岷江流域尤其是沿岸眉山、青神、乐山这一段，是古代名胜荟萃地——战国秦孝文王时，蜀守李冰就在凌云山下开麻浩河、凿离堆；东汉时期境内青神、乐山建造有规模宏大的佛龛。唐代还设置了水上驿站，配备船只接送客货。从唐代李白、杜甫到宋代苏东坡、黄庭坚、陆游、范成大等一大批文化名人，先后在此地留下足迹，写下不朽诗篇；而唐代诗仙李白，更是对岷江流域情有独钟。
青神县境内的岷江
唐开元七年（720）到开元十三年（725），李白曾在四川彭山县象耳山读书，他先后游历境内的平羌三峡，登览峨眉山。唐开元十四年（726）他26岁时出蜀东去，留下《峨眉山月歌》《登峨眉山》等名诗，留下“夜来月下卧醒……”21字摩崖题刻，创立了“铁杵磨针”的奋进求学故事。
干谒失败 郁闷而登峨眉山
李白是在什么样的情况下来到四川的呢？他为什么对岷江流域兴趣盎然，诗兴大发？
李白，字太白，号青莲居士，唐代锦州昌隆（今四川江油）人，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县）。天宝元年（742）因友人吴筠之荐，召入长安供奉翰林，唐玄宗令他填新词，后因侮弄宦官高力士，得罪杨贵妃，被迫离开长安，漫游江湖。
少年李白的师傅赵蕤
唐开元八年（720）春，20岁的李白第一次离开江油，目的地是成都，这也是他人生第一次“仗剑去国，辞亲远游”。李白来成都的主要动因，是想尝试着走当时流行的上升之路：“干谒”公卿。他干谒的目标，是被贬到成都做益州刺史的苏颋苏大人。
所谓干谒，就是拜访有名望的人请他们引荐自己做官。这在唐朝是一种求仕风尚。苏颋，是与张说齐名的赫赫有名的天下两大手笔之一，如果被他看上加以褒扬推荐，那么李白就有希望入仕做官，名动天下。
事与愿违，李白干谒苏颋未能成功，他心情一度有些郁闷，便离开成都去登峨眉山。此后三年他又回到匡山读书，并与东严子隐于岷山之阳，数年“还迹城市”。开元十二年（724）他再游成都、峨眉，不久后离开，从而结束了蜀中生活。
峨眉山金顶
李白在蜀中一路行走，诗兴勃发，那么他到底写了多少诗作呢？清人王琦《李太白年谱》、詹鉠锳《李白诗文系年》认为，共有13首诗，即《访戴天山道士不遇》《登锦城散花楼》《白头吟》二首、《古风》其二、《酬宇文少府见赠桃竹书简》《登峨眉山》《峨眉山月歌》《巴女词》《早发白帝城》《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》《宿巫山下》《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》。安旗、薛天纬《李白年谱》书中考证，又新增6诗4赋，即《初月》《雨后望月》《对雨》《晓晴》《赠江油尉》（又作《题江油尉厅》）《春感》《拟恨赋》《明堂赋》《大猎赋》《剑阁赋》。
象耳山下 磨针溪畔“铁杵磨针”
“铁杵磨针”的故事，在我们小时候就被写进课文里，耳熟能详，其真实性很难说清。但这个典故太有名了，于是，在今天的乐山地区流传着，还成为一个地理文化的标识。
李白青少年时代读书的象耳山，据很多专家考证，在今彭山县江渎乡象耳村境内的象耳山中。象耳山离江口镇约7公里，山深林密，重峦叠翠。山下，有宝砚磨针二溪，景色秀丽，是唐宋以来著名的风景旅游胜地。
彭山县象耳山
李白在象耳山中读书，最早见于宋祝穆《方与胜览》一书，至今山中仍留有李白读书台遗址。嘉庆《彭山县志》卷六有载：“彭山县治北二十五里象耳山有李白读书台。”明曹学佺《蜀中名胜记》云：“杨佑甫《彭山十事记》有……四日宝砚磨针二溪五日太白读书台，并刻李白石刻题诗”。
读书台前，原有晚唐诗人杜光庭的诗句：“山中犹有读书台，风扫晴岚画幛开，华月冰壶依旧在，青莲居士几时来”，记颂了李白读书台石壁题诗的故事。山下，有太白湖畔宋人题刻十七幅中的第七幅：“篮舆来自石仓路，喜得悠人陪杖履。想是山灵泽旱苗，不关居士隋轩雨”等摩崖题记，讲述了李白在山中读书的诗句，可见在公元720至725年间李白攻读于此。
如今，由于历史变迁，风雨剥蚀人为破坏，李白读书台、摩崖题诗早已湮没山中。近年，彭山民众将“夜来月下卧醒……”21字摩崖题诗重刻于山下磨针溪旁石壁。1984年12月彭山县人民政府刻“李白读书台碑记，恢复遗址，以示对诗人的怀念。”
象耳山李白读书台
读书台在我国历史上司空见惯，也引出很多励志故事，如“孙康映雪读书”“孟母断机教子”“铁杵磨针”等典故，鼓舞了许多青少年勤奋攻读。
由李白读书台引出的“铁杵磨针”传说，就发生在岷江流域的彭山县磨针溪畔。《四川通志》载：“县东北二十五里有磨针溪，在象耳山下。相传李白读书山中，学未成，弃去，适时其溪，逢老媪方磨铁杵，问何为，曰欲作针耳，李白感其言，遂还卒业。媪自言武姓，傍有‘武氏岩’。”说的是720-725年间，李白在彭山象耳山读书时，因想外出遨游，辍学离开象耳山出走，到山下一溪旁，遇见一老妇举着一根铁杵在石上磨，老妇言说只要功夫深，铁杵能磨成针，使李白重返山中苦读。
象耳山下磨针溪
后人将李白遇老妇磨针的溪流改名为“磨针溪”，并把老媪磨针的地方赠名“武氏岩”并留刻铭记。
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