小蟲蟲
說到包拯啊，那可有的聊了。
包青天（包拯，999年5月28日-1062年7月3日）
字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。因廉潔公正、鐵面無私，被稱為“包青天”，也因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，又稱“包待制”、“包龍圖”。作品有《包孝肅公奏議》。 天聖五年（1027年），登進士第，累遷監察御史，曾建議練兵選將、三司戶部判官等。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，追贈禮部尚書，諡號“孝肅”。
包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是中國歷史上的名臣，傑出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象徵。性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏苟雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當百姓時一樣。包拯在社會享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事蹟，並加以理想化和藝術化，衍生出許多軼聞傳說。南宋時有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學士（後世訛為大學士）職名任權知開封府，包拯世稱包龍圖。有小說《包公案》（《龍圖公案》）流行，遂成為一個家喻戶曉的傳奇人物。
這樣一個人我們不敬佩都不想啊，但話說回來，包拯雖然厲害，可也只是一個小人物而已，而皇帝是古代的九五之尊，又被稱為為真龍天子，擁有無上的權力、地位，是古代最高的統治者，所有人都臣服於他。不僅僅如此，皇帝的吃穿用度都是最好的，尤其是在穿的衣服上，只有皇帝才會有資格穿龍袍，其他人是不能穿的，否則就是謀逆，要被砍頭株連九族的。
那麼為什麼歷史上的大清官包拯，會有資格穿龍袍呢？
其實呢，包拯穿的不是龍袍，他是沒有資格也不可能穿龍袍的。他穿的也就是蟒袍而已，只是紋樣像龍，所以才引起了後人不必要的誤會。龍紋和蟒紋的圖樣很相似，一般是不容易分辨的。其實宋朝的官服有兩種，一種是龍袍，是皇上所穿，另一種是蟒袍，而蟒袍正是包拯所穿的。
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但這兩種衣服也很容易區分，首先，龍袍上的龍頭都是朝上的，被稱為上升龍;而包拯身上穿的蟒袍其龍頭是向下，是下降龍。其次，可以從爪上來區別，皇帝龍袍上的龍有五個五爪，是五爪金龍，而官員穿的蟒袍是四爪，是蟒不是龍。最後，龍袍和蟒袍還有一個很明顯的區分標誌就是顏色，皇帝身上的龍袍多用黃色，而包拯的官服上更多的是黑色，被稱作巨蟒長袍。所以龍袍和蟒袍是不一樣的，是可以明顯區分的，不能隨意亂穿的。
現在我們知道了包拯大人穿的並不是龍袍而是蟒袍。但是呢，小編還有一個獨特的想法就是：我們大多數對包拯的瞭解都是從電視劇中或者歷史書上得來的，而且龍袍這種東西是在明朝的時候才開始制度化的，但是包拯明明是宋朝人啊，所以很有可能包拯穿龍袍是假的，也許包拯在我們的心中的形象比較偉大，所以才會選擇給他龍袍加身，並凸顯其人物特色。讓我們更深刻去理解包拯這個人。
