简单生活7159
看了很多回答，有褒有贬，更多的是对问题的质疑。个人觉得，对于古人的学问我们客观公正，不应该神话，更不应该贬低。《易经》成书年代非常久远。原名为《易》，是早期古人通过观察日月运行和自然情状而成的书。
对于《易经》各有各的看法，个人认为这更应是一本君子之书。何为君子之书，就是劝导君子为人做事的书，易经64卦，每一卦都揭示了君子为人做事的道理。当然，这是早期古人的书，书中的许多道理可能现在已经不适用，但我想真正的君子一定能在其中受益。
本人提出了这个问题，只是想知道各位对这本书的看法，至于是不是最有智慧的书其实还在其次，但我想一本书能流传数千年，自然有他的智慧在其中。，
简单生活7159
易经是不是最有智慧的书，这个不敢说。有语云，以人弘道，而非以道弘人。如果，人有智慧了，就可以从其中看到智慧，如果没有智慧就只能看到玄学迷信，一片迷茫。
古有三易，分别是一个逐渐提高的过程。连山易，以艮卦为首，取意山之出云，连绵不绝，以及观察日出日落，以山定时辰，以及大洪水时期，山乃保命之根本。归藏易，以坤卦为首，以大地做为生命之母亲，以种植农耕文化为首要，也可能和母系社会有关。周易，以乾卦为首，以天意为主宰，以认识自然顺应天道为主，也是父系社会形成，有尊卑贵贱意识理论的完成时刻，是对奴隶社会的总结。
莱布尼兹的二进制完善就从周易的，先天六十四卦图中汲取了智慧和经验。而二进制对计算机的影响大家有的比我认识的还多。哥本哈根学派的波尔以太极图做为了自己的徽章，其意思自己体会。
八卦的排列组合可以显示出周期规律，农耕时代的二十四节气和十二消息卦也能完美契合，以及十二时辰也可以用十二消息卦表示。
易有三大原则，分别是，不易，交易，变易。不易即不会改变，普遍存在的规律，如任何物体都是运动的。交易即可以相互转化的，如道德经所述的福祸相依，如孙子兵法中的奇正转换。变易即突然发生的变化，如大爆炸理论，如基因突变。
道家从周易中完善了丹道体系，古代中医也从周易中整理出理论基础。易学是没有智慧的，只有有智慧的人从中做出发明创造。有人可以从中看到距阵，有人可以看到宇宙变化，有人可以从中总结道德文明。
易学如同数字，人们可以去演绎公式。易学如同镜子，可以照出自己有没有智慧。易学是开放的系统，可以为你所用，也可以不理不踩。不论你认不认它，它都不离不弃。
文心何以雕龙
《易经》被公认为世界上最具智慧的三本奇书之一，但晦涩难懂，有何妙招读懂？
17-10-10 天下小粮仓 + 关注献花(3) 收藏
你提的问题，实在没有能力解答，只能谈谈自己学习的体会。
我翻阅易经多年，只是了解一点皮毛。不过觉得学习过程中应该注意几个问题。
一 你准备学习到如何程度？
我学习易经的目的，只是想了解一下中国传统文化。易经是中国文化之源，了解一下非常有必要也非常有益。我建议多数人把学习的目标定的太高。不一定要全搞懂。如果你真要想搞懂那你要准备几年的时间？首先要解决好自己的吃饭问题，想用学易解决自己吃饭问题比较难。
二 易经难学的原因：
1一般人都没有很好的古文基础。文字的含义又随着时代在变化。从周易算起时间跨过3000多年，第一难点就是对不同时代文字的理解。
2 易经是中国文化之源，各个时期，各个学派都在做出不同的解释。很多解释又互相矛盾的，书又多如牛毛。大的变化有两次。周易以前的易是非常实用的一本书，以先天八卦为代表。周易以后有了卦辞和爻辞，便转向了以哲学和伦理学为主。这是第一次大的变化。后来，据说是孔子写了十 翼 ，又转向了儒学的方向。看看孔子的中庸和老子的道德经，就可以看到这种差别。以后的诸子百家都有各自的解释，叫后人如何能分得清，搞得明白。
