳定。这种以传统的血统门第观念为内涵、以外来的先进制度为外在表现形式的新型等级身份秩序，构成了天皇制的第二大基本要素。这个要素保证了天皇地位的至高无上。
3、不断神化铸就了天皇的神圣、超越及权威性。同时，神化也为天皇功能的转变创造了条件，使天皇得以从现实世界权力争夺的主体之一，向虚拟世界的最高统治者和唯一精神领袖的角色转变。神化，成为天皇制的第三大基本要素，这个要素使天皇成为一种 “永恒”的存在。
天皇制度经层累地造，不断充实。古代的天皇的事迹大多来自传说、神话，从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始历史之可信度才大为提高。
自神武至第十四代仲哀，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及《日本书纪》 为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物。天皇从古到今目前维有“四系”，延续千年，可谓是源远流长。
主要参考文献：
武寅：《天皇制的起源及结构特征》，《历史研究》，2012年第3期，第96-110页。
秦右史
历史研习社
其他答主已经回答了很多了，这里我想反过来思考下，会不会其实中国人认为的改朝换代才是不正常的呢？
拿两个例子来举证， 一就是题主说的日本，从第一代神武天皇到现在125代没断代过，就算中间曾经没落过当过魁儡，那些幕府将军还是没有换掉天皇取而代之。其他答主说了很多了这里不再赘述。
二则是英国，诺曼王朝一共经历了九个朝代，而现任的英国女皇伊丽莎白二世若是驾崩朝代又会换一次，不管是儿子还孙子即位，都是女王的丈夫爱丁堡公爵的姓，温莎王朝就会消失，改换成爱丁堡王朝之类的，虽然一千年九个朝代看起来很多，但是族谱拿出来一看却发现都是征服者威廉的后代，有的改朝换代是家族分支的争权夺利，有的则是家族绝嗣，女王的后代跟丈夫姓，和中国的改朝换代完全不一样，就像是东西汉那样，都是刘家，不过换成分支继承大统，英国历史上也有过权倾朝野的大贵族大家族，王室再衰弱权臣也没有取而代之过，欧洲有个根深蒂固的观念——君权神授。
像中国那种周期性改朝换代的现象其实是决无仅有的，取自何时，其实不是取自于秦朝，而是周朝，商周之际历史巨变，奠定了改朝换代的基础，从商朝开始有了明确的天命观，诗经有言[天命玄鸟，降而生商] 很明确的指出君权神授的概念，商末帝辛(即纣王)残暴不仁，有人劝诫他西伯昌(周文王姬昌)势力庞大，纣王浑不在乎言[吾、有民有命]我有百姓又有天命谁能拿走，这个观念在商周之际被彻底颠覆，武王灭商后提出一个概念[天命糜常，惟德是辅]
这个观念的转变在中华民族的思想里是个了不得的大事，所以后来有句话[有道伐无道，无德让有德]。
武王伐纣：
英国城堡：
老徐漫谈
为什么日本天皇能延续千年
\n这是和日本的国民性和民族自尊心分不开的(形成的，导致的)，天皇能延续一千年，一千年时间，说长也不是很长，只不过是从我们的唐朝到现在差不多。它的文化结构主要经历了战囯、幕府时的文明引进期和后来的明治维新。
\n那些小岛，那片土地蛮荒得太久了，洪荒以来，都是家族，家庭，最多是一村近邻的小规小矩。在东土大唐不同，雄伟巍峨的宫房，有礼彬彬的人民令小岛向往不已。所以当文明传入的时候，他们奉为经典，特别是当一些华厦王亲，贵族等避难于小岛，带来的那些礼仪，规矩令小岛民视若神明，而那些王亲贵族在优越感中沾沾自喜中，最初的家规族令就一代一代传承了下来。这也是日韩能够保留很多甚至我们都己失传的华厦习俗的原因。除了习惯习俗，东土王亲贵族们还带来了士大夫有所不为的政治理念，加上他们是为避乱而来，对政治更是避而不及，但求安稳，没有谋反的野心，使天皇少了最有力的政治对手，本地人千年来一直都在学习中，更加没有能力做䁮越之事，所以其天皇就稳稳妥妥的，一做千年。
經海山
日本人自称：日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。
从日本神话神武天皇到现在明仁天皇共125代。但实际上有史可考的是十四代天皇。与此同时日本还经历了非常漫长的幕府战国时代，此时皇权是没有的，直到近代，幕府还政于天皇。