文: 唯戀無名
圖：來源網絡，如有侵權請聯繫作者刪除
唯戀無名
開封有個包黑炭，鐵面無私辨忠奸！包公這個影視形象可謂是經久不衰，一些著名演員，知名演員，大牌演員都爭先恐後的去扮演這個角色。除了那幾個耳熟能詳的演員扮演過包拯，我來說幾個暴露年齡，且大家不太熟悉的包公扮演者萬梓良、鮑國安、狄龍、你們聽聽這三個人，是不是震撼到了我們？也間接的告訴我們，你不演包公就不是一個合格的演員。那麼為什麼我們看到這些人扮演的包公，幾乎都少不了穿龍袍呢？
其實這些都是戲劇中的包公，也被我們民間廣泛地稱為“包公戲”。戲劇中的包公，和歷史上的包拯是相差很大的，而且民間改編自文學的包拯，帶著某種理想化的包拯形象，包拯既是一位清正廉明、鐵面無私、心智過人、執法如山的清官，又是一個半神半凡的超人。我們都知道在古時候龍是屬於皇帝的專屬，龍袍就是最具有說服力的一件物品。所以說除了皇帝之外沒人敢穿龍袍。何況宋朝宋太祖，就是通過陳橋兵變龍袍加身奪取的江山。如果哪個官員敢私自穿龍袍，那可是要掉腦袋的。
電視劇當中之所以讓包公穿龍袍，那是為了彰顯主角光環，也更是為了突出包公這個人在大眾心目中的形象。而且元、明、清時期戲曲比較發達，所以就衍生出了戲服、戲袍，這種戲曲服裝上面的圖案及時都屬於四爪的蟒袍，老百姓也不知道真正的龍袍是什麼樣，畢竟山高皇帝遠沒見過，大家都以為這就是龍袍。所以包拯不是皇親國戚，也不是位極人臣的將相所以在歷史上包拯編本不可能穿龍袍。作為人臣穿的服飾，自然是官服，而且古代對服飾的制度非常的嚴格。而且最讓人誤以為包公穿龍袍，是明朝的《龍圖公案》。
其實包黑炭並不是黑炭，是一個白麵長鬚之人！包黑炭都是民間杜撰，其實不管怎麼樣，這些也都是我們百姓渴望的。我們百姓就喜歡這種為民請命，頗有政績的官員。包拯也成為了清正廉明的代名詞！
正史九千年
包拯穿“龍袍”，是深受明清流傳下來的傳統曲目，以及香港影視劇《包青天》系列的影響。
事實上，明清戲曲中的演出服，深受當時明朝、清朝時期官服影響。
包拯身上的“龍袍”，實際上是“蟒袍”，龍有五爪，而蟒只有四爪，
蟒袍是有原型的，便是明朝的“蟒衣”，它也並不是大臣們日常服飾，而是明朝皇帝特別賞賜給功臣用的，和清朝的黃馬褂是一個作用。
而包拯本人，去世後被追封為禮部尚書，還是死後追封的，他生前的龍圖閣直學士，即使是開封府尹，也是“權知開封府”，並非正式的府尹（因趙光義做過開封府尹，所以這個官職其實都是歷代太子兼任），生前最有實權的職位便是樞密副使了。
所以，根據品秩來推測，包拯應該穿的是緋紅袍常服，簡約但不簡單。
其實，宋朝也有華麗的官服，叫具服，大臣們只有在大型典禮、朝會時才會穿，不過即使再華麗，也不可能繡一條蟒在上面的。
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明離子
包拯穿的非龍袍，而是蟒袍。
蟒袍，因袍上繡有“蟒紋”而得名。《野獲編》載:“蟒衣，為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪（趾）耳……凡有慶典，百官皆蟒服，於此時日之內，謂之花衣期。如萬壽日，則前三日後四日為花衣期”，它是明清時期文武百官在特別重要的場合或儀式時所穿的“吉服”。有別於皇帝所穿的龍袍，它服飾中的所謂龍是少了一爪的，因封建時代以“五爪為龍，四爪為蟒”，所以得名“蟒袍”。
