曹丕稱帝后封劉協為山陽公,行天子禮儀,如果劉協有兒子是否可以繼承下去?

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末代天子總是給人的印象是下場極其悽慘,甚至有很多末代皇族都痛哭流涕:“恨生在帝王家。”其實,屠戮末代皇族,並不是一始就有的風氣。

題目中提到的劉協,在亡國君主中,下場算是非常好的。公元220年,曹丕逼迫漢獻帝劉協退位,但並沒有殺劉協,而是封劉協作山陽公。並且允許劉協在封地奉漢正朔和服色,建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還說過這樣的話:“天下之珍,吾與山陽共之。”終曹魏政權一生,都沒有殺劉協。

還有個兩小知識:1.劉協比曹丕活得還要久,差點活過了魏明帝曹睿。劉協去世是公元234年,曹丕只活到了公元226年。曹睿公元239年就也去世了。2.山陽公國比魏國長久,差點比西晉都要長久,劉協的子孫是一直繼承山陽公的,山陽公國為胡人所滅是公元309年,曹魏政權266年就被司馬炎取代了,公元316年西晉就滅亡了。和後世的末代皇族比起來,簡直是天上地下。

大肆屠戮前朝皇族,應該是從宋武帝劉裕開始的,劉裕英雄一世,但這個事情太不地道。或許冥冥之中有著天意,或者真的有因果報應。曹丕善待了劉協,司馬家雖然取代了曹家,但對曹丕的後代還是可以的,封曹奐作陳留王,陳留王國時間一直跨越了西晉、東晉、南朝宋一直到南朝齊才完全滅國。

反觀劉裕,殺司馬家的時候眼都不眨,自己的子孫也被屠殺殆盡!


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從歷史上看,漢獻帝相比其他末代皇帝,他的人生結局應該算得非常好的。曹丕逼著漢獻帝禪讓後,對漢獻帝非常優待,除了封他為山陽公(今河南修武縣),食邑一萬戶外,還特許獻帝在自己的封地內使用天子禮儀和大漢年號。於一個國中國的皇帝。曹丕之所以這麼大度,掌心覺得有以下三個方面的原因:

一是漢獻帝很識實務,配合曹丕把禪讓搞得很逼真,所以曹丕投挑報李,優待漢獻帝。

二是漢獻帝畢竟是曹丕的妹夫,他的兩個妹妹都嫁給了獻帝,這一下子成了親戚,當然是一家人不說兩家話,有事好商量,所以曹丕說:“天下之珍,吾與山陽共之。”相煎又何必大急呢。

三是大漢四百年基業影響還在,朝中大臣,黎民百姓多少對大漢王朝還有很深的感情,優待漢室,可以爭取門閥世族對新政權的支持,至少是不反對。

至於獻帝死後,其兒子可襲山陽公爵位,但肯定不能再享受天子禮儀。主要原因:

一是道理上講不通了。獻帝原是天子位上下來的,禪位後,繼續享受天子禮儀符合禮制特例。而他的兒子襲的是山陽公的位子,一個公爵怎麼能用天子禮儀,道理上講不通。

二是政治上已不需要了。隨著曹魏政權的鞏固,民眾對新政權慢慢接受和認可,前漢這塊舊招牌的利用價值已大大降低了,再給山陽公天子禮儀也就沒那個必要了。

三是自己也不敢了。獻帝的媳婦和曹丕是兄妹關係,但獻帝死時,已是曹丕兒子在位,“一代親,二代表,三代了”,親情關係越來越淡,就沒必要再客氣了,這一點,二代山陽公估計也會自知之明。

事實上,獻帝234年卒後,其孫劉康襲爵山陽公51年,以及以後傳至西晉,都不再享受天子禮儀了,只是安安靜靜地守好山陽公這個封爵了。

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公元220年,曹丕接受漢獻帝的禪讓,登基稱帝,曹魏正式建國,漢獻帝隨之被封為山陽公。為了表示對漢獻帝劉協的尊重,曹丕特別允許漢獻帝在自己的封國內用天子禮儀,祭祀漢代歷代皇帝。後來,司馬炎篡位,退位的曹魏最後一位皇帝曹奐也享受了同樣的待遇,在自己的封國內可以稱朕,用天子禮儀,不用參加朝會,不用朝見在任的皇帝,如果見到了,也不用像其他人一樣跪拜。他們死後,也可以按照天子禮儀和規制下葬。比如漢獻帝這個廟號,就是在他死後由曹魏承認的,否則他死後不會有皇帝專用的廟號。

