老孫遁世無悶
你好。
我認為三十而立，最基本的就是成家立業，有了自己的家庭，有了自己的事業，能自己拿主意了 ，能擔當起自己應該擔當起的責任。
上能照應父母，下能為自己的兒女撐起一片天。
不是說人人到了三十歲就是叫三十而立的。
我們這裡有一個人，算是我的堂叔，今年塊四十歲了，沒有老婆，沒有兒女，更沒有自己的事業，生活狀態還和十幾二十歲的年輕人差不多。
或許你會說他自己想怎麼活就怎麼活，舒服就好，但是這樣真的已經失去了一個作為作為人的意義了 。
三十而立，四十不惑，就是為了讓你明白，你已經不是二十幾歲那麼無所謂的年紀了，你可以為別人想想了，想想自己的父母，為你辛苦大半輩子，你是時候該報答了，想想老婆孩子，能為他們做點什麼。
三十而立，是讓你從心靈到行為上發生一個質的改變。
而立之年，負重前行，讓為你付出過的人不再失望。
謝謝。
只取一瓢鍋水飲
三十而立，就是指成家立業，成家在前，而立在後，先成家，後立業。
要說標準就是，有了家庭，有了事業，有了責任心。
從此就不在是個孩子，凡事要獨立思考，不在依賴父母，敢於擔當，挑起家裡的重擔。
在我們父母一輩，多數人都能做到三十而立，很多人在不到三十歲的時候已經是家裡的頂樑柱。
比如《平凡的世界》裡的孫少安，當他結婚的時候他就已經而立了，即便他當時沒有三十歲，但是他所做的已經達到了而立的標準。
在現在的生活中，到了三十歲沒有成家立業的，那就不必說，肯定是沒有達到標準的。
也有很多確實是已經成家立業，家庭有了，工作也有了，但這不代表就是達到了而立之年的標準。
首先你得明白，有沒有依靠父母，能不能獨立自主，當離開一切的在外因素自然你還能不能獨立的抗起家庭的重擔。
對於而立之年更多的解釋，並不是一定得有多好的事業，中國人的重心永遠都是放在家庭上的，只有當你在家庭責任中達到了主心骨的標準，才算是合格的。
我們的父輩，有多少一生只是農民，或者外出的民工，可就是他們在挑起家庭的大梁，因為他們身上揹負著家庭的責任。
yh春風裡
原文是“吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。
“三十而立”，出自《論語·為政》。這是孔子對於自己在30歲時所達到人生狀態的自我評價，是指他在這個時候，做事合於禮，言行都很得當。我們現代更多是的表達，經濟和自我意識上開始獨立。
所謂“立起來”的標準，也就是你的生活，不再需要父母的經濟援助；你遇到事情，不必事事去請示別人的意見才能做決定。
雖然，不是人人都能做孔聖人，但後人往往把孔子的這些自我評語，作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。在我們傳統文化觀念裡中，人們一直將孔子的這段話作為金科玉律，但是現在，我們發現這已經不是那麼回事兒了。
看到這個問題，不知道題主提出此問題，是否是源於而立之年將際的困惑？
過去，二十多歲的女性已經是幾個孩子的媽了，現在很多大城市中，二十多歲的姑娘，可能還沒談過戀愛，三十歲還沒有工作的人比比皆是，四十歲還去上課的人也有不少。過去，五十多歲的大爺大媽，可能就整天坐在太陽底下，享受兒孫繞膝的晚年生活了。可是，現在你看，六十多的王石還在遊學，七十多的任正非還在掌舵華為。
典型的“上學，工作，養老”的三段式人生，是否依然能夠適用與二十一世紀？
我個人對此持有懷疑態度。三段式人生模式，在農業社會和工業社會的組織形態裡是符合規律的。但是，我們目前生活的時代，正處於工業社會到信息化社會的轉變。科技的進步和社會組織形態正在發生轉變。
現代醫學的進步，將使人類的壽命將被大大延長。
2018年世界人均預期壽命排行
1、日本預期壽命為84.2歲，全球排名1位
2、瑞士預期壽命為83.3歲，全球排名2位
3、西班牙預期壽命為83.1歲，全球排名3位
4、新加坡預期壽命為82.9歲，全球排名4位
4、法國預期壽命為82.9歲，全球排名4位
4、澳大利亞預期壽命為82.9歲，全球排名4位
7、加拿大預期壽命為82.8歲，全球排名7位
7、意大利預期壽命為82.8歲，全球排名7位
9、韓國預期壽命為82.7歲，全球排名9位
10、挪威預期壽命為82.5歲，全球排名10位
52、中國預期壽命為76.4歲，全球排名52位
可以預見，“長命百歲”在不遠的未來，將不再是夢想。再過些年，四十歲開始談戀愛，五十歲離職，六十歲創業可能很常見。
當然，生命被延長了，我們面對的生存競爭可能會更加激烈。因為，與你競爭的可能不再是年輕人，還有可能是五六十歲的“老人”。這樣一來，我們將不得不去面對“活到老，學到老”的境地。
