百花争春我为先
莫言的诺贝尔文学奖跟袁隆平的杂交水稻技术，对人类的贡献而言自然是后者更为重要，至于原因为何，各位读者可以慢慢往下看。
中国有句古话叫“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这句话就是说只有在解决了人们最基本的生存需要后，才能引导人们产生正确的人生观和价值观。
我们先来看看袁隆平成功培养出杂交水稻的意义，首先单位粮食产量的增加，为我国农业大幅度增产开辟了新的道路，从而带动了巨大的经济效益和社会效益。
除此之外，杂交水稻技术不仅仅在很大程度上解决了中国人的吃饭问题，更是被认为是解决整个世界饥饿问题的法宝，西方国家更是称袁隆平的杂交水稻是“东方魔稻”，更是把它誉为中国的“第五大发明”。袁隆平的杂交水稻技术，使我国的杂交水稻技术居于世界先进水平，更是证明了科学发展对推动国民经济的巨大作用。
我们再来看看莫言，莫言在2012年获得诺贝尔文学奖，可以说是圆了中国所有人热爱文学的梦，但是诺贝尔文学奖却不是只有莫言可以获得的。
上个世纪初，鲁迅先生就被诺贝尔文学奖看中，国外的汉学专家专门来上海考察鲁迅。但是鲁迅对于这个奖却并不看重，他把自己的心思都用在以笔伐戈，民族救亡图存上，所以鲁迅拒绝了诺贝尔文学奖的提名。
再者就是老舍，老舍和日本作家川端康成同台竞技，但是因为诺贝尔文学奖不颁发给已故之人，因此老舍也无缘诺贝尔文学奖。
袁隆平的杂交水稻技术，让中国人吃饱了肚子；莫言的文学作品，虽然能满足一部分人的精神需求，但是在博大精深的中国文化中，这不过是寥寥一笔，所以佑子在这里认为：袁隆平的杂交水稻技术更加重要。
奔跑的佑子
实话实说，我在16岁时开始学栽秧打谷（60年），当时亩产2百至3百斤，到了70年左右开始种袁老发明的珍珠矮，亩产达到了7百斤左右，全村人高兴得跳，在过中秋节时，全村有一半的人家吃了顿白米干饭，解放以来破天荒啊！我已块八十岁的人了，经历了艰苦断粮的日子，我从骨子里感谢袁隆平及一大批农业科学家，他们功高日月！年轻人，尊重他们吧！！
老曾229847790
诺贝尔文学奖有意思吗？，如果设一个《红楼梦文学奬》，相当时间内将保持零记录，很难想象中外再会出现这样的作品。没有杂交水稻中国人都会饿死，现在有杂交水稻没人挨饿？我年届80，难以忘怀的是小时候的米饭好吃，常说没有菜也可吃两碗，生活在江苏农村但不愿到上海去，因为上海吃《洋秈米》——大概是外国杂交水稻，解放后太仑出一位全国劳模陈永康，种的水稻叫《老来青》，稻杆又粗又高，推广种植好吃得不得了。那时喂🐔用稻谷或米，一家煮🐔，全村或整条街都闻到香味。现在吃饭叫“莫乃何”——只能吃。
徐汇义
我70后农民，10岁以前吃啥，天天棒子面，或者高粱面，真是难吃，尤其是高粱面吃了难消化，蒸熟了热着吃还行，凉了咬不动，一咬一排牙印，太硬，打头上可以打破了头，83年以后分产成包才种水稻，能吃上大米饭，只能用自己的大米去市里换白面，生活用品现在什么都能买到，没分产承包之前什么都买不到，什么都凭票付食本买，油票糖票肉票布票粮票煤本，别说没钱就是有钱也买不到东西，我记着食用油凭本供应，每人每月二两，肉可以说只有过年的时候吃一点，那个年带人们活着真是不容易啊，那时候粮食产量低和现在没法比，真是有了科学家的努力，我们的粮食产量提高了，可得要珍惜现在的生活
手机用户56745473923
没挨过饿的人没资格讨论袁隆平的贡献，真的。我80后，小时候吃个馒头都他妈的是好东西啊。一年到头就过年的时候能吃点肉，记得小时候老爹老妈过年炒了肉菜，我跟我妹妹两个人把一大盘子的肉吃光了。现在的小孩能这样吃吗？小时候吃油条，只能过年或者孩子过满月的时候才能吃的。一毛钱10个糖，一学期吃不到几回的。直到上了初中之后，我才没有小时候的那种状态了。就这样我们家里的条件还在村里算比较好的了。大学毕业后，就从来不喜欢吃肉了。这一切都是袁隆平院士赐予的。而我知道莫言的时候是在高中，那时候把他的书当黄色小说看的。我认为两个人没有可比较的。
七巧板怀永
说实话，我是湖南洞口县人,在我的记忆里，70年代的口号是，到80年实现粮食跨纲要，(亩产800斤，双季水稻，长江以南地区)，辛勤劳动，产量不能上去，我生产队除交公粮外，每年人平400多斤粮食，还包括红茹(5个红茹算一斤稻谷结算,)，到80年代后实行生产责任制，又推广杂交水稻，亩产单季跨纲要，直至超千斤，现在培育出单产超吨粮品种，袁隆平和全体科技人员功不可灭！应该嘉奖!科技改变了我们的生活，至于莫言，是什么还不知道，深有体会的是一餐不吃饭饿了，一天不吃饭受不了!
