历史一书生
这个问题表述有点点问题，辽国和金国肯定不是现在的中国的，但同样不用怀疑的是，辽金当然是中国历史，辽人和金人当然也是中国人的重要组成部分。
之所以如此说，原因如下：
一、《辽史》、《金史》是二十五史之二
其实，能不能入二十五史，是官方认证的重要标准。凡是在二十五史中占有一席之地的，就都是华夏历史的一部分，也就是被承认的正统王朝，它当然就是华夏历史，是中国历史。
《宋史》、《辽史》、《金史》都是二十五史中一部，如果辽金不算中国史，那么你是否认数千年来华夏正统史书的认定标准。要解决这个疙瘩，除非有人能重新设定一个被全中国人所认定的新标准，否则，这个问题就是个铁案，即辽金史毫无疑问就属于中国历史。
二、夷狄也就是后世所言的少数民族，统治华夏的历史一点不比汉人短
实际上，今天之所以能有这个争议，原因只是因为今天的主体民族是汉族，所以才有了这样的问题存在。
但凡事以汉为尊，排斥其他族群，甚至掉入日本人的满蒙非中国论，这个坑挖的就有点大。
不信，我们可以来盘点一下。
先秦时期，汉族都没形成，现在一般以华夏族代称，但这是一个后人的称呼。炎黄之前，是没有主体民族的。其后，夏可以称为继承炎黄主体，算是华夏族的前身；而商就不是。商实际上是东夷的一份子，这其实也是现在在韩国颇为流行的“韩国统治中国”这一说法的肇因，因为韩国人的祖先广义上和商都属于东夷的一部分。
周发端于西戎。商周都发端于夷狄，是不是要把他们都开除出华夏？
秦祖先飞廉来自于商，主体来自于西戎，如何解释？
就是汉，我们今天这个主体民族，其实继承的并不是炎黄为主体的华夏，而是发端于“南蛮”，因为无论是刘邦还是项羽，都是楚人，即所谓的“南蛮”。好，汉族我们本身不纠缠。
接着看。两晋是汉人的王朝。可二十五史中同时代有多部正史的，还有南北朝。《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》再加上《南史》、《北史》，都是正史。其中魏书、北齐书、周书、北史，都是鲜卑人政权，别纠缠北齐，即高欢高氏父子统治下的北齐。高欢世代居于怀朔镇（今内蒙古固阳西南），生活习俗完全是鲜卑化的。更不说其他的诸如前秦后秦前燕南燕等一大堆，其实都是胡人所统治。这里是200多年。
随后就是隋唐，而隋唐都脱胎于鲜卑化的关陇贵族，即宇文氏的武川镇军事贵族，杨坚本身就是鲜卑化的汉人，其皇后独孤伽罗是鲜卑化的匈奴人；唐也是如此，关陇贵族高官，李渊的妈是鲜卑化的匈奴人，李渊老婆窦氏也是鲜卑人，一代贤后长孙皇后是鲜卑人，请问你怎么去把他们摘出来？请注意，李渊老婆窦皇后的窦，不是汉朝后族那个窦，窦婴、窦宪那个窦，这个“窦”，原是鲜卑姓氏纥豆绫氏，北魏孝文帝汉化改制时，改成窦姓。唐开国三代皇后都是鲜卑人。
另外，唐朝还有一堆的少数民族名将高仙芝黑齿常之阿史那社尔哥舒翰等等等等。
好，不说隋唐。
五代十国的五代，后唐后晋都是沙陀人，也是列入正史的，《五代史》。
然后就是辽金，这里暂且不论。
在这之后，元、清都是少数民族入主中原。
这么一算，不说全国，至少北方大部分时间都是少数民族统治，如果你把辽金开除，那这些少数民族入主的朝代，都需要开除，那中国历史就千疮百孔了。
我们这里来一个结论：汉人统治区有朝代更迭，草原一样有朝代更迭。只不过唐宋元明清被称为朝代，而匈奴鲜卑柔然突厥契丹女真被当成了族名而已。实际上，那些也不过是草原的朝代更迭而已。任何一个部落强大，它所代表的部落名就成了草原共主，就成了草原的朝代名。
而我之所以说，如果开除这些少数民族入主的朝代，中国历史就千疮百孔，原因是你的思维狭隘了。如果你把中国的历史理解为来自草原森林的游牧渔猎民族和来自农耕地区的汉族为了争夺资源和生存空间而彼此冲突融合的历史，那么你就不会有辽金究竟属不属于中国历史的迷惑了。
三、辽金的自我认同
辽金对自我的认同从来没有混淆过，他们和宋争的只是正统而已。所以他们自称“北朝”，而对宋成为南朝，国书往来也是如此。
