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圖17 金象頭神嘎烏 尼泊爾，19世紀 高7.8、寬7.6、厚1.3釐米
與西藏比較，在尼泊爾，嘎烏多為女性所使用。圖17金像頭神嘎烏盒面突出四頭多臂的象頭神，合抱其配偶菩提（Buddhi）。菩提與象頭神均帶舞蹈動作。左下角的獅子是象頭神的坐騎，右下方的老鼠則是菩提的坐騎。二神的頭頂、項頸、手臂、腳踝皆佩有飾品，立於蓮臺之上。其後有放射狀的頭光、身光，四角鏨刻葉形圖案。頂端一對系環處鑲有兩顆透明玻璃。盒內可收貯聖物，增強附身符的效力。多頭多臂形象是象頭神（Ganapati）的密教化身，被奉為學識、音樂之神，既可排除困難，亦保佑豐產、抵禦饑荒尤其是害蟲引起的饑荒。象頭神在尼泊爾同時受印度教及佛教信徒信奉，是當地最受愛戴的神袛；在西藏曾有一段時期亦受敬奉。此嘎烏盒既可單獨使用，亦能與其他同類嘎烏成組佩戴。
圖18 銀鎏金嵌寶石長壽鎖形嘎烏 尼泊爾，20世紀 高8.7、寬8.1、厚5.6釐米
圖18長壽鎖形嘎烏採用銀鎏金累絲鑲寶石工藝。前後兩盒面均有寶石鑲嵌的立體紋飾。盒面中央為累絲鑲嵌紅珊瑚、綠松石和青金石的金翅鳥，左右兩側密佈鑲嵌的寶石珠。打開前盒蓋，可以看到盒蓋背面為十相自在圖。前盒體內中部為累絲鑲嵌綠松石無量壽佛，佛像蓮座上鑲有松石和珊瑚。兩側為累絲卷草紋鑲嵌珊瑚和綠松石的蓮花。後盒面為累絲鑲嵌綠松石、紅珊瑚和青金石的瑞獸“榮耀之臉”，上部兩側為鑲紅珊瑚的蓮花花蕾。打開後盒蓋背面亦有十相自在圖。後盒體內有累絲鑲嵌紅珊瑚與綠松石結跏趺於單層蓮臺之上的四臂觀音，周圍遍佈累絲卷草紋鑲嵌珊瑚和綠松石的蓮花。寶盒合頁為鑲嵌綠松石與紅珊瑚的金剛杵。
圖19 金蓋銀盒嘎烏 尼泊爾，19～20世紀 高10.4、直徑6.3、厚6.6釐米
圖19之嘎烏由兩個用銀錘鍱成的碗形組合而成。一綴金，嵌綠松石、珊瑚、青金石；一素面無紋。盒面中央是一朵鑲嵌了綠松石花瓣、珊瑚花蕊的八瓣蓮花，蓮花也是嵌松石十字金剛杵的中心。盒頂有三個並排的鑲松石圓環供金屬鏈穿過。盒面邊緣共嵌40顆松石。不丹男士見有佩戴類似銀質雙盒嘎烏，唯兩側飾對稱三環。
圖20 金十字形嘎烏盒 尼泊爾，20世紀 高13.8、寬13.5、厚2釐米
圖20之嘎烏作十字交叉形，珍珠勾勒外輪廓。十字交叉之間又侈出三角葉形。盒表鑲嵌切面玻璃及綠松石。四個大尖角處各飾金花一朵，綠寶石花心。盒面中心於金絲渦卷紋地上鑲嵌一綠松石寶瓶，周圍環繞若干以紅玻璃為心、綠松石為瓣的花朵。其外，25顆水滴形綠松石環繞一週。顯示
出受西方宗教影響的痕跡。
圖21 銅鎏金大黑天項鍊 尼泊爾或印度北部，19世紀 鏈長：36.8釐米
圖21之嘎烏表面錘鍱裝飾八臂大黑天護法，持劍、金剛杵、鈴及其他寶物。膝上為其明妃，足旁二神獸。兩側為方形牌飾各一，中心嵌雕花珊瑚，周圍嵌九寶。金鍊由棗形、扁鼓形、包金金剛菩提籽穿連而成。
九寶又稱九曜，由九種不同顏色之寶石對應不同的星體及方位，如紅寶石代表太陽神與中，珍珠代表月亮及東南等，源自古印度占星術。西藏地區之嘎烏，以錘成型居多，表面紋飾或浮雕，或加飾累絲，流行鑲嵌珊瑚、綠松石，有時也使用青金石，19世紀後又多使用各色切面玻璃。裝飾圖案流行藏傳佛教母題，如佛、菩薩、八寶、如意寶瓶、金剛杵、“榮耀之臉”、蓮瓣、種子字等等，亦見龍、纏枝花圖案。與西藏嘎烏比較，尼泊爾地區的嘎烏，做工更為精細，尤其表現在累絲更為纖細、繁複、多層；鑲嵌的寶石更為多種多樣，除西藏地區常見的綠松石、珊瑚、青金石外，還有紅寶石、藍寶石、石榴石、尖晶石、水晶、鑽石。藏傳佛教印度教題材並舉，後者多見象神、大黑天等。而且，尼泊爾之嘎烏，多比較小件，相信與主要為女性使用有關。
《收藏家》雜誌作者：許曉東 2019年1月刊《喜馬拉雅地區嘎烏舉隅》（因篇幅限制，原文有刪減）
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