曾老大197107648
我今年30岁了，我是一个俗人。
我始终觉得先吃饱饭才有一切。首先这二者的贡献都非常的伟大，但如果在这二者之间选一个，我选则袁隆平先生。
第一，吃饱饭才有一切。
我们现在所拥有的一切的幸福生活，一切的幸福体验，都是建立在填饱肚子的基础上说的可能有点俗，但事实就是如此，我们想想看，如果肚子都填不饱，其他的一切事情都只能靠边儿站。
第二，不能忘本。
我作为一个80后，我们这一代人的幸福生活，90后一代人的幸福生活，00后一代人的幸福生活，其实全是我们的爷爷的那一辈，父亲的那一辈，他们拼出来的，没有他们用血汗的辛苦付出，根本不会有我们现在的幸福生活，所以不要忘记了现在的衣食足是在我们的父辈，爷爷辈大爷那一辈的血汗拼出来的。
第二，中国人是世界上是伟大的！
我们整个华夏大地上，养育了接近14亿人口，这14亿人口，要想吃饱饭，必须有大量的耕地，而我们现在能有的耕地全部集中在东部沿海一带。可以说用全国1/10的土地养育了全国人，在这种基础上，如果不考提升亩产量，我们可能连吃饱饭都是个问题。而袁隆平先生的杂交水稻，真真正正养活了中国人，造福了世界人。
第三，经济基础决定上层建筑，这个经济基础，一定是国泰民安，大家民富安康，才能有机会搞建设现在一切的，科技力量。经济发展和富国强国全是建立在民生的基础上，没有这一切，一切的富国都是空谈。
最后呢，总结来讲还是那句话，无论是莫言先生还是袁隆平先生，他们对整个人类的贡献都是伟大的，一个是精神层面的，一个是基础物质层面的，两个都非常的关键，但物质层面是基础。精神层面是生化，没有物质层面就没有精神层面。
胡老师怎么说
小时候印象最深刻的就是饿肚子！每年总有几个月断粮，上小学时每到青黄不接的暑假，老祖母总是拄着拐棍厚着老脸将我送到还能吃上饭的亲戚家寄食，生怕饿坏我这个长孙。初中时就开始跟着父母到处借粮食，帮着将借到的谷子背回家。那时产量也特别的低，收割完一大片田地，也只能获得几担谷子。后来有了杂交品种，产量越来越高，直到分田到户后，才完全解决了吃饭的问题。若要说到莫言作品，除了被改编成影视剧的《红高粱》在电视上看过外，其余的真的已无任何印象了。经历过以前极度穷困的时代和现在极度追求物质金钱的时代，恐怕大多数国人都会觉得即使十个莫言也抵不过一个袁隆平的重要！
中缅边境天涯浪友
人的需求是分次第的。
对于人来说，活下来是第一位的，当一个人连生存都是问题的时候，生存最重要。
当一个人仅仅是可以生存的时候，解决温饱——能够吃饱、穿暖很重要！
衣食足才知荣辱，如果温饱都有问题，活都活不下来了，连荣辱都不重要。
面对生命，世间的一切都不重要，生命是第一位的。
没有物质的基础，何来精神的追求？
我出生在70年代中期，生活在大山里面的农村，小时候最大的渴望就是天天可以吃饱饭，最大的梦想就是可以天天吃米饭、吃肉。可是那时候我吃的主食的包谷饭，用石磨磨出来包谷饭，而且还不能保证时时有。吃肉过年才会一定有，一般的过节都不一定有。为什么那时候的人一般个子都不高？因为在长身体的时候很多人的营养跟不上，还要大量的劳动，根本没有营养去支撑长身体 。
袁隆平改变的是生存问题，解决是温饱问题，他的贡献让天下许许多多的人从吃不饱饭变得可以吃饱饭、从吃不起大米到可以吃大米。
人类的追求就是先满足物质追求，再提升精神追求。人类的发展就是用机器或设备去代替人的劳动，把人从创造物质的过程中解放出来，然后去享受精神文明快乐。
莫言的贡献是在精神上，而不是物质上，袁隆平和莫言本身就不具备可比性。什么是比较？是把同类型或相近的两个东西放在一起去衡量，才有可比性。而题主的这个比较好像是在问“物质文明和精神文明哪个比较重要？”。
如果非要去比较，我认为对于整个人类的贡献来说，没有袁隆平人类的损失非常大，而没有莫言我们依然可以生活得很富足，很快乐！
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闲品红尘
我觉得袁老的杂交水稻的贡献更大。我作为一个90后，应该说是避开了缺衣少粮的那个年代，但是作为一个农村出生的孩子，我从小就看爸爸和土地打交道，也从小就听父母和老人讲述他们经历的那些困苦饿死人年代的事儿。
爸爸说，以前只有地主富人家的孩子才能念书，才去念书，穷人家的孩子不是放牛羊就是干农活，根本没有钱，没有意识去读书识字，只有那些能吃上饭的老一辈人才去羡慕别人家的孩子念书，而其它大人小孩更多的却是羡慕他们不用忍饥挨饿，有东西可以吃饱，爸爸和姑姑因为家庭条件也念了几年书，但是最后都因为穷，家里没有劳力挣公分没粮食吃，而放弃念书，我问爸爸后悔吗？他只说没啥后悔的，人最重要的能养家糊口……
说到这里，我只能说人只有在丰衣足食，吃穿不愁的时候才回去关心学问，或许有人说，知识文学才是更久的精神文明，才会在人类的发现进步中起到恒久的作用，但是面对粮食食物，那些都是虚的，无论是普通人还是专家学者，没有一个是不食烟火的，都是在填饱肚子的前提下，才有命才有经历去研究和讨论精神文明。还有如果一个国家政府民生问题都不能解决，那就不要提国计问题，而粮食农业问题也一直是国家最关心的问题。
