最近看《大江大河》原著小說《大江東去》有點入迷，小說比電視好的地方在於對心理活動更能細緻瞭解。通過這本書，對改革的歷史有了更感性的瞭解，個人覺得改革開放的歷史其實可以看作是人性解放的歷史。
在改革開放之前的時代，人被塑造成集體動物，一切的青春，一切的生命，都是要獻給集體的。工業自不必說，要麼國營企業，要麼集體企業，私營企業已經消失殆盡。理所應當的，工人的勞動成果是要歸企業集體所有，在完成生產目標之後，再按照指令在獲得個人的勞動報酬，而這個報酬的多寡在同級別之內是和勞動付出無關的。農村也同樣，在農工業合作社成立之後，土地全部歸集體所有，取消土地報酬，除了少數自留地之外，農民所有土地無代價的歸集體所有，農業生產成果在上繳完農業稅以及提留後，在按勞分配給農民，這個按勞實際體現不出付出勞動的多少。無論工農，都得一切為公，社會是以一種公平但低效的方式在運行。人在這樣強制的集體化中，變成了巨大機器上的一顆小小螺絲釘，或有用或無用的隨著機器運行。整個社會有一套森嚴的秩序，一般人無法逾越，也不敢逾越。
所謂改革，所謂解放生產力，最核心的問題，還是調動人的積極性。那怎麼調動，首先是打開原來的經濟模式，鼓勵民營經濟，外資經濟進入中國發展。就像《大江大河》裡的楊巡，成為一個當時的個體戶，那時候他還沒法辦企業，政策不允許個人申辦企業，只能以掛靠這種不合規的方式求得生存，還差點被搞得破產。而同樣的，雷東寶的小雷家，土地包產到戶，辦磚廠，辦電纜廠，允許除了侍弄土地之外，讓農民乾點賺錢的事情，幹得多賺得多，就是這一個允許，這一個轉變，讓小雷家村就大變樣了。而轉變最慢的是國營企業，因為本身是既得利益者，背後有靠山，反倒是最不願意動的。
而所有的解放生產力、調動積極性的手段，其實是基於承認人性有私的一面。前面說了，之前的大搞國營、集體經濟時代，壓制私利，更壓制私心，人都被捆上了集體這大機器上不能動。只能為公，所以才出現勞動效率底下的問題，而改革就是承認人性中有自私的一面，為了改善自己的生活，讓自己吃飽穿暖，都會努力去侍弄土地，都會努力去創新，制度的改變就是對人性的解放，有了利己心，把人性中自私的一面解放出來，讓付出和回報掛鉤，反倒讓生產力真的發展了，我覺得這才是所謂改革的根本。
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