最後想說的是，管它三十還是四十，我們的目的是要“立”。未來是不可預知的，托夫勒有一句名言：“唯一可以確定的是，明天會使我們所有人大吃一驚。”舊的世俗觀念，指導不了我們未來的人生；自立於世，應該是我們一生的追求。
達文有話說
古代講的“三十而立”指的是立業，就是一個人當到了30歲就要有一份自己的事業或者工作或者考取一定的功名。但隨著社會的發展，這句話也應該與時俱進，這個應該與一個人的運程有關。
有的人30歲已經成為財富自由有事業的人，比如大家熟悉的李嘉誠。
有的人30歲還是一無所有，屌絲一個，比如我們熟悉的馬雲、任正非。
有的人30歲鋃鐺入獄……
等等，所以每個人都在30歲都會有不同的情況，因為每個人的運程不一樣。
所以，我們不能按照一個統一的標準去來判斷。
我個人認為，在新時代，“三十而立”應該是指一個人到了30歲就應該明確自己奮鬥的行業，有一定的未來較為清晰的個人職業規劃，不能再吊兒郎當，同時要開始承擔家庭的責任，做個有責任心的人。
權奕高端風水
孔老夫子的原話是“吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。這是對自己修身養性境界歷程的總結。
“三十而立”，老夫子說的是學有所成，知書識禮。也就是有一定的思想境界，學識水平，行為規範。就好比學武功，經過淬鍊筋骨皮肉，打通筋脈，能夠吸納天地靈氣，掌握了成仙成道的秘籍。但與絕世武功還有很長很長的距離。這跟結婚生子，經濟能力，風馬牛不相及。
現在，“三十而立”普遍把它引申結婚生子，經濟獨立，也沒有什麼可以指摘的。只不過與老夫子的境界相距甚遠。把車子，房子，票子，地位，作為“立”與“不立”的具體標準，這與老夫子的本意是背道相馳的。
老夫子當時究竟要“ 立”什麼？那就是“禮”。要講究仁義禮智信的思想境界和行為規範。千百年來許多讀書人在這上面徘徊徜徉，釋經解意。在這個意義上，我連讀書人都算不上，學都沒有正經學，哪來的“立”。
知乎也者，多數人都學了一點，多數人都還給了老師。那麼就只能爬著，不能“立”嗎？當代人有當代人的境界，有當代人的情懷，有當代人的行為規範。
“三十而立”立什麼？就是要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。“天人合一”，就是三觀統一。現在許多人的修身養性，其實是離經叛道。
人到三十，三觀模糊，三觀不正，只能是爬著的苟且人生。年輕人一定要立志，三十歲連“志”都沒有立起，一定要警鐘長鳴，以免枉費人生。哪怕是建一個溫暖的家，哪怕是自食其力不再啃老，志向雖小，但也“立”在其中。
老龍142346142
美好一天很榮幸為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
我認為
古人云：三十而立。很多人會覺得是成家業。其實古人表達的是人在三十歲的時候應該做事合於禮，言行都很得當。但是我們現代更多是的表達，經濟和自我意識上開始獨立。
以下我為大家分享，我個人對這個問題的看法與想法，希望我的分享能給大家帶來幫助，也希望大家能夠喜歡我的分享。
這個世界似乎對每一件事情，或者是每個人，什麼時間該做什麼樣的事情都事先做好了規劃。
就像從最小的孩子開始，三翻六坐，這句話的意思就是小孩子在三個月的時候就可以翻身了，在六個月的時候就可以自己坐著了。雖然會有些偏差，但是在差不多的時間當中，每一個孩子都會有這樣的狀態。
三十而立這句話的主要含義應該就是，當我們到了30歲的時候。上有老下有小，雖然之前我們都在爸爸媽媽的庇護之下，但是當我們30歲的時候，爸爸媽媽們已經老了，他們沒有能力和精力去為我們遮風擋雨。
所以我們就應該是家裡的頂樑柱，去撐起這個家，為自己的爸爸媽媽和孩子去遮風擋雨。承擔起這個家庭的責任。
三十而立，這個而立的標準不是說非得要有錢有勢。而是一個人在30歲，當時內心應該是一種什麼樣的狀態和應該承擔什麼樣的責任，而能承擔起這樣的責任。他更主要的是讓我們內心的一個成長，而不是說我們的經濟狀況是如何的。
當我們的內心足夠成熟時，知道該如何的去承擔這個家庭，去照顧自己的父母和培養自己的孩子的時候我們即使現在的生活狀態不好，我在我們的奮鬥當中，在未來的時候，也會給他們一個安穩的生活。
所以三十而立，更主要是
讓我們立的是內心的那份成熟，是我們的心態。
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
