屎蛋君
也許紫薇斗數帶上“紫薇”二字，所以被誤以為是最高（頗高）的預測術之一，因為紫薇本身就是道教“中天紫薇大帝”的簡稱。其實紫薇斗數距那些早期的預測術，如易筮、六爻等相距甚遠。以訖今文獻看與四柱八字出現的時候差不多，然前者遠不及後者四柱複雜多變，是比較機械化的一種源於中古的預測術，幾乎與所有中華預測術似的其核心都是五行學說，由此很多情況下見吉星不一定是吉，見兇星也非一定是兇，吉凶判斷全在以五行旺衰為金指標！另一方面斗數又摻擬了不少西方的星座學說在其中。
一、起源…
在唐初的道教經書：北斗經、南鬥經，就有詳盡記載紫微斗數命主星與身主星的排列方法，命主星身主星正是攸關人生劫數關卡的重要關鍵，因而據以有了道教的"祈安禮斗"祈禳科儀。
而且在北斗經中很正式的提述有關紫微斗數"十二宮"、"甲吉助星"、以及紫微斗數各種兇惡"格局"所引發種種的命運災劫;這時候，北斗經南鬥經的正式經文與紫微斗數的關連已經甚為緊密;而如果當時經文註解之"經注"能有流傳至今，相信會有更詳盡的紫微斗數要訣。從15主星以"紫微"為主導，而淵源於南北"鬥"經，其中蘊藏大量玄學"數"理推算→所以後世稱為紫微斗數，實有其淵源意涵。
紫微斗數這個叫法則首見於明神宗萬曆35年(1607年)由第五十代正一道天師張國祥輯成的《續道藏》，其中收有《紫微斗數》三卷，作者佚其名，根據其內容來看這三卷紫微斗數其實是"十八飛星"之術;清初編《四庫全書》於子部術數累計收有術數五十種，不論是"十八飛星"或"紫微斗數"均為在內。也因此紫微斗數被認為來自《續道藏》裡收錄的"十八飛星"所改良。
《紫微斗數全書》一書託名稱紫微斗數為五代末的陳摶(陳希夷)所創，而中國民間流傳一種說法為呂洞賓傳給陳希夷。陳希夷再將紫微斗數傳給其子與徒，而之後數百年間，此術一直以孤本形式在其弟子和後代中秘傳，此為其相關文獻稀少原因之一。
紫微斗數在流傳過程中漸漸被分為南北兩派，北派三卷本《紫微斗數》後被道教典籍《續道藏》所收錄;南派四卷本《紫微斗數》，直到明朝嘉靖年間才由江西吉水的地理學家羅洪先刊刻流傳，即後來的《紫微斗數全集》和《紫微斗數全書》;現為研究紫微斗數的第一手資料，但是皆為清同治時期的刻版。從此書內頁即可得知其非一時一人一地之作，該書後來曾由江西名號"負子子"的潘希尹所補輯，亦由福建關西后裔楊一宇所添閱。
二、近代情況…
紫微斗數近代的上世紀初才公開流行於港、臺和日本等地。紫微斗數和八字一樣，也是以人的出生年月日時為基本根據來推算人的命運，依據的最根本源也是陰陽五行、天干支的生剋制化、會合刑衝的原理。但兩者方法也有不一樣的地方。 紫薇斗數是比較機械化、公式化，是將115顆有不同意義的星，分別排列到命盤然後依照一定的方法推算人的命運、大限、流年等。因為紫微星是那15顆主星之首，所以，為“紫微斗數”。 紫微斗數眾多的星辰中，有相當一部分來自於“八字”之中的神煞，可見“八字”也是紫微斗數的一個重要源頭，其中涉及陽五行方面的生剋制化、會合刑衝等關係，也是相通的。