古代，蟒袍加身，是文人士大夫們的最高理想，一旦如此即意味著位極人臣，榮華富貴享之不盡。
當然，需注意宋朝是沒有“蟒袍”這種官服的。“蟒袍”源於明朝，徐珂《清稗類鈔》載:“蟒袍，一名花衣，明制也”，當時明皇帝會將這種繡有四爪的蟒袍賜予一些功勞卓越的功臣，一般是賜予內使監宦官、宰輔的。到了清朝，清皇帝放寬了對於蟒袍的使用，此時不論是不是有功之臣，也不用皇帝的賞賜，只要是官就都能穿蟒袍，《欽定大清會典.卷四十七》載:“蟒袍，親王、郡王，通繡九蟒。貝勒以下至文武三品官、郡君額駙、奉國將軍、一等侍衛，皆九蟒四爪（趾）”。文武四五六品官、奉恩將軍、縣君額駙、二等侍衛以下，八蟒四爪（趾）”。文武七八九品、未入流官，五蟒四爪（趾）”。
也就是在清朝上至親王，下至不入流的官吏，就都能穿蟒袍，只不過對於蟒的數量有區別，親王、郡王能用九蟒五爪，貝勒至一等侍衛、三品以上文武官員能用九蟒四爪，四品到六品文武官員至二等侍衛能用八蟒四爪，七品到九品至未入流官員能用五蟒四爪。
那麼這裡就會有人問，為什麼宋朝沒有“蟒袍”，可包拯卻能如同穿越般的穿上只有明清才有的“蟒袍”呢？其實原因很簡單，無非就是現實中編劇的緣故，現如今的包青天影視劇基本是改編於明清關於包拯的戲曲，而明清時期的戲曲，無論演的是哪個朝代，他們給高官穿的戲服就都是“蟒袍”，因為在明清人的眼裡，“蟒袍”就是一個官員他地位高不高的象徵，如此作為包青天，人們自然就要給他穿上蟒袍了。
如此，現如今關於包青天的影視劇大部分皆為戲說，那麼自然就不要那麼在意真正歷史上包青天穿的是什麼官服啦，而且蟒袍穿起來的確很有威嚴感，也很華麗，可以給觀眾帶來一些視覺上的衝擊，所以也就依照戲曲中的戲服來穿就是了。
宋時，官服主要分為祭服、朝服、公服、時服、戎服、喪服等六種。如朝服，宋官員上朝時穿緋色羅袍裙、襯以白花羅中單，束以大帶，再以革帶系緋羅蔽膝，方心曲領(就是在中單上襯起一半圓形的硬襯，使領部凸起，再以白羅做成一個圓形領圈，下面連屬一個方形的飾件壓在領部)，白綾襪黑皮履。同時六品以上官員掛玉劍、玉佩。另在腰旁掛錦綬，用不同的花紋作官品的區別。
再如公服，宋時基本延續唐代的款式，即採用圓領大袖，下裾加橫襴，腰間束以革帶，頭上戴幞頭，腳登靴或革履。而在顏色上，宋初，三品以上用紫，五品以上用朱，七品以上綠色，九品以上青色。神宗元豐年間，改為四品以上紫色，六品以上緋色，九品以上綠色，同時凡穿著緋、紫服官服的會在腰上加佩魚袋。
當然因史料缺失，宋朝的官服制度並未能得到詳細且完整的體現。但是可以明確的是，宋朝的絕無“蟒袍”這類官服。
澳古說歷史
首先要說的是官員，無論在哪個朝代都是不能穿龍袍的，只有皇帝能穿，否則就是僭越，是要殺頭的。《包青天》裡包拯穿的其實是蟒袍，龍袍上的龍頭是朝上的，被稱為上升龍;而包拯身上穿的蟒袍其龍頭是向下，是下降龍。其次，可以從爪上來區別，皇帝龍袍上的龍有五個五爪，是五爪金龍，而官員穿的蟒袍是四爪，是蟒不是龍。那麼什麼人能穿蟒袍呢？蟒袍，又被稱為花衣，因袍上繡有蟒紋而得名。蟒袍在明代是官員的朝服，到清代才放寬限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在顏色、蟒數上有區別限制。