而且其政权的一切都是按照华夏传统来的。比如尊崇儒学，开科举，后朝修前朝史等，自我认同为华夏帝王，如何不是华夏一份子呢？
比如大名鼎鼎的海陵王，一面荒淫残暴，另一面却是才华横溢，时人称赞他的诗词“一吟一咏，冠绝当时”，是苏轼苏大胡子的铁杆粉丝，今有数首诗词流传。
现录一首，大家欣赏欣赏：
鹊桥仙 待月
完颜亮
停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。
不知何处片云来，做许大、通天障碍。
虬髯捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。
一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。
他不是中国之人，那么各位正统的汉人自问这样的词，你写的出来么？反正我写不出来。
四、外国人认可
俄罗斯老毛子那边，至今中国的称呼还是“契丹”，其影响力流传至今。
其实日本人也认可。日本人之所以如此说，说什么满蒙非中国论，其实目的就是干扰某些人的思维，为其侵华张目。其实真正的意思是，“和尚摸得，我就摸不得？”它的意思只是，满蒙非中华，东北也就是满洲，内外蒙乃至华北，就可以分出去了。
但是日本人之所以被目为侵略，原因则是它的目标与辽金都不一样。辽金元清都是要争夺华夏正统，它以华夏正统为荣。而日本人的目标是什么？以天皇的万世一表来取代华夏文化，推行日语教育，它是要毁掉你安身立命的根基。不要上当啊。
江上一峰青
岳飞是不是民族英雄？
杨家将是不是民族英雄？
如果承认他们是民族英雄，那么题上所述就不算中国历史上的政权，属于外族入侵；如果不是，那么就是中国历史上的政权，属于内部割据！
那么历史上是如何评价岳飞的？
19世纪之前，“民族”概念颇为模糊，元明清诸多名家和典籍只评论他为英雄，称赞他忠义、智勇、善战！直到19世纪后期，民族主义兴起，中国才真正有了“民族”概念。
而第一个评论岳飞为“民族英雄”是孙中山，他说：岳飞魂，是中华民族的时代精神，也就是民族魂！而今天我们的历史课本上也写着：岳飞是抗金英雄，民族英雄。
既然是民族英雄，辽、西夏、金他们都是外族建立的政权，可见并在中国范畴，算不得中国历史上的政权。
实际上，中国历史上，打破“普天之下，莫非王土”界限的是汉朝，“犯我强汉者，虽远必诛”确立了以“汉”为主导意识的国家政权；张骞出塞开辟丝绸之路，启动外交政策，至此有了“中国”这个明确界限！
只有在“中国”内部建立的政权，才算中国历史上的政权，夏商周，秦汉晋，隋唐宋，元明清。其中“元”和“清”在前期属于蒙古和建州女真的时候不算中国历史上的政权，在得了中国道统，融入中国大民族后，才算是中国历史上的政权。
中国自古以来都是多民族国家，民族融合也是大势所趋，但是在没有真正融入之前，还是属于外族。而融入之后，才算“多民族”的一员。
那么，可能有人会问了。假如日本征服了中国，也像满清一样统治我们，那岂不是也是中国政权？这里有个“文化”纽带问题，满清征服了我们，但最后却被汉文化给征服同化了，最后成为“多民族”一员。
而日本不一样，日本“杀人诛心”，他的政策是什么——奴化教育！“欲灭其国，必先去其史”日本要毁灭中国文化的传承，毁灭中国的历史，让我们的子孙后代只知日本而不知中国。这才是最可恨，最可怕的地方！
煮水论史
契丹族的"辽"(还应该包括北辽，西辽)
，党项族的"（西）夏"，女真族的"金"，当然算中国历史上的政权，中国正史《二十四史》
