說說天津衛——天津八大家的土城劉家

天津八大家的形成，與明末清初天津的海運、糧業、鹽務的發展具有直接關係。早在元、明兩代，天津就成為漕糧北運的樞紐，並由此形成為華北、東北的糧食集散地。到了清代，海運和糧食販運業都有所發展，天津的經濟地位也日顯重要。明萬曆年間，在鹽務上實行“綱法”，將宋代以來的商人憑鹽引銷鹽的制度，改為鹽商壟斷的引岸專賣制度，並准許世襲經營。清初，又將長蘆鹽運使署從滄州移來天津，從而天津又成為長蘆鹽綱(蘆綱公所)的基地。因此，在天津，海運、糧食及鹽務，就成為富商巨賈聚斂財富的主要手段。

到了乾隆、嘉慶年間，在天津承辦鹽務的大家族有“東門裡權家”“南斜街高家”“只家衚衕董家”，從事海運業的“海下高家”“東門外韓家”楊柳青鎮石家”等等。富戶豪門在社會上竭力擴大自己的影響，於是便逐漸形成“十大家”、“八大家”的說法，並在群眾中傳播開來。如從咸豐初年(1851年以後)流傳著一個有關八大家的口訣：韓、高、石、劉、穆，黃、楊、益照臨。分別是天成號韓家、益德裕高家、楊柳青石家、土城劉家、正興德穆家、振德黃家、長源楊家、益照臨張家。

今天我們說說土城劉家。土城在天津市河西區東部，泛指大沽南路與解放南路交會處東側一帶。其大致範圍東起棉紡四廠，西至解放南路，北倚老海河，南至解放南路。土城原名“土城村”。明天啟年間的《天津衛屯墾條款》地圖中有土城村，說明此時土城已成村落，相傳，原先在這裡有一座土壘田塍圍村，後來定居的人叫這個地方為“土城”。清光緒《津門雜記》謂土城為“土塍(chéng​)”，“塍”與“城”同音，是指田間的土埂或界路，與傳說相吻合。清道光二十六年（1846）刻本《津門保甲圖說》記載：“土城村倚河（海河）面道（海大道，今大沽南路），民居頗夥，村外有小道，南界後尖山莊。”北界連賀家口，西界通尖山莊，東界連宣家樓（當地傳說“先有宣家樓，後有土城村”；“土城沒有城，宣家樓沒有樓”），村內有藥王廟，村西北有磚瓦窯。

現土城小學址原為道觀“金仙觀”，供奉藥王，也稱藥王廟，明“天啟四年（1624）重建”（解放後修繕此廟，發現在正殿脊檁的千秋帶上有相關記載）。該廟在歷史上香火興旺，每年農曆四月二十八（藥王誕辰）為廟期，屆時燒香拜佛頂禮還願的人絡繹不絕；賣玩具、賣吃食、農具等的攤販比比皆是；高蹺會、法鼓會、跑旱船等民間花會蜂擁而至，熱鬧非凡。加之土城村傍海大道，是天津城區通往大沽海口和南鄉一帶的必經之路，因此土城廟會名著津沽，一直延續到解放初。“金仙觀”內設有廣濟水會，備有雙缸壓水機一架，水桶數十副，是防火利民的公益性組織。

海河裁彎取直之前，從海河故道在掛甲寺西測折轉，向南兜了一個灣又東折，緊挨著土城村北流過。“灣”為水流彎曲的地方，故土城村西偏北處，名為“灣兜子”。1900年6月八國聯軍入侵天津時，為了襲擊南鄉一帶的義和團，將灣兜子作為一個重要的登陸點，在此曾與義和團交戰。當時土城人民參加義和團，在“金仙觀”內設壇，焚香練拳，曾配合聶士成清軍在紀莊子同入侵者激戰，有十數名村民陣亡。

在清末廢科舉、興新學運動中，在藥王廟建了一所學校，名為天津民立第三十九初等小學堂，但那時藥王廟的香火仍舊十分旺盛。藥王廟前還有一塊空地，空地旁有個大水坑。1952年，藥王爺的神像被扔進了大坑裡，大殿也改成土城小學的大教室。1976年地震，大殿後牆倒塌，於是在1978年拆除了大殿。1989年，蓋起了一座建築面積3400平方米的土城小學4層教學樓，金仙觀痕跡無存。

明代初年，安徽廬州府廬江縣一戶姓劉的人家，隨燕王朱棣北上，來到了河間府靜海縣落戶。大約到了清乾隆年間，劉姓全家又移居到了天津縣南鄉的土城村。最初，這家劉姓在土城以販賣磨香油剩下的“麻渣（芝麻渣子）”為業，生意甚是興旺。劉家手裡有了積累，乾脆自己開起了油坊。除了生產食用油外，剩下的芝麻渣子、花生米渣子、棉籽渣子等等竟遠銷到山東一帶。於是又在山東的德州開設了油坊的支店。

由於買賣越做越大，劉家利用自家靠近海河的優越位置，開始養起了海船，除了經營關內外的糧食、豆類以外，兼營生熟鐵的往來販賣。後來，又在左近開起了錢莊、當鋪以及其他的商號。由於京津一帶是個缺糧地區，當時海禁剛剛解除，用海船販運糧食，是個賺錢的行業，劉家做糧食買賣，賺錢順手是很自然的事。那時候，一般人的觀念是，有了錢便投資土地，認為這是最牢靠的基業。劉家也