其實劉協不是第一個享受這種待遇的人。在他之前,昌邑王劉賀也曾經享受過。漢武帝死後,幼子漢昭帝繼位。漢昭帝在位時間不長,又去世了,而且沒有子嗣,於是在霍光的主持下,選立了昌邑王劉賀為帝。但劉賀在位僅28天,就在霍光的建議之下,被廢黜了,改立了從民間找到的漢宣帝劉詢為帝,昌邑王劉賀被廢黜後不僅皇帝當不成,連王爵也沒保住,而是被降封為海昏候,從王爵變成了侯爵。封地也從富庶的山東昌邑改到了當時還非常偏遠荒涼的海昏,也就是現在的南昌一帶。

但因為劉賀畢竟做過二十八天的皇帝,所以在被廢黜之後離開長安去往封地海昏的時候,朝廷特許他在自己的封國內繼續使用天子禮儀,所用的器物也可以繼續按照之前皇宮的規制,並且還帶走了一些皇宮裡的東西。從前幾年發掘出來的海昏侯墓來看,霍光和漢宣帝也是說到做到了的,沒有食言,劉賀在自己的封國雖然只過了一年多時間就死了,但確實是用天子禮儀,陪葬器物也用天子規制,下葬時也用天子禮儀和待遇。

劉賀、劉協和曹奐之所以能夠享受這種特殊待遇,最重要的原因在於,他們確實當過皇帝,而接著當皇帝的人曾經是他們的臣子,是有君臣名分的。比如曹丕確實曾經是劉協的臣子,司馬炎確實曾經是曹奐的臣子,大義名分已定,即便是位置變了,也不能讓他們反過來跪拜新朝的皇帝。雖然他們按照不同的程序失去了皇位,也失去了統治全國的權力,但他們曾經是皇帝,所以他們也不用跪拜其他人,也不用跪拜新登基的皇帝。所以,他們可以把這個皇帝的禮儀和待遇享受到死,並且在死的時候也能按照皇帝的禮儀下葬。

但這個待遇也只是到他們為止,在他們死後,繼承他們爵位的人就不能再享用天子禮儀了。即便他們仍然要在自己的封國內繼續祭祀他們自己的祖宗,而不是新朝的祖宗,但這時候他們已經只是新朝的臣子了,這也是大義名分。而之所以出現這種情況,就是因為他們和上一輩不一樣,他們確實沒有當過皇帝,他們只是奉祀而已,之前沒有享受過皇帝的待遇,嗣爵之後自然也不能享受,而只能按照與自己的爵位相對應的禮制來生活。比如漢獻帝在退位後見了曹魏的皇帝不用跪拜,但他的兒子嗣爵之後就必須跪拜了。

漢獻帝死後有獻帝這樣的皇帝廟號,是因為他確實是漢朝的最後一個皇帝,給他廟號也是對這個現實的承認,而他的兒子在繼承爵位之後,一旦死了,就只是山陽公了,沒有廟號,也不能用天子禮儀,而只能用公爵的禮儀下葬。曹魏最後一位皇帝曹奐退位時只有22歲,在退後之後被封為陳留王,還活了36年,一直到公元302年才去世,死後也被晉朝給於皇帝廟號元帝。只是相比漢獻帝,曹奐的這個廟號並不出名,所以普及程度並不高。

不僅是劉協、曹奐和劉賀享受了這種待遇,實際上,每個舉行過禪讓程序的王朝更替,都會採用這種方式,允許最後退位的皇帝在自己的封國內繼續用天子禮儀,下葬時按照皇帝禮儀安葬。這麼做,既是讓前朝有始有終,也是讓新建立的王朝看起來確實德配天地,以表明王朝更替並不只是武力使然,也是天命所歸。這也就是王司徒在勸諸葛丞相投降時候所說的,天數有變,神器更易,此乃自然之理也。