(或曰二十五史)都有《辽史》《金史》，只不过没有《西夏史》(1227年成吉思汗在进攻西夏时遭遇顽强抵抗，受重伤而死，蒙古人恼怒憎恨他们把西夏灭国了，元朝还不給其修史书。)我们上学时学巜中国历史》，肯定要讲辽国，西夏国，金国等等少数民族建立的政权的历史，如果不讲不承认，中国历史就残缺不全了。何况那些少数民族，如同前面一些回答说的，有些证据表明，他们许多可以说与中原的汉人[前身华夏人(华夏族)]拥有共同的的祖先"女娲，神农，炎帝，黄帝"等等，只是后来分离处于不同的环境，形成了不同的部落民族。双方边争斗边交流，融合，有时越是斗争得激烈融合(统一)得越快，这有点像相爱相杀的，不打不相识的"欢喜冤家"👫💑💏😹😸。
历史上许多少数民族的后人，在今天都已成了社会主义中国，中华民族的必不可少的一部分，我们要讲民族团结，更要承认这些政权。
只不过，当时游牧为主的它们都不能代表那个时代的"中国"，因为他们没有能够征服农耕为主的汉族人(无疑这是"中国"的主体民族)建立的宋朝，他们的文化，经济(几乎可以代表生产力水平)，政治制度等等都没有北宋，南宋发达先进。而后来同是少数民族建立的元(蒙古族建立)，清(满族建立，前身是女真族的"后金"），征服了汉族政权，接受并发展了汉人的文化，
制度等等，甚至开拓了新的疆土，已经成为正统的，大统一的"中央政权"，对中华民族的历史贡献很大，我们应该视元，清为中国历史上当之无愧的正统"王朝"。不能持日本人式的"厓山之后无中国，明亡之后无华夏"这样别有用心的，错误的说法，那只会成为分裂主义，侵略者的"理由"。
但历史问题不能完全以后世的价值观，后世的标准去评判，往往要根据当时的具体的时代形势，历史环境等等去分析。
在那个时代，辽，西夏，金国，蒙古(元初)，无疑都是与更能够代表当时"中国"的北宋，南宋朝廷常常处于你死我活的战争，敌对状态，
互相抢夺土地，人口等等资源。宋朝文功有余，武力欠佳，常常还被这些少数民族的政权尤其是"金，蒙古(后来是元）"欺负得厉害。
所以，当时，这些政权(国家)与汉族的宋朝是两个 ，乃至多个国家，多个政权的关系，它们之间的冲突，战争，不能视为"内部矛盾"，而是外部的敌对矛盾。少数民族政权突入中原抢夺占领了北宋，南宋的土地，逼迫掠取钱财人口
等等资源，应该视为"侵略"，宋朝抵抗他们的岳飞，
韩世忠，文天祥等等毫无疑问是"民族英雄"。抵抗外来民族，外来国家武力侵略的将军不是民族英雄是什么?如果不是，那杀害抗敌英雄，毁掉国家朝廷军事力量的，只会一味地妥协求和退让的，历代公认的奸臣秦桧等等岂不是要翻案成为有功之臣?
不能为了千百年后今天的民族团结而否认历史上双方对抗，冲突的史实。
民族融合之前，之后毕竟是不相同的。
既要承认少数民族的历史是中华民族，中国历史不可分割的一部分，又要不忘各方曾经的冲突不快，才能从历史中吸取经验教训，才能够更加珍惜，
维护今天的团结平等互助等等的良好民族关系，才能共同进步发展。
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辽国的前身是大唐安东都护府下辖之松漠都督府。唐贞观年间契丹帅大贺窟哥率领所部内属。唐太宗以契丹部为松漠都督府，管辖今赤峰、通辽一带（即今内蒙古自治区西拉木伦河流域及其支流老哈河中下游一带），治在今西拉木伦河北岸林西县樱桃沟古城址耶律阿保机在唐末，就是以松漠都督府的辖区为基础，统一契丹建立辽国的。
西夏的前身是大唐定难军节度使。定难军节度使，又称夏绥（银）节度使，唐朝贞元中分振武朔方二节度置夏州节度使，治夏州，在今陕西横山县西北。定难军拓跋思恭因为替唐朝镇压黄巢暴动被封为定难军节度使。并赐姓为李。以后李家世代领有定难军。宋初，李继迁起兵反宋，大败宋朝从宋朝独立。并向辽国求援。李继迁的孙子李元昊称帝，从此确立宋辽夏三国鼎立。
金国的前身是大唐黑水都督府。黑水都督府是唐代设在东北边疆的行政机构·隋唐时，在黑水(今黑龙江)一带居住着靺鞨部落，叫“黑水靺鞨”。725年唐政府在这里设立了黑水军，以后改设黑水都督府，由部落首领担任都督和刺史职位，中央也派内地官员来这里任长史（副都督、副刺史）。靺鞨族就是女真人的祖先。