八字可歸結為純粹五行演算(神煞為次要，甚至不用神煞也能精確推算)，以日柱天干為中心進行陰陽五行的辯證分析，驟看十分簡明但很抽象，除卻邏輯推理外還需要有靈感，演算實則頗為繁雜。而紫微斗數則以命宮為中心把八字中的八個天干地支分解，具體化為各種“星辰”，使神煞諸星的形象 強化，就象中國各地寺廟供養不同的神仙菩薩一樣，分置於命盤的12方格之中，雖然驟看繁複但實則較為直觀，各星辰都是可以查到各個的屬性的，所以可以對號入座，更能將其命理演算公式化，實則就比四柱命理簡易得多，更適合命理被學者用於命運推算。也由於紫薇斗數較四柱學更簡易，所以近年臺港澳地區，學習預測術之中，學紫薇斗數之風已經甚至蓋過四柱八字學了。
由任繼愈先生主編的《道藏提要》對“紫微斗數”這樣說：書言算命，次序有十。
1) 定時刻
2) 起八字
3) 立格局
4) 排星辰 5) 立坐命
6) 起大運
7) 起大限
8) 書化曜
9) 書喜忌
10) 排吉凶。
“以上十項之推算法，大抵以人生時之年月日時干支按生年安紫微星宮，按生月安星官，按日安身宮，按生時安命宮。所以謂人之身命，上系天星，下系時，再按生辰排流年、定運限，可預測人之吉凶禍福，紫薇斗數謂人：天地之氣，受陰陽之精，生其身命，在天為五星，在地為五行，若生時正得其適時，則身命高超，前程顯達；反之，則命身卑，沉淪萎靡。
應當說：紫薇斗數的於上世紀在東方的發達地區與國度流行起來是由於50年代有一臺灣算命先生把一直作為古代秘笈的《紫微斗數）表格化、白話化的結果。 紫微斗數可以說是“不用占星”的占星術。它的所有星辰神煞並非一定是天文觀測意義上的星辰。 然而與“西方占星術”比較，我們可以發現，中國的紫微斗數很可能是受西方占星術的影響，因為中國古代天文學本來也把環天分為12宮，但這12宮是沿天赤道（把地球赤道無限擴大到天球之上所那成大圓）劃分的，到了唐朝，由於中外開放交流，天文學家吸收了西方天文學的成果，也把12宮改為沿黃道加在天球上的運行軌道來劃分了。中西的12宮有了一定的對應關係。紫微斗數與西方占星術中有著表象內容、“三方”、“四正”關係等相類似之處。 在這方面，紫微斗數以“星”來作為分析人的命運的依據，當更像西方的占星術。
洪範國學堂
書商為了誇大宣傳的，實際上紫微斗數只有二本古籍，第一紫微斗數全書，紫微斗數全集，和道藏紫微斗數（又叫十八飛星）和前面的紫微斗數全書不是一個體系的。以上這些都是目前可以買得到的古籍紫微斗數。現在臺灣的紫微斗數主要飛星紫微斗數，三合派已經很少人學了。飛星紫微斗數主要有二個分支，一個是梁若瑜的梁派飛星紫微斗數。另外一個就是蔡明宏的欽天四化紫微斗數，又叫四化派門下大師最多，與許銓仁是同門師兄後來意見不合分道揚鑣。不過都是差不多一個體系內的，方法差不多。不過這個飛星也好欽天四化也好，都是現代人自創的和古書的是不一樣的。紫微斗數我浸泡了半年發現其體系最混亂每個派別不一樣好像是個人發明一樣，還有一點什麼“帝王之學”純屬胡鬧，史書上沒有任何半點記錄皇帝高官大臣學過或者算過，包括民間歷史記錄都沒有人用過算過。還有這個書的作者是偽名偽託陳希夷邵雍等歷史名人這些都是古代書商自行編造的，因為這些名人歷史記錄裡面沒有這些著作!所以沒必要為這個“帝皇之學”買單。就當空餘時間消遣。還有千萬不要迷信那些大師，他們都是吸血鬼，坑一個是一個都是一個產業鏈。