3 不少学易的人陷入了占卜的泥潭。占卜的书，现代的不说。进代的有日本高島的易断。中期的有朱熹的周易本义。远一点都有焦氏易林，再加上周易，就这几本书，读完搞明白就要多少时间和精力。当然也可以用一家之言。
4 神话了古书，神话了古人。中国人有尊圣的习惯。但古人不会比我们笨，也不会比我们聪明。这种神化不仅来自少数专家，也来源于不懂易经的多数群众。还没有看就心虚了，再说两句不着边际的话就会挨骂。
这是我对易经晦涩难懂的看法。你说的三本书应当是圣经，佛经和易经。圣经还应该包括古兰经，其实他们是一个体系的。圣经和古兰经翻译的比较直接，如果你不是一个信徒的话，也应该说不是十分难懂。佛经比较难懂，因为佛经的翻译很多是音译，创造了不少新的词汇，既保留了佛经的原意又保留了宗教的神秘感，要学好佛经首先要把这些专用词搞明白。易经为什么难学，上面我已经说过了。
三 如何学习易经。
这更是粗浅的看法。我觉得要把握住，象，数，理，占四个字和变易，简易，不易六个字，共计十个字。
具体的办法我认为，先了解八卦的起源。从中了解阴阳两个概念是怎么产生的？以及五行相生相克的道理。同时要了解八卦是如何引导中国文化在天文，医学，音乐，数学，建筑等各学科发展的。周易以前的八卦是非常实用的一门学科。可以翻阅一下，清朝人写的河洛精蕴。
第二步再学习周易，正确理解上面的十个字。如果没有那么多的书，就在网上去查好了。
当然在这以前，大多数人都要补习一下古文。
学习易经，关键在把握里面的思想，方法，能对自己有所启示就可以了。千万不要陷入占卜的泥潭，想做神算。占卜的方法也可以看一看，便于对易经的理解和了解当时人们的思想方法。起卦容易，解卦难，一般人是学不好。现代的参考书如哲学思想史，中国文化思想史，都是比较好的。郭沫若先生对易经的分析更精辟。
我的看法粗浅的很。只是希望对初学者有一点借鉴。我希望非专业人员，不要把青春和精力，都浪费在训诂方面。一般人是没有这个时间和精力的。作为中国传统文化学习了解就可以了。
有记忆错误和观点错误请指正！
许多大师建议，学易经先学河图、洛书，又或先学占卜，理由皆同，因易经经文本身过于艰涩难懂，而河图洛书或占卜较之相对简单。但是本人不这样认为，因为相对于易经本经来说，河图洛书在很晚的宋代才出现，两者先后相差数千年。占卜虽然在有易经流传时起，就一在伴着易经一起流传，但占卜的原理源自易经所揭示的规律，若不识易经中所表达的各种规律，占卜就没有了意义，所以本人认为，学易经的正确途经是先弄明白卦像的真正含义，这个可从本人之前在头条里公开的易卦成像六要素获得，一旦弄清楚卦像的含义，不需借助任何解释，即可直接读懂每一卦的卦辞。当理解了卦像和卦辞后，就要接着弄懂易卦变卦原理，这个变卦原理，并不是现存各种易经著述中传下来的东西，对变卦原理的理解，直接关系到对六十四卦各爻爻辞的理解，当真正对变卦原理理解后，就很容易发现，变卦和爻辞之间有着分毫不差的对应关系，于是对于爻辞的理解就会变得非常简单直白，读易经的艰涩之感就会荡然无存，天下事理亦会因此了然于胸了，若用此给人占卜，就可以出语肯定，不再让人觉得玄之又玄，模棱两可了。若学易经者真能于以上方法续懂易经，就会很自然地发现《十翼》的错误，也会由此明白过往学易经者难有所得的原因。
本人并不愿意在公开场合具体解卦，本人十分明白这样做定会受人围攻，因为本人学易经的路经完背离了《十翼》模式，也因此能理解并提出易卦成像六要素的概念，如此必遭《十翼》信徒们质疑和讥讽。不过，本人多次在头条里说过，学易经很简单，且易经讲的全部是规律，为证明这一说法，本人也曾简略地在头条里解过两个卦，今天再简略讲解一卦，以例其余，就讲个“咸”卦吧。