顯然宋代是沒有蟒袍的，嚴格說宋朝官服是沒有圖案的，我們看到有些影視劇中官員前胸上補了一塊圖案，那叫“補子”，“補子”也要到了明清時期才成為官員服裝的標配，用於表明官員的官位品級。明代的文官，“補子”圖案是：一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品雲雁、五品白鷳、六品鷺鷥、七品鸂鶒、八品黃鸝、九品鵪鶉；清代的文官，“補子”圖案是：一品鶴、二品三品孔雀、四品雁、五品白鷳、六品鷺鷥、七品鸂鶒、八品鵪鶉、九品練雀。
延伸點，宋代的官服到底啥樣呢？查了百度百科，基本承襲唐的款式圓領大袖，下裾有橫襴，腰間束革帶，頭上戴幞頭，腳登靴或革履。官服三品以上用紫，五品以上用朱，七品以上綠色，九品以上青色。北宋神宗改為四品以上紫色，六品以上緋色，九品以上綠色。近期電視劇《知否知否》裡服制還是比較貼近歷史，可以參考的。所以《包青天》裡包拯那個黑色的官服也不對！
那麼《包青天》裡包拯長年穿的那是個啥呢？其實是戲服！就是舞臺上唱戲的服裝，它結合了宋元明清的服飾樣子，還有老百姓想象的樣子。包拯是北宋時期著名的忠臣，殺貪官親侄包勉、鍘美案等關於他的故事也是世代傳頌。他本人做過知縣、監察御史、轉運史、副省長、等同首都政法委書記等職務，包拯在百姓心中是正義的化身，不貪圖富貴，為官清正廉潔、鐵面無私，秉公執法。所以臉也是黑的，衣服也是黑的;他是龍圖閣大學士，又稱“包龍圖”所以牽強附會穿了蟒袍（古代戲服也有講究的，也不能僭越穿龍袍）。
慕若
|誰說包拯穿的是龍袍了，題主必定是對宋朝官服不清楚才會這麼問吧。今天大侃藉此給大家普及一下宋朝官服制度，並糾正一下包拯的官服到底是怎麼回事。
在影視劇作品中包拯總是穿的一身蟒袍，其實這只是後人為了突出“包青天”這一形象改編而已，實際上在宋朝沒有蟒袍一說，蟒袍作為官服或賜服是在明朝以後的事了。
那麼就影視劇中包拯就敢穿龍袍了嗎？包拯身為一名臣子，必然是不敢穿龍袍的，要不然早滿門抄斬了。大家在電視或戲曲中看到的包拯經常穿著一身黑底金龍的官服，其實它和龍袍是有區別的：
首先：顏色不對，皇帝穿的龍袍明黃色的底，鑲嵌有五爪金龍，包拯穿的是黑底，鑲嵌的是四爪蛟龍；對龍有些認識的朋友一定知道，五爪金龍屬於神獸，而蛟龍只是妖獸，兩者有著天差地別的區別。古代皇帝也藉此來顯示自己的高貴，所以他絕對不會允許其他人身穿龍袍的。
其次：古代皇帝有時候會對有功大臣進行賞賜，總不能給大臣也穿一件繡有五爪金龍的衣服吧。那豈不是尊卑不分了，因此除了顏色不同，衣服上的圖案也是有區別的，皇帝的金龍龍頭是朝上的，而賜給大臣的蟒袍，上邊的蛟龍龍頭就是朝下的。
所以，先不論包拯在宋朝是否穿過蟒袍，起碼在電視劇中看到的包拯穿的就是蟒袍，大家不要再傻傻分不清了。
解答完這個問題，大侃再延伸一下，給大家說一說宋朝的官服制度，讓大家有個簡單認識。
如上圖，大宋官服基本就是這個樣子，宋朝官服基本沿襲了晚唐的服飾制度，基本分為：祭服、朝服、常服、時服、戎服及喪服，最典型的當屬朝服和公服。
宋朝的朝服，朱衣朱裳，裡邊是白色羅中單，外面扎系羅料的大帶，身上掛著錦綬、玉佩，腳上穿著白綾抹黑履。朝服的樣式都一樣，品級不同主要體現在朝服的顏色及圖案，以及有沒有禪衣。