乾三嘉
＂三十而立＂這句話是孔子的諄諄教誨，至於怎麼立，這個是有要求的，但卻沒有統一的標準。
三十而立中的立，我理解應該從這幾個方面去立：一是在思想上要獨立，二是在濟濟上要獨立，三是在行為上要獨立。
首先說說這思想上的獨立。思路決定出路，人到三十，身心皆已成熟，已經有了自己的職業，可以自己養活自己了，要學會走自己的人生之路，這時正是脫離父母懷抱獨立生活的最佳時機。首先要學會思想上的獨立。這一步非常重要。
然後再談談經濟上的獨立。這一步也很重要，三十歲的人，大多數是有小家庭的人，要學會賺錢養活自己的小家庭，不能再像過去一樣啃老，要做到獨立理財，平衡開支，學會當家理事，爭取做到財務自由，要主動擔負起家庭的經濟責任，開始獨立地過自己的小日子。
第三是要在行為上要獨立。在幹事業幹工作時不能依賴別人包括父母，要有自己的事情自己做，自己的責任自己擔的擔當。同時還要對自己的行為承擔責任。
何老師9255
古人云：三十而立。
對這句話的主要爭論在於而立是指成家還是立業，我認為是成家，也就是婚配！
古人結婚早，往往不到二十就結婚了，我為啥反而認為是成家呢？！這是與現在的過了三十歲仍然沒結婚的人比較。
過了三十歲，事業很成功，卻沒有結婚，能叫而立麼？！仍然是個孩子而已！！
……，農村人情負擔重，普遍被看成包袱，我今天忽然覺得這未必是包袱，這是一種社會關係！是一種比較原始的持股！比借貸關係更合理的農村信用關係！！
否則農民怎麼能應付結婚、生子、蓋房、生病、死亡等大事？！如果沒有人情關係，幾乎就是孤獨寂寞冷……
其中姻親關係是最重要的人情往來！！結婚就是人生頭等大事！在皇家來說甚至關乎國家安危！！
這是中國最沉重的包袱，也是我們的財富！
——愛情與家庭怎麼平衡？！
娶白富美與嫁高富帥的唯一共同點就是富！兩人都富就啥都好說！！
感情麼差不多就好，啥事錢不能彌補？！
所以，我國反封建的任務很重。資本主義才有資格講個人奮鬥與愛情至上！！
西方的社會福利非常好，以至於有人說是養懶漢，我看未必如此！！
一個人沒有生存壓力才是最大的人權，也是創新的起點。我們很難想象一個生存都有問題的人會有熱情去創新，——創新是有風險的，並且風險很大。一個不能容忍失敗的社會談何創新？？！！失敗了就活不下去了麼！！！
人權是第一生產力。知識是第一生產力。社會福利是第一生產力。……
沒有人權就沒有科技，沒有勞動保障就不可能有創新！！
如果我們結婚、生子都是一件可怕的事情，談何人權？！談何創新呢？！？！
只有現代新式科舉才能保障人權、保護知識、不斷創新。這個邏輯一點問題也沒有。
隱姓埋名100
《論語·為政》上是這麼寫的：“吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。“三十而立”顯然是孔子對於自己在三十歲時所達到人生狀態的自我評價。
現在的大部分人顯然不是聖人，但仍可引以為鑑，將其作為人生此階段所應達到的理想狀態。三十而立，現代人給了諸多的解釋。有人認為，三十而立就是生活獨立，不再向父母伸手要錢；有人認為三十而立就是成家立業，擁有穩定的工作，建立美滿的家庭；還有人認為三十而立就是有房、有車、有事業，生活安定富足。這些都不錯，但是，這些又都是表象而已。三十而立是一種心境，一種內心平和的心智，一種人格獨立的意識。
當然以上的都是書本上的知識，都是幻想中的烏托邦。
現在大部分的三十歲，享受著996的福報，上有老，下有小，背上揹著住房，工作，醫療，三座大山，腳下踩著裁員，薪資降低的泥濘道路，身後還要拽著車貸，房貸兩隻饕餮巨獸，只要你依舊頂著不努力，不兄弟和要有狼性的疾風驟雨在努力生長，變成一顆氣味濃烈的韭菜，就算是“立起來了”！要是你脫離了韭菜的行列，變成那把割韭菜的鐮刀，那就更不得了了！要是你運氣好到爆棚，變成操縱鐮刀的那隻手，恭喜你，你不但“立起來了”甚至還“起飛了”！
夏瞄
三十而立不知道這句話形容的對不對，放到現在，30歲的青壯年身上揹負著，房貸，家庭，父母，真的壓力不是一般的大。
生活的節奏越來越快，我們的30歲過得是那麼的累，以前看美劇，主人公是個30左右的青年，喜歡旅遊，讓後就背了一個包，帶著一隻狗上了旅行之路，一路看到了很多風景，也想起了自己的家人。30歲可能意味著我們的思想更加的務實，堅定，勇敢吧。因為生活本來就不容易，活著不就是奮鬥嗎 但是也不要相互的攀比，你看別人的30怎麼如何，做好自己，走好自己的每一步，生活裡處處有陽光，也處處有烏雲，看你的心態在哪裡。希望每個30的男孩子都能真正的成為一個擔負責任的男人。