咸卦的卦辞，历来均遵从《十翼》的解释，为本人所不取，首先对咸字的定义历来就出现了对原用意的偏离，认为咸同感义的最被学易者接受，而本人认为“咸”字应该是和适宜的“宜”字意思近似，即“可以”、“能够”的意思，唯如此，则“咸”卦各爻中的咸字处处可解，简单明了。记得本人在头条里有一次写评论时曾说，易经中一些用字的原意被曲解了，当时列举了几个字作为例子，没有具体解释，这里第一次公开咸字在易经中的本来意思，由于要解释这个咸卦，卦辞中用字的特定含义是首先要明白的，为了减小篇幅，在此就直接把威卦用词用字的原意写出来，恕不作详细解释，若读者能就此自悟并触类傍通，当是易经之大幸。卦辞:咸亨贞取女吉。好吧，“贞”不是你已经知道的“守正”，而是某类特定范围所包含的全部的全部，“取女”不是“娶女”，而是拿来某种工具，你只需记住，写这卦辞时是周朝及以前，那是奴隶社会，女奴是可以根据奴隶主的需求“取”回来的，下面开始卦辞和爻辞的直解。
咸，表示一切所有权属于你的东西，你都可以随你的意愿进行处置，比如说对于你领回的女奴就是这样。
第一，对于你新领回的女奴，为了便于管理和辩认，你可以切去她的一个脚趾例如脚拇趾，这完全是可行的。(类以今日身份胸牌的作用)
第二，对于不安份，整天想逃跑的女奴，你可以用链子铐住她的小腿，或者剐去她的膑骨，使她不能逃跑，然后配给男性奴隶繁育小奴隶，不过，这样做会消耗较大的生活资料。
第三，对于姿色姣美的女奴，你可以用作行乐的对象，让其有优于其他奴隶的生活，这样做当然会受到一些议论，但他人无权限制你。
第四，你可以给女奴拟定一个生活标准，例如每日定量的食物之类。
第五，你可以明确要求女奴在一定界限内活动，并遵守你的号令。
第六，你可以按照作的意愿，减少对他们的投入，例如卖掉部份你认为不适用的奴隶。
读者诸君，这是不是一个很简单的事例，其要说明的规律是不是很请楚了？本人曾说过，易经中每一卦都是借用当时显而易见的事例来说明一个规律的，现在你领略到了吗？你再去看过往对于咸卦的解释，是非立判，无需讼论。
现代人没有人敢说、也没有资格说参透了《易经》。《易经》不是圣经、佛经……，她揭示的是宇宙万事万物发展变化规律，怎么可能人人都懂？本来真理永远由少数人掌握，何况《道德经》、《易经》这致高致上、万经之源的大道之理！这种终极哲学就不在普及的范围。个人观点，读《易经》首先需要一定的古汉语基础。其次是一定的人生阅历。孩子们可以背诵，但不能理解更悟不出道理。第三是要有对太极、阴阳学等国学理论初步了解。如能横向了解西方主要哲学思想对我们现代人学习我仙祖哲学也会有渐进融通之效。最后是做人的修养！无德不可学，无大德不成就！仅供参考。
不知道你想怎样读懂《易经》？因为《易经》大体分为两大部分：一是《易经》的包装，也就是外衣，《易经》华丽的外衣非常耀眼，几乎无所不包，让90%的人认可的就是预测学包罗万象，是被公认世界上最具智慧的《易经》，这是其一。
其二是《易经》之本质，赋有自然科学与人体科学科学容而为一，这一部分只要10%的人能读懂，而易经的本质恰恰与被世界上公认最具智慧相反，读懂《易经》真义得出结论却是绝圣弃智，绝仁弃义。化繁而简 ，化腐朽而神奇，得一而终永恒。这就是《易经》之表里内涵，不知你想读懂表还是想读懂里？