安史之乱后，唐朝对地方失去控制，唐朝分崩离析后才有了上述这些个国家，今天这些唐朝分裂出来的政权又百川归海，回归于中国，这些个政权唐朝的时候就是中国的，现在还是中国的，宋朝时当然也是中国的。宋朝不是大一统的王朝，不过是加强版的五代的延续，宋没有能恢复汉唐故土，不代表故土不属于中华，五代的范围更小，难道说五代的时候，长江以南不是中国了吗？
樊迟问仁子曰爱人
辽、西夏、金，算不算中国历史上的政权？
答案是算。
中国历史，自然是站在当今中国的角度来说的，那么当今中国疆域内所发展的事件，都应该是纳入中国历史范围的。而一个政权，算不算中国历史上的政权，一来要看其主要的统治区域，二来要看其历史传承，三来要看其文化属性。还有一些其他因素，这里就不一一例举了。下面就这三个方面来简单说下。
第一、统治区域。
辽、西夏、金，他们统治的主要区域都是在中国疆域内，这点看下地图就知道，不用分析了。
第二、历史传承。
三个政权中，西夏最容易被认可，从唐朝起一直是隶属于中原政权之下的，直到北宋时期才分裂出去。女真先后隶属于渤海国、辽国，后建立金国推翻辽的统治，并继承了辽宋。只要确立辽的地位，金的地位就随之确定。
辽契丹：柔然汗国契丹八部
→北魏孝文帝时正式记录于史书，同时向柔然、北魏称臣
→北齐高洋时因劫掠被北齐打败，大部投降于新兴的突厥汗国，契丹古八部结束
→隋朝时为分化突厥，扶植契丹，契丹归附隋朝
→隋灭又再次归附突厥→唐朝高祖时接受唐朝册
→唐太宗在契丹人聚居地建立了松漠都督府，让大贺窟哥担任松漠都督，再次形成契丹八部
→武则天时期因闹灾荒向朝廷请粮不成，松漠都督李尽忠打着“何不归我庐陵王“的口号起兵叛周
→唐玄宗开元二年再次归唐，李失活为松漠都督→
可突于造反，契丹汗位归遥辇氏，被李过折斩杀。耶律涅里又斩杀李过折。契丹国建立者耶律家族正式登上历史舞台。从这时起，契丹才开始建立一系列的制度礼仪等。
→安史之乱后，大唐国力渐衰，基本不怎么管北方草原，而突厥、回鹘汗国又相继被灭，契丹迎来了发展的契机。
→后梁时耶律阿保机取代遥辇氏成为契丹可汗，916年定国号为契丹
→灭后晋，耶律德宗汴京登基称帝，改国号为辽，成为中原皇帝
→辽宋对峙
→公元1125年被金国所灭 。
西夏党项族：四川松潘高原
→ 唐朝时迁居陕北
→因平乱有功被唐帝封为夏州节度使
→隶属五代诸朝与宋朝
→982年宋朝削藩，李氏迁入东京
→有族人李继迁逃离并投降辽国，被封为夏国王
→李采取连辽抵宋的方式，陆续占领兰州与河西走廊地区
→继任者李德明同时向辽宋称臣→宋宝元元年(1038)李元昊称帝建国，即夏景宗，标志着西夏正式建国。
金国女真：靺鞨
→五代时臣属于渤海国
→辽朝攻灭渤海国后，收编南方的女真族，称为熟女真，北方则是生女真
→在辽朝平定内乱的过程中，完颜部借助朝廷的支持逐步发展壮大，并最终统一女真各部
→女真族首领金太祖完颜阿骨打在统一女真诸部后，1115年于会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）建都立国，国号大金
→金朝建国后，与北宋定“海上之盟”向辽朝宣战，于1125年灭辽
→随即撕毁与北宋之约，两次南下中原，于1127年灭北宋。
第三、文化属性
鉴于篇幅太长，这里就不多说了。辽金夏都是逐步接受中原文化并汉化，在文化认同上和两宋是逐渐趋于一致的。
总的来说，从起源到发展再到灭亡，辽金夏都是属于中国历史范畴的。
历史的流流
中国是一个幅员辽阔的国家，不同于日本或者朝鲜，中国从秦汉时代甚至春秋战国时代开始就是多民族共同发展的历史，不仅是华夏族或者汉族，其他民族也为中国的发展进程做出了不可磨灭的贡献，单纯站在民族立场思考问题是幼稚的，无知的。