後來劉裕取代司馬氏的時候,一開始也是按照漢魏故事、魏晉故事,將東晉最後一個皇帝司馬德文封為零陵王,封地在秣陵,“劉裕以帝為零陵王,居於秣陵,行晉正朔,車旗服色一如其舊,有其文而不備其禮。”但兩年後,劉裕就派人刺殺了司馬德文。不過,只是刺殺,而不是明目張膽的公開殺害,所以,在司馬德文被殺之後,劉裕仍然按照漢魏故事、魏晉故事,給司馬德文按照晉朝的規制,給了一個廟號,也就是恭帝。至少在面子上,仍然算是善始善終。

這樣,也就可以理解袁世凱在溥儀遜位之後的做法了。按照當時民國與清朝皇室達成的優待協議,溥儀和清朝皇室仍然住在故宮裡,並且溥儀仍然可以自稱為皇帝,其他人進入故宮,也要一覲見皇帝的禮儀對他跪拜,甚至包括提倡新文化的胡適博士,在溥儀聽了他的大名後召見他的時候,也一樣跪拜如儀。只不過,袁世凱沒有給溥儀封爵,也沒有封地,所以只能在故宮裡繼續當他的小皇帝。甚至包括他後來結婚,也還是按照清朝給皇帝選皇后和妃子的禮儀進行的,原來在宮裡伺候皇室的宮女、太監也留用了一部分,繼續伺候他們。

一直到1924年,馮玉祥發動“首都革命”,就把溥儀趕走了。馮玉祥的理由就是,現在已經是民國了,故宮是全體國民的共有財產,不應該讓溥儀和清朝皇室繼續佔據。說到底,既然已經“一朝歸為臣虜”,生死都操縱在別人手裡,朝不保夕,至於天子禮儀這種身外之物其實有沒有都沒有太大的意義了。


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漢獻帝劉協是歷史上最不幸的皇帝,從登上皇位那天起,先後受到董卓、李傕、郭汜,曹操的挾持,做了31年傀儡皇帝。但同時劉協又是歷史上最幸運的皇帝,禪位後,被封為山陽公,在山陽一帶懸壺濟世,造福黎民百姓。54歲後壽終正寢。比起南唐李後主、宋徽宗等亡國之君強之百倍。

劉協一生有七子,除伏皇后所生二子被曹操毒死外,其餘五個均是曹操的女兒嫁給劉協後所生。他們分別是劉馮、劉熙、劉懿、劉貌、劉敦。

漢獻帝死後,魏明帝曹睿對自己這幾個表兄弟可謂隆恩浩蕩。封劉馮為南陽王、劉熙為濟陰王、劉懿為山陽王、劉貌為濟北王、劉敦為東海王。其中,漢獻帝孫子劉康世襲了他的爵位,劉康最終死於永嘉之亂。

這裡不得不提漢獻帝的玄孫劉阿知,他在西晉末年,感覺到天下即將大亂,遂帶領子孫、家人2040人,歷經千辛萬苦,東渡來到日本。當事,漢朝在日本人心目中有著無比崇高的地位,劉阿知來到日本後,受到日本天皇的歡迎與厚待,這些劉氏後人,帶去了先進耕作與紡織技術,對促進日本的經濟的發展做出了重要貢獻。如今,日本有三大姓均是劉協的後人,90年代,他們曾到焦作的禪陵尋根問祖。


漢獻帝做夢也想不到,他生前受盡屈辱,死後子孫會遍及海內外。人們都喜歡說曹操是漢賊,如果沒有曹操,漢獻帝絕不會善終,更不會蔭護子孫。其實,曹操也稱得上是個胸襟開闊的政治家。


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理論上,“三恪”不是一代,是可以代代相傳的。“三監之亂”時,商紂王帝辛之子武庚伏誅,帝辛胞兄微子啟代之成為周王朝的“三恪”之一,宋國合法奉祀商王朝宗廟。宋微子去世後,他的另一位胞弟微仲衍繼承了宋公和“三恪”之一的地位。魏文帝曹丕在漢獻帝劉協“禪位”之後給他封的山陽公實際上還是“三恪”制度的一種變體。退位之後的漢獻帝在山陽封國內可以用天子旌旗儀仗、著天子服飾並奉祀劉漢宗廟,曹魏待之以賓禮、不視為臣。



