中國有句話說“三百六十行，行行出狀元”，但是在人們的習慣思維中，並不包括皇帝。因為皇帝這個職業特殊，一般都是世襲的，並不是努力奮鬥就能爭取來的。而且，皇帝唯一的職責就是使國家繁榮昌盛，使人民安居樂業。然而，我國曆史上有一位皇帝，與其他皇帝不一樣，可以說是“不務正業”，盡做些連一般官吏也不做的事情，還做到了“極致”，可以封為“狀元”，在我看來，還是“三狀元”。這個皇帝就是齊廢帝東昏侯蕭寶卷。
“受虐狀元”。中國的皇帝位高權重，是“萬金之軀”，一言九鼎，沒有人敢對他說“不”（垂簾聽政下的皇帝又當別論），更別說呼來喝去的了。但是，蕭寶卷這個皇帝特別。歷朝歷代的後宮女人們，為了爭寵不僅爭風吃醋，甚至還“刀光劍影”。皇帝喜怒無常，伴君如伴虎，後宮女人們都不得不如履薄冰，戰戰兢兢。然而，蕭寶卷的潘妃潘玉兒卻給後宮女人們的長了臉，可以說是“一朝翻身得解放”。潘玉兒仗著自己美豔動人妖冶風流，仗著蕭寶卷的寵愛，蕭寶卷對潘玉兒可謂是將三千寵愛集一身啊。潘玉兒不僅不費吹灰之力就俘獲了蕭寶卷的“芳心”，還可以任意“驅使和奴役”皇帝。讓人不可思議的是，蕭寶卷還十分享受這種受虐狂式的驅使和奴役。這事，恐怕歷史上只在蕭寶卷的身上發生過，稱其為“受虐狀元”也不為過吧。
“市儈皇帝”。皇帝有皇帝的工作，不需要像老百姓一樣為日常柴米油鹽操勞奔波。蕭寶卷不像個皇帝，不僅以捕老鼠、睡懶覺、驅百姓、出遊為樂，為了取悅潘玉兒（潘玉兒的父親是街市上的小商販），還像市井百姓一樣，竟然在宮中開起雜貨鋪，像屠戶一樣操刀賣肉。在《南齊書卷七·東昏侯》中有記載：東昏侯“於苑中立市，太官每日進酒肉雜餚，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘妃決判。”東昏侯與潘妃的怪癖行為在當時流傳很廣，當時傳下來有這樣一首民歌：“閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”皇帝不像皇帝，妃子不像妃子。堂堂的一國之君，做著市儈勾當，就是一個“市儈皇帝”，天下無二。
“戀足狀元”。按理說，潘玉兒是一名歌伎，蕭寶卷即使喜歡，也是為了“嚐鮮”逢場作戲而已，比如到民間廣選美女多是始亂終棄。但蕭寶卷愛潘玉兒好像是動了真情。有人說“嬰兒般的肌膚和一雙柔弱無骨的美足是她的制勝法寶”。蕭寶卷愛戀潘玉兒的美足，達到瘋狂的地步。一天，蕭寶卷突發奇想，命工匠把黃金鑿成蓮花的形狀，一朵一朵地貼在地板上。當潘玉兒赤裸著腳，嫋嫋婷婷行走其上時，就像“步步生蓮花 ”。潘玉兒的美足雖然不是“三寸”，但這個故事估計就是“三寸金蓮”的來源吧。世上人的怪癖或許千奇百怪，但是皇帝戀美足，天下獨步，堪稱“戀足狀元”。
蕭寶卷在位三年，十九歲就死了。應該說，蕭寶卷的被反被殺，有潘玉兒的“功勞”。但是，如果說潘玉兒是紅顏禍水，那是不公平的。畢竟蕭寶卷是皇帝，潘玉兒再強勢，再禍國殃民，也沒有皇帝的權力，憑什麼把責任都推給潘玉兒呢？蕭寶卷死後，潘玉兒被拘獄中。蕭衍欲納入後宮又怕不祥，便打算將潘玉兒縊死。將領田安乞求將潘玉兒為婦，但潘玉兒對蕭衍說：“昔者見遇時主，今豈下匹非類。死而後已，義不受辱。”自縊而死，讓人看到了她身上僅存的一點點光輝。蘇東坡在《和楊公濟梅花》說“月地雲階漫一尊，玉奴終不負東昏”，也算是給了潘玉兒一個正面評價吧。
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