宋代朝服中有明確等級之分的配飾主要有腰帶和魚袋等，腰帶分為前後兩部分，一部分鑽有圓孔，用來穿釦針，兩端用金銀作為裝飾，名字為紽尾。穿戴時兩端的紽尾必須垂下，表示對皇帝的臣服。另一部分綴有一列銙，區別等級的標誌，銙的形式以方形為主，另外還有圓形。佩戴數量依據官職而定。
宋朝公服也基本沿襲唐代的款式，曲領大袖、下裾加橫欄襴，腰間束以革帶，頭上戴襥頭，腳蹬靴或革履。
除此外，通過公服區分大宋官員等級的最簡單辦法就是看顏色，宋朝官服三品以上是紫色，五品以上是硃紅色，七品以上是綠色，九品以上是青色。官服圖案一二品可以是蛟龍，三四五品是山水，以下是花鳥。
這也是大家在電視看到大宋朝堂上，官員著裝五顏六色的原因了，而包拯在當開封府尹時，是三品官員，所以包拯應該穿的是紫色官服。
好了，通過大侃的簡單介紹，希望大家有所收穫，再也不會像題主一樣問出這麼幼稚的問題了！
大侃聊歷史
說起包拯，想必有很多人都知道，包拯是北宋著名官員，為官期間清正廉明，不貪圖富貴，鐵面無私，敢替百姓伸張正義，打抱不平，被當時的百姓稱之為“包青天”，後人將其奉為神明，認為他是奎星轉世，於是民間將其傳為黑麵形象，亦被稱為“包青天”。可是在我們所認知的電視劇電影中，不管包拯是在斷案或者是平時，都是穿的“龍袍”，英姿勃勃。那麼有人就要問了，包拯可不是真命天子，為什麼敢穿龍袍？
歷史上，龍袍可是皇帝的象徵，就連皇帝的親兄弟都沒有穿龍袍的權利。從古至今，除了皇帝能穿龍袍外，也就只有戲班子敢穿了，不過就算是戲服，也有嚴格的講究。要明白，從孔子那時代開始，就開始倡導禮制，在漢武帝開始就有了僭越之罪，要是穿上不合適的衣服可是會被殺頭的。
但是，包拯穿的官服圖案卻是一條威風凜凜的龍。其實，宋朝的官服分兩種，一種是龍袍，一種是蟒袍，這兩種官服也很好區分。從龍角和龍爪就能區分了，如果有4個爪子，那麼就是蟒袍，要是有5爪那就是龍袍了，皇帝穿的龍袍圖案龍都是上升龍，也就是龍頭朝上，可包拯穿的蟒袍卻是下降龍，也就是龍頭朝下。最後就是顏色了，皇帝穿的龍袍顏色都是黃色的。我們在電視劇中看到包拯穿的幾乎是黑色的，這就是當時所謂的蟒袍。要是包拯和皇帝穿一樣的，那天下可就亂套了。
不過有的時候皇帝要是一開心，就會賞賜一些好東西給有功的大臣，甚至會將自己的龍袍賞賜下去，不過這樣的機會太渺茫了。而受到賞賜龍袍的官員，只能將其供奉起來，可不敢穿出來，不然肯定會被定為謀反的大罪，不光自己要掉腦袋，還會被滅九族。
包拯穿的官服雖然看起來像是龍袍，可並不是真正的龍袍，而是蟒袍。就算包拯有天大的膽子也不敢穿龍袍的。
中華青史
自漢唐，皇帝（天子）皆自詡為受命於天，真龍天子。皇室子孫稱龍子龍孫。唐宋至清末，皇帝以五爪金龍獨享，親王、郡王則以四爪為榮。一般王公重臣則至多三爪蟒袍。如有僭越，輕則殺頭，重者滿門抄斬。
包青天，名包拯（999_1062），字希仁，廬州府合肥人。28歲中進士，先後任揚州，廬州，贏州，開封等知府。後在刑部，兵部，財政部任職。最後做到了朝廷的宰相。曾經當過大章閣待制和龍圖閣直學士使。被尊稱為包青天。
包拯穿的肯定不是龍袍，只是蟒袍而已。當時宋朝的大臣都穿蟒袍，如果蟒蛇沒有腳的話，看上去不夠威風，所以呢，就畫成了這種四角的大蟒。而我們都知道畫蛇添足的故事，實際上這個給蛇畫腳的人並沒有錯，因為他是照著當時很多大官的官服上面的蟒圖來畫的，那上面的蟒蛇都是有腳的。