正是因為山陽公是古禮“三恪”制度的變體,所以理論上山陽公是可以由漢獻帝的兒子承襲的。而且,事實也的確如此,山陽公一直傳到了西晉末年。至於漢獻帝之後的山陽公是否還能夠使用天子旌旗儀仗、著天子服飾這個問題,個人認為,即便曹魏和西晉政權給他們這個待遇,恐怕他們也不敢繼續使用。但是,奉祀劉漢宗廟卻是必須的,因為這是山陽封國的唯一政治任務。問題並不是山陽公可否由漢獻帝的兒子承襲,而是漢獻帝的這個兒子是親生兒子還是過繼嗣子。



眾所周知,當年曹操廢漢獻帝的伏皇后、將其幽禁至死並殺掉了伏皇后與漢獻帝所生的兩個嫡子,於是很多人便理所當然認為漢獻帝絕嗣了。實際上,漢獻帝庶出的兒子並沒有被殺,而且有好幾位,他們分別是南陽王劉馮、濟陰王劉熙、山陽王劉懿、濟北王劉貌、東海王劉敦,或許這其中還有曹操女兒曹節、曹憲、曹華所生之子也未可知。漢獻帝去世之後,因為事實長子、原南陽王劉馮已故,繼承山陽公的是劉馮的兒子劉康。有一種說法,說劉康並不是劉馮的親生兒子,而是過繼嗣子。但即便是過繼嗣子,按照常理通常也是從劉馮的侄子中挑選,他依然是漢獻帝的孫子。因此,漢獻帝的山陽公之位是確確實實傳給自己孫子了,這一點毋庸置疑。劉康在位五十一年,去世後由長子劉瑾(不是明朝的那位“立皇帝”)繼承了山陽公之位。劉瑾去世後山陽公之位又傳給了他的長子劉秋。劉秋在“永嘉之亂”中被殺,山陽國被正式除名。換言之,山陽公之位一直傳到了漢獻帝的玄孫。



提問者的問題答案已經非常明確了,不僅漢獻帝有兒子,而且山陽公之位還傳到了他的玄孫輩。東晉立國之後,或許因為其正統性並非來自漢王朝,又或許山陽公大宗已經被殺光,便沒有再恢復山陽封國。據說漢獻帝后代中的一支後來還輾轉前往了日本,並在日本開枝散葉。現在日本坂上、大藏、內藏、原田、高橋、小冢等四十多個姓氏中都散落有漢獻帝的血統。


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漢獻帝劉協是漢靈帝的第三個兒子,但是後來劉協的皇帝之位被曹丕奪走了,如果說曹操活著的時候漢獻帝的地位岌岌可危的話,那麼曹丕接替曹操做魏王的時候,這個時候劉協的地位就十分尷尬了,當時很多人認為漢家氣數已盡,獻帝應該禪位,而且看似劉協只有一條死路可以選擇,但是曹丕當時的做法卻讓人們感到吃驚,曹丕沒有為難劉協,反而繼續按照天子的禮儀厚待他。所以看起來劉協不算慘,按照這種趨勢來看,劉協的兒子也有登基的可能,那麼如果劉協有兒子,是否可以繼續當皇帝呢?

劉協因為落入到曹操的手中而成為了傀儡皇帝,曹丕還通過控制劉協來掌控當時的朝政,後來劉協被形勢所逼,只能將皇位讓給了曹丕。其實劉協雖然曾經當過皇帝,但是他的出生和結局都比較悽慘,他的母親王美人本是一位出身高貴的女子,但是身為後宮女子的王美人,因為一直都懼怕何皇后,所以不敢懷孕,沒想到後來居然懷上了劉協,她擔心被何皇后發現後活不了,就吃了墮胎藥要將孩子打掉,可是劉協命大,墮胎藥沒能要了劉協的命,王美人只能將劉協生下來。可是有了子嗣的王美人在後宮中卻變得更加膽戰心驚,後來何皇后因為擔心王美人會威脅自己的地位,就將她毒死了。

這些都是劉協無法忘懷的傷痛,沒想到自己有機會當上皇帝后,居然還先後被李催、郭汜董卓、曹操父子利用成為了傀儡皇帝,在劉協將自己的皇位讓給曹丕之後,他被封為了山陽公,也算是過上了富裕的生活,但是被人從皇位上趕走劉協的心中難免憋屈,而對於曹丕給予他的恩惠,劉協只能領情,曹丕還善待了劉協的兒子們,給他們封王。但是曹丕之所以這樣做其實並不是因為感覺虧欠了劉協,而是因為他需要藉由善待劉協獲得漢室貴族的支持,這樣善待劉協自然可以避免漢室貴族的紛爭和反抗,所以這只不過是曹丕給自己做名聲的手段和方法。