事实上，也正是明治天皇开始，寻找自己的祖先，为顺应君权天授的主张，就这么找到了祖先。自己声称万世一系。
换成中国就是，东周后，外国势力来殖民了，战国七雄在和敌人作战中屡战屡败，此时士人当中，开始有向康有为梁启超这样的人了，把皇权还给周王。周王寻根找祖，说自己是黄帝的子孙。好，我们就是炎黄子孙了。万世一系！
说了这么多应该知道了，日本天皇真正并没有存在这么多时间，一多半是吹嘘。但封建社会王朝没有资本社会的君主立宪或者共和制度长久这是不争的事实。英国在封建社会同样经历了王朝更迭，这和我国的历史是一致的，但是他进行君主立宪后，皇权也就没了，国家也就较为稳定，存在时间长也是很正常的
小明观历史
其实这个和日本的历史有很大关系！
因为日本的天皇，
某些时段并不是，真正意义上的最高统治者！
这里容我，罗素几句说一下日本的历史！
日本最早期的应该是，绳纹时代和弥生时代！
绳纹时代他们以出土陶器为代表！
而弥生时代他们的文化里开始出现酒！
说明他们的生产力已经有一定实力！（不然哪有空余的粮食酿酒！）
但是说起日本的有史文明却很短！
比如他们的邪马台文明！（就是那个有传说女王卑弥呼的国家！都是我国史书里记载的）
因为他们的女王，向魏国（就是曹操那个魏国）求过救援！所以才有记载！
但是这些我们先切下不说！
我们来说说他的女王卑弥呼当时是什么？
他们的女王卑弥呼，不只是权利最高统治者！
还是他们的祭祀！也就是说他们的最高统治者！是有着神权和王权两重，统治性质的！
这是日本仍然是很多小国家啊！野马台虽然强大但并没有统一日本！
然后邪马台没落！
大和文明出现，统一了日本！（就是他们的古坟时代）
这里大家发现没有和中国以前，比较类似，
这个国家没落了，照样国王什么的都没了！
大和文明统一日本之后！（就是大家所说的，飞鸟时代，平安时代，奈良时代）
这时候天皇是有权利的！仍然是，有着神权，有着王权！（这是由比较有名的事就是圣德太子摄政，大兴佛教，派遣遣唐使，就是圣德太子做的事！）
然后这个时候也可以说是日本天皇，拥有王权的末期！
因为马上日本进入了镰仓时代！
镰仓时代顾名思义，就是镰仓幕府的时代！
他的建立者是源赖朝！（我个人非常喜欢，静御前的故事！大家感兴趣可以搜一下）
这个源赖朝是一个标准的武士阶层！
他通过一些列手段，掌权之后并没有废除天皇！也没有接管京都！
而是在镰仓地区建立自己的根据地！世代承接幕府将军一职位！
这时候就是日本皇彻底失去王权的时候！从此以后天皇是神仙，是精神寄托，让大家供着！
幕府将军，掌握实权！管理天下！
至于为什么源赖朝这样做，可能他觉得，我都有了天下，放他一个傀儡天皇有什么关系！（我觉得和曹操不杀汉献帝一个意思！）
从此之后，不管有多少战乱！大家都是只夺幕府将军的职位，不夺天皇的职位！
说白了天皇大家都信了这么久了，也没人愿意，触这个眉头去搬倒天皇！
当上幕府将军就是管理了天下！去管他天皇干什么？（比较类似欧洲有人争国王，但是没人打教皇，当然，也有不同！粗浅举例，见谅）
但是说历史上就，一个没有相当天皇的吗？也不是
这个人大家还记得吗？他就是一休哥，里面的足利义满将军！
他是室町幕府，末期的一个将军！他就想当天皇！
但是由于天皇在老百姓心中，神的地位太高！
他实在当不上去！于是他搞出了南北两个天皇！
想让天皇的位置下降一点，但是还是不行，
不但自己没当上天皇，还留了很多坏名声！
在一休哥里面，他不是显得又笨又傻，其实就是日本文化中故意贬低他！
好了！说的这里我相信我说的大家也都明白了！
天皇在神道教，中的位置极高，想搬动天皇很难。（足利义满就失败了！）
但是天皇又由于源赖朝，创立的幕府将军制度！天皇没有任何权利！（说白了，就是个吉祥物！）
直到明治维新，才改变！（这个历史课本上都有！）
当上了幕府将军，就等于是最高权力！干嘛还要当天皇！
不划算呀！当上他（天皇）没啥用！又要受很大的民间冲击！
不划算，没必要！
既然不划算！没必要，那就把它当成，百姓的精神寄托多好！干嘛要取代他！
不过话说回来！他能延续上千年，自然也有各代天皇的生存之道！
以及众多历史事件的巧合！