春秋时期的中山国就是白狄建立的国家，中山国位居中原，礼法制度已然和其他中原国家一样。汉朝时有了汉人这个称谓，这个"汉人"也并不是说就是完全指华夏族，而是指当时汉朝境内的子民，当时汉朝幅员辽阔，民族众多，像四川的夜狼人就是从那时候消失的，因为以后统称汉人了。再往后，魏晋南北朝时期，今天56个民族之一的羌族建立的政权你说算不算中国政权？隋唐两朝都有鲜卑血统，你说这两朝算不算中国政权？
再往后，楼主说的契丹，也就是辽，今天俄语里把中国称作"契丹"，就是因为当时契丹人是蒙古高原霸主，耶律大石征服中亚建立西辽帝国使中原文明远播欧洲，当时无论是辽还是西辽都是实行唐代的旧制，祭孔子学四书五经的。外国人都把中国叫契丹，你却说契丹不是中国历史？那他是哪国历史呢？
现在，无论是契丹，党项还是鲜卑，都已经完全融入进中华民族血液里了，可以确定的是，云南地区的一个蒋姓氏族就是契丹后裔，那是耶律氏贵族，当年为了逃避女真追杀逃到云南的。
最后，今天中国的版图是满清奠定的，这也是少数民族的贡献，这是不争的事实。
北宋耶律萧
辽金夏当然是中国历史一部分。辽，夏，宋是中国历史上第二个三国争雄时期，金国崛起于东北，入主中原一百多年，是中国正统王朝。
西夏原是北宋的几个州,党项人李继迁叛宋武装割据，1038年，李元昊立国称帝建立夏朝，因在宋朝西部称西夏.西夏和在宋辽两国称雄，创造了辉煌灿烂的文化，呈三国鼎立局面。
辽国是契丹人耶律阿保机建立的国家，契丹人自称炎帝之后，澶渊之盟后，宋辽约为兄弟之国,一个称南朝，一个称北朝。辽国创立了契丹文字，但崇信儒教，辽国皇帝耶律洪基说过，辽国文化彬彬不异于中华。
金国发源于东北，入主中原一百多年，自古得中原者得天下。金国奉行中原儒家文化，自称中国，而认为南宋为丑虏或岛夷，以中国人自居。金夏宋三国并立一百多年，是中国历史不可分割的一部分。
南宋本身是华夏正统，无可非议的是中国人。中国古代王朝有为前朝作史的传统。1271年，大元入主中原后，继承了中原法统，也准备为前朝写史。元朝丞相脱脱把辽金宋都列为中原正统王朝，分别著《辽史》，《金史》和《宋史》
西夏史籍毁于战火，夏蒙战争时，西夏抵抗激烈，成吉思汗也死在灭夏前线，故蒙古人没有为西夏著史。当时蒙古人继承中原法统，采用中原皇帝制度自认为是中国人，只有那些不肖子孙才不成认历史。
关东侠客
这个怎么说呢？肯定是啊。之所以有人争论，是因为回到当时历史时代来看的。如果咱们都生活在北宋时代，这些肯定不算中国政权，是外族。中国，本指中原一带的国家，部落。中，是中州，中原，今河南河北山东安徽山西一带，是黄河中下游流域，那时候连现在的湖北等南方都是蛮夷，所谓“北御夷狄，南制楚蛮，东击百越，西定妖戎”，就是这个道理。这是当初中原和以后的汉人王朝的思想观念。国，是城郭。但是随着民族融合，现在经济文化政治血统，都逐渐同化了，哪来那么多分歧。现在民族大融合，全国协力共建美好大中华，统称中华民族！
信陵君看历史
提问者的身份有以下4种可能:
1.外国人，对中国历史一无所知；
2.无知，没有文化，对早已定论的历史事实一无所知；
3.极端分子，将中华民族的概念极端狭隘至单一汉族意识，并且在试图传播这种极端；
4.分裂分子，通过分裂早已定论的历史事实，攻击共和国的合法性，在历史文化层面分裂国家。
你那失落的骄傲
当然算！
中华民族是一个大家庭，不只是汉族。历史上，少数民族统治时期和分裂成若干部分的时期的各个部分都是中华民族的一部分。
由于近代历史的某些难以抗拒的原因，有些被分离出去了。那么，现在在中华人民共和国领土上曾经存在过的政权统治下的大大小小的“国家”都是中华民族大家庭中的一员。
比如最典型的战国时代，所有诸侯国都是周天子的邦国。即便是后来五代十国，你看每个国家都说自己是正统，都想统一中国。正统是什么意思，那就是华夏，一脉相承的中国文化。和宋朝并存的金、辽，他们虽然保留了游牧民族的某些特点，但他们也自称承袭的是中国文化，他们采用的政体也是和宋朝也基本一致的。
所以，统一是华夏文明的总趋势。分裂，其实就是在争夺“统一权”“正统权”。
明白了这个道理，题主的问题就不是问题了！