雖然曹丕對劉協十分善待,但是劉協的兒子是再也沒有機會當皇帝的,也不可以繼續享有太子禮儀,劉協得到這些優待是因為他曾經當過皇帝,而且曹丕要利用劉協來給自己提高聲望,但是劉協的兒子就不再是皇帝了,他們的封號是山陽公,劉協死後葬於禪陵,嫡孫劉康襲爵,劉康死後兒子劉瑾襲爵,劉瑾死後兒子劉秋襲爵,永嘉中為胡賊所殺,山陽公國滅,山陽公國一共傳了四代。實際上曹丕在廢黜漢獻帝后不需要給他們任何優待,也可以不用天子禮儀去對待他們,讓他們可以繼續保有榮華富貴已經算是恩惠,畢竟在封建社會勝者為王敗者為寇。


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在東漢末年的軍閥割據中,漢獻帝劉協反覆的被幾個軍閥輪番把控,直到曹操在北方建立自己的根據地之後,漢獻帝才作為橡皮圖章勉強穩定了下來。雖然經過衣帶詔事件等的反抗,但是還是阻止不了曹丕的成功篡位,那麼失去皇位的劉協去了哪裡,他的後代有沒有繼承他的爵位呢?



1:漢獻帝的過往

其一:亂世中的皇帝

在東漢末年的十常侍之亂爆發的時候,因為一番機遇,劉辯被劉協給取代,但是在隨後的關東諸侯討伐董卓和郭李二人之亂,劉協各種顛沛流離。指導曹操聽取了部下的意見之後,去殘破的洛陽迎接漢獻帝到自己的地盤。在一開始,雙方還是基本上可以保持和諧共處的關係的,不過過了一段時間之後,劉協發現曹操有可能成為第二個董卓,於是他就準備開始反抗曹操對他的牽制。

其二:矛盾的爆發

在雙方和諧共處了一段時間之後,劉協發現曹操越來越對自己和大臣飛揚跋扈了,大有變成第二個董卓的趨勢。於是漢獻帝召集劉備和國丈等多人採取衣帶詔的措施準備對曹操發動制裁。但是因為密謀的敗露,劉備幸虧跑得快,其餘的人比如皇后和國丈等都被曹操手起刀落,劉協望著自己的皇后,心酸的表示我自己也不知道哪天將會性命不保。為了進一步控制劉協,曹操把自己的女兒都嫁給了劉協,經過這次反抗之後,等待他的就是不錯的退休生活。



2:劉協和他的後代

其一:被封為山陽公

當曹操去世之後,他老丈人沒有完成的儀式就交接班就落到了他的大舅哥的頭上。在曹丕即位之後,漢獻帝劉協的處境更加困難了,於是收到曹丕指示的大臣們紛紛勸說劉協把皇位讓給曹丕。在曹丕和逼迫和大臣們的勸說下,劉協含淚交出了自己的玉璽,但是劉協的待遇在歷代的末代皇帝中來說還是相當不錯的。因為老婆和自己兄弟的抗爭再加上自己是大舅子的身份,曹丕把劉協封到了山陽公國延續漢朝的香火,並且很客氣的表示,天底下如果有什麼好的東西,我會和大舅哥一塊分享。



其二:流傳兩朝的山陽公國

在帶著自己的老婆退位到了山陽國之後,在劉協兢兢業業的治理之下,山陽國被建設的相當不錯。當劉協年紀大去世之後,魏明帝曹睿親自帶著群臣來哭祭劉協,那麼他的後代有沒有把他的山陽國傳承下去呢。事實上在劉協去世之後,他的封地也被保留了下來。當曹奐被司馬炎學著他的祖先取代了自己成為陳留王之後,歷經改朝換代的山陽國依舊在西晉保持自己和西晉的宗藩關係,直到爆發了八王之亂導致五胡亂華,劉協後代的山陽國才一塊隨之滅亡,他們有部分族人更是和徐福一樣遠渡重洋,去往了日本。