大家之所以有這種誤會，可能也是從包龍圖這個名字上來的。因為之前並沒有龍圖這個官職，只是包拯幫宋仁宗找到了老孃，皇上感激他。這位宋代皇帝特別擅長畫畫，就給包拯畫了一幅畫像。但是皇帝畫的像呢，又不能讓他自己隨便拿回家，只能專門蓋了一棟樓給他掛上，這個地方就叫龍圖閣，讓給包拯住。後來又封包拯為龍圖閣大學士。從此以後，龍圖閣就正式成為了一種官名，包拯包青天包龍圖就成了一個人。所以包龍圖跟龍跟皇上確實有關係，但是跟他穿的衣服卻沒什麼關係
龍袍當然只有皇帝一個人能穿了。包公的蟒袍上面的蟒蛇可以是赤橙黃綠青藍紫，什麼色兒都行，但是衣服本身絕對不能是黃色的。所以包公一般穿的是黑色或者紫色的衣服，而只有皇帝能穿黃袍，就是黃顏色的龍袍。而蟒袍跟龍袍的圖案之所以有點兒像，是因為龍是一種中國古代神話創造的神異動物，他本身原型就是蟒蛇，具有蛇身，蜥腿，鳳爪，鹿角，魚鱗，魚口，虎鬚，額下有珠的形象，能騰雲駕霧，併吞雲吐霧。所以如果仔細分辨，龍和蟒的形象還是有很大差異的。
讓愛充滿陽光
包拯穿龍袍？你這不是把他的一世英名要毀了嗎？飯可以亂吃，話絕對不可以亂說。
除了皇帝，龍袍任何人都沒有資格穿。否則就是杵逆之罪，是格殺勿論的。這一點皇帝是不會慣著任何人的。
包拯被人稱為包龍圖，據說是被仁宗封為龍圖閣大學士。這一點肯定是影視劇的誤傳。和包拯穿龍袍一樣都是不瞭解歷史所造成的。
因為內閣大學士一職始沒於明朝，宋朝是沒有大學士一說的。
那為何會出現包拯穿龍袍一說？
都知道包拯是清官，又是大理寺卿，雖然他敢打龍袍，但他比誰都清楚，穿龍袍會是怎樣的後果。
包拯的官職並不高，只有正三品。他因幫宋仁宗查出了狸貓換太子的真相，深得皇帝的感激。又能為民做主，在民間聲望極高。
所以影視劇以包龍圖的說法，又以清朝的戲服為基礎，整出了一個不倫不類的包拯形象，給觀眾造成了誤解。
其實包拯穿的那看似龍形圖案的並非龍，只有皇帝敢自詡為真龍天子，所以龍這個圖案只有皇室才能用。
包拯穿的那叫蟒袍，你只要仔細看，和龍還是有很大差別的。
龍袍可以在爪子和龍頭方向上區分，五爪的則是龍袍，而皇上穿的龍都是上升龍，就是龍頭向上;包拯穿的蟒袍是四個爪子，龍頭朝下是下降龍，就是蟒袍。
另外可以從顏色上直接辨別，都知道黃色是帝王服裝的專屬顏色。所以蟒袍不可能有黃色的，影視劇裡為了抬升包拯的形象，給他整了件暗黃色的蟒袍。其實蟒袍大多都是黑色的。
包拯官不至頂，也沒有位及人臣，更非皇親國戚。所以從任何角度來說，他都沒有資格穿龍袍。
就連他穿蟒袍也是不可能的。為什麼呢？因為蟒袍作為朝服，也是出現在明朝。
所以影視劇裡的包拯形象可以說不倫不類。史實錯誤，服裝更是拉郎配。
影視劇裡有很多戲說成分，所以觀眾要擦亮眼睛，不能把它當真。
說史聽濤
包拯身上的其實不是龍袍。
在古代私自穿龍袍是重罪，是對皇帝的大不敬。輕則腦袋搬家，重則株連九族。所以包拯就是再厲害也不會去穿龍袍。
包拯身上的是蟒袍，由於紋理和龍袍很像，所以很多人都以為包拯穿的是龍袍。
教大家區分龍袍和蟒袍，其實很簡單。
仔細觀察，你會發現龍袍的龍頭是向上的，俗稱上升龍；而包拯所穿的蟒袍是龍頭向下的，又稱下降龍。
還有皇帝的龍袍上龍的爪子有五個，叫五爪金龍；而蟒袍卻只有四個，且顏色比較深為黑色。龍袍的顏色大多都採用黃色。
這下應該比較好分辨了。
所以包拯穿的不可能是龍袍，就算皇帝送他龍袍他也是不會穿的。這種鐵面無私，一心為民的忠臣其實更加註意自己的羽毛和倫理綱常。
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