一百个人看易经，就有一百种解读，谁也不好说自己看懂了。易经用以运用的《龟藏易》、《连山易》早已失传，目前我们所知的只有《周易》。《周易》共64卦，每卦6个爻，其中的阴阳变化构成了每一个卦象。事实上，《易经》归根结底还是用来卜卦的，所谓卜卦，跟算命其实不是一回事。卜卦就是在遇到某一件疑难事情时，以阴阳变化的规律来断一个吉凶，作为判断这件事是否可行的一种参考意见。但是，我个人认为，这种吉凶判断最多只能作为参考，不可迷信。至于读易经的道理，其实不难，只需把古文翻译成现代文就行。真正难，是难在如何全方位分析某个卦象，以及如何将卦象与各种方位、五行、天干地支、河图洛书等等结合起来，作出一个合理的吉凶判断。因为任何一个卦象，所处的角度不同，其吉凶的变化常常是互易的、甚至是相反的……
古代有懂得的人现在没有了。古时候的人造酒还特别的小心神秘现在的人几乎什么自己不懂的事都敢做，你还说要什么妙招，如果有妙招就像现在的假酒还要贯以调酒师这么个美名，这不是听起来挺好的吗？古代的人就是精通《易经》了也不会说自己懂了，然而你还想搞出来一些妙招，这也挺不错的了。佩服你的本事了。几百年前时，欧洲人彼德拉克开创了自由恋爱之风，他自己就像一个幽灵一样到处游逛寻找爱情，还写诗开创这样一种风气，洛伦佐皇家里的人也像他那样吗？大明，大清，大唐皇室里的人也应该被他所感染了吗？被称做为老师的人分为两种，一种隐居在皇宫里当老师，另一种散居在乡间里隐居，没有老师的那个头衔也可以称之为老师，那时不需要什么资格证之类的东西，人可以没有什么轻钱也照样生存，现在不可能了。学问之道需要领悟，《易经》不能说现今就没有人能够搞懂，非常重要的一点是用会起卦才能掺透它的，不一定非要得到什么重要人物的教导之类的事在其中。古人训练野马和野驴首先是发现了它们有灵性这一点开始的，古人又发现这些野马发开脾气的时候弹死一个人时不算多么难的事的。但是终于野驴野马都回到了人间，没有老师自己开创好像也不太难，所以我说《易经》是可以开创的，文王难道每干一事老师都在身边？这是不一定的。《易经》必须突破起卦关以后才能够了解卦辞，2000年前专门以算卦为生的人就变得低贱了可是隐士们从来不需要钱的，因为一旦向人们要钱就低贱了。只要有这样的决心搞懂《易经》也不是那么过分的了。最为重要的一项是起卦，第二要领是顿悟，第三要求验证，第四还是要求验证。经过多少次这样的锻炼后就基本上说领教不少了，重要的一点是不要随便收徒，不要乱说自己懂了，只是要一心一意的对此事谨慎，不但要特别的谨慎还要加倍的管住自己的嘴，古人因胡说而丢命的不在少数。
一只傻白雪
你可以说《易经》是中国在两千多年前最有智慧的书。但是，现在是21世纪，难道两千多年来的人都白活了？就没有再出过更有智慧的人和思想？
因为那时候正是中国人甚至全人类理性初开的时代，人类刚刚开始对自然界及人类社会发生的各种现象进行原始的总结，所以全世界各地涌现出来各种智者，诸如中国的百家争鸣，西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
但是，那是原始的智慧！根本不是终极智慧。
任何人或思想，都有其局限性，包括《易经》和《老子》，它们是基于两千多年前的认识被总结出来的，总结出这些原始的、朴素的辩证唯物主义思想的人不是神，无论他们的智商有多高，他们的思考有多深，他们毕竟是两千多年前的人，他们不知道，没经历过的事情很多。
所以《易经》是古代人对自然规律和社会规律在当时条件下的最初的、尝试性的总结。
实际上，如果你真正理解这些原始的朴素思想后，应该能从中体会到这个世界上的所谓真理，没有最，只有更。
社会在发展，一切都在变动，这就是易经的核心。
正是因为它的简单、原始，成为了一种参照物，最早总结出来的，必然会成为最常被人引用的。后世的人们在对世界更深入的认识过程中，总能从中找到似乎类似的归纳，一方面会让那些思想简单无法理解更深层次思想的人奉为圭臬；另一方面，也会让那些看似聪明实则愚蠢的人所提及。
说到智慧，你需记住一句话：任何人或事物都有其局限性，不论是做广告还是做学问，尽量排除“最”这个字。因为这个字意味着夸张和局限。
心系宇宙天地宽
解答区有一位 ，在大吹法螺，说什么“易经仅仅一张太极图就概括整个宇宙运行状态！《河图洛书》揭示宇宙初开和终闭……”云云。恕我直言，我从太极图里面没有看出来它是如何解释宇宙运行状态的。太极图就是一副简简单单的图，说的是阴阳调理，但所谓的“阴阳”不过是简单的现象的一种模糊的归纳。可是，宇宙并不是阴阳的。我们对宇宙的本质还不能说完全就掌握了，但是我们已经有足够的证据表明，宇宙之中很多现象都与“阴阳”无关。就比如中微子，它本身就不带任何的正负电荷，何来的阴阳之理？还有著名的“三体”现象，请问如何用阴阳来解释它们的规律？
我们通常把事物的规律简单化理解，以为世界就是这样的简单。以为“阴阳”二字就可以解释一切。这其实是一种幼稚的想法，归根到底还是属于玄学思维。玄学思维害人不浅，总是把自己的无知当成是“大智慧”。其实，很多被认定为是“阴阳”的证据，根本就是一种误解。比如，白天和黑夜，有人就说这是阴阳。但是，如果有外星生命体，而它的“眼睛”只能接受红外线电磁波，很可能它的眼中是不可见白天和黑夜的。我们所谓的白天，不过是眼睛这种感光细胞可以接受可见电磁波而已。
那些说《易经》有“大智慧”的，可否拿它来解释一下引力波？
怀疑探索者
易经是周朝变化之书，表面看是一部专论阴阳八卦的著作，其实是一部论术宇宙核心问题的著作，上论天文，下论地理，中论人事，包罗万象，无所不有，它就是中国哲学的源头。是研究中国古代历史必备之书，也是研究我们中国文学，地理，医学，厉法，算术，养生，建筑等不可缺少的指导之书。
易经是万经之首，为什么可以这样说呢？如孔子得易经后才演化儒家的仁义礼智信，家国天下，君臣父子的学说，影响了几千年。道家得易经之后，从易经中获取灵感，才形成了道可道，非常道，人法地，地法天，天法道，道法自然的道家思想。军事家孙武从易经中得到启示，形成了阴阳相生，虚实结合，奇正并用的兵者诡道。如果说古希腊的哲学是开始探素宇宙起源的话，那易经就是代表我们中国探索更广泛的宇宙综结哲学。
在社会上还有很多有代表性的学派几乎都能看到易经的思想影子，至于易经并不是被认为完全的占卜之书，但却有神密莫测的占卜。易经是真正的智慧之源，包含着天地人通于自然变化而发展的奇书，应该说易经是中国最有智慧的书也不为过。
诚心走天下2
古人认识手段有限，所以见识也有限。易经尽是荒唐言。
荒唐一，先天八卦与后天八卦互相矛盾，却都解释天地万物运行之规律。那用先天八卦与后天八卦解释出来的规律肯定不一样。据排中律，如果一真，必有一假。究竟哪一个八卦解释的规律是真的？
荒唐二，先天八卦与后天八卦之定义皆为随意之臆断，不可信也。先天八卦说西方为水，坎卦，西南为风，巽卦，东北有雷，震卦。略懂地理都知道南方为水，江河湖海雨都在南方。而且中国季风和高压风都是南或东南风，北风或西北风。而且南方多雷有雷州，怎么会东北多雷。
后天八卦说东北有山艮卦，北方有水坎卦，西方有湖兑卦。同理，略懂中国地理都知道，西方有山，南方有水有湖，如鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、高邮湖……