小鎮月明


漢獻帝劉協(公元181年---234年),漢靈帝第三子,漢少帝弟,公元189年9月28日~220年12月10日在位。

少帝被廢后,被董卓迎立為帝。董卓被王允和呂布刺死後,董卓部將李傕等攻入長安,再次挾持了獻帝。後來獻帝逃出長安,落到了曹操手中,被“挾天子以令諸侯”,後劉協被曹丕控制,隨後被迫傳位於曹丕。

劉協生母王美人出身於名門世家,舉止文雅,容貌姣好,身材勻稱,深得靈帝的寵愛。當王美人身懷劉協時,因懼怕當時主宰靈帝后宮的何皇后,偷偷地墮胎,但因服墮胎藥沒有奏效,劉協命大才來到人世,后王美人還是被何皇后下藥毒死。

公元220年,曹丕逼著漢獻帝禪讓後,對漢獻帝非常優待,封劉協作山陽公,食邑一萬戶外,並且允許劉協在封地奉漢正朔和服色,建漢宗廟以奉漢祀。按曹丕的話就是:“天下之珍,吾與山陽共之。” 後來的魏明帝曹睿對劉協的子孫也可謂隆恩浩蕩,分別封王。

曹丕優待漢獻帝一是因為東漢以來寬容的政治風氣的影響,廢太子都沒有死於非命,二來自己奪了親姐夫的天下,人家也是配合,和平交接,三是大漢四百年影響猶在,朝中大臣,黎民百姓對大漢王朝心存留戀,優待漢室,可以爭取門閥世族對新政權的支持。

獻帝死後,其兒子可襲山陽公爵位,但肯定不能也不敢再享受天子禮儀。漢獻帝本是天子,名義上是天下共主,禪位後,繼續享受天子禮儀符合禮制。

到了劉協兒子這一輩,情況就大不相同,朝代已經更迭,劉協子孫又沒有做過皇帝,天子禮儀,於禮於法,劉協的後代都沒有資格再享受。何況曹魏政權的鞏固,民眾對新政權慢慢接受和認可,前漢這塊舊招牌的利用價值已是昨日黃花。

劉協的後代也明白漢室天下已經一去不復返,且不說統治者不會再允許,再用這個東西,那是自取滅亡。

至第四代山陽公時,朝代已經更替,而第四代山陽公劉阿知更絕,帶著劉氏家族及僕人一行2000號人,歷經千辛萬苦,東渡來到日本。

當時,漢朝在日本人心目中有著無比崇高的地位,劉阿知來到日本後,受到日本天皇的歡迎與厚待,這些劉氏後人,帶去了先進耕作與紡織技術,對促進日本的經濟的發展做出了重要貢獻。

如今日本有三大姓均是劉協的後人,90年代,他們曾到焦作的禪陵尋根問祖。

劉協54歲時因病而薨,魏明帝為其發喪,諡號獻帝,以天子禮儀葬之。子孫都封了王公爵位,山陽公爵位直至西晉滅亡。


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這要看繼承什麼東西了,如果是山陽公爵位,歷史證明已經傳下去了。

如果是天子禮儀,這明顯是不可以的。

漢獻帝做了幾十年皇帝,雖然是傀儡,但名義上是天下共主,他退位後使用天子儀仗,不會有太多人反對,畢竟這個東西是虛的。曹丕優待他,也可以做給天下人看,表示自己的寬容有度,畢竟那個時候,天下還沒有一統。


到了劉協兒子這一輩,情況就大不相同,朝代已經更迭,劉協子孫又沒有做過皇帝,天子禮儀,於禮於法,劉協的後代都沒有資格再享受。

作為山陽公,劉協的後代們只能老老實實的待在封地,過自己的小日子,漢室天下已經一去不復返,且不說統治者不會再允許,他們自己也明白,再用這個東西,那是自取滅亡。


浮沉於史


那麼曹丕為什麼繼位了,對禪讓的劉協還是客客氣氣,還封他為山陽公?是劉協把皇位給他了,他不好意思?你小看曹操的兒子了,他這麼做,是因為劉協雖然退位,可是畢竟是漢室正統,封他山陽公,讓他頤養天年,用時間慢慢弱化漢室老臣,從而達到曹氏取代劉氏天下的目的,所以山陽公的封號,劉協子孫依舊可以繼承下去。


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