荒唐三，由八卦演绎出来的五行术数狗屁不通。天地万物何止五行。风、雷、电、磁……算几行？土生金是因为金从土出。那水从土出应该是土生水吧，怎么又变成金生水，土克水？火生土是因为火烧草木变成土。即草木成了土，应该木生土才对啊，怎么木又克土了？火烧石头变成金应该是火生金吧，怎么又变成火克金了？有点乱。请各位大神指点
望江一亭
嘻嘻，中微子不带电，一个完整的原子也不带电(电子带电只相对于核~一事物的组成部分)。宇宙的动态是永恒的，静态只是相对的，这是迄今人类认识宇宙现象的基本态。四种力的各相互作用达相对平衡时即是人见静态，力的变化使事物呈变化是人见动态。
阴阳代表的是宇宙事物组成的各因素及各因素无始无终的相互消长循环运动这个本质。一原子:电子为阴、原子核为阳，银河糸:银心为阳、各旋臂为阴，太阳糸:太阳为阳、各行星为阴，地球:两极为阴、赤道带为阳，季节:夏季为阳、冬季为阴，电流:+极为阴(自由电子因端压具向负极流动趋势)、一极为阳(电流的本质是自由电子从正极向负极流动)，人体头:面为阳、后脑为阴，躯干:腹为阴、背为阳，下肢:前为阳、后为阴，……
《易经》是揭示宇宙运行本质形态的一分为二的思维方式。如静态原子包含其核与电子同时在其空间位的相对制约，若核与其电子在同空间位离开即转入动态阶段….故阴阳鱼图是人类思考、认识、理解宇宙事物的最直观、最深入浅出的人类智慧结晶。
LZH辰江鸟
没必要神话易经，我们现在看到的易经其实都是后人对易的理解总结出的哲学原理，不可避免的带有个人目的性，易是古人对宇宙的一种理解，因此也是一种宇宙观，包含朴素的唯物主义，但后来编著易经的时候，参杂了太多的唯心主义成分，也就变得玄而玄之了。
比如说，从易衍生出的五行学说，其实开始只是对自然界存在的物质进行的简单分类，金木土水火对应的是物质的五种常见状态，即密实的固体、多孔的固体、松散的混合体、液体、气体及等离子体，当然我们现在来看这种分类很不准确，但当时为了能更容易理解物质之间的转化，这么分类也无可厚非，至于物质成分，古人还理解不了。从人们的生活行为归纳与五行还基本贴合，比如金克木，木克土、土克水、水克火、火克金，都能从生活常识中得到印证，因此也比较容易为百姓接受，但将其扩大化到方向、人体甚至命运等等，明显已经超出了易本身所想表达的内容。
所以说，易是为了开启百姓智慧的基本常识，类似于现在的初级读物，故而叫易，就是通俗易懂的意思，而易经则是拿着鸡毛当令箭，为了某种职业或地位而刻意玄化的哲学理论。
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顾全大局
法为中心、理为行动纲领，艰苦朴素、顾全大局地完善教育体制。
【全局观念】
根底、刨的太深是大忌，私访、目的在于问题消灭在萌芽状态做防患。观国、主要看人才结构，观人气、换位思考观人观己观大局，观彼此、利益一致排名次，观世界、与之相适宜在于组成大团结。
《全局观念》取材自《观》卦。忠于原著，与时偕行。
【明罚勑法】
法制是政治的根本。
脚链、对付不法分子别可怜，刺脸、不敢抬头做到不可姑息养奸，失败、乃成功之母，积累、工作后劲强势迅如雷，管严、言路闭塞闹翻天。
《明罚勑法》取材于《噬磕》卦，忠于原著，持经达权。
【虚荣归真】
双脚、生来就是为走路爬山涉水过桥，修胡子、意为责任当思当关注，志高、前途好，光照、心路历程明亮通天道，淳朴、历经风光后，素而耀、请看准、那是当领导的好材料。
《虚荣归真》取材于《贲》卦，忠于原著，与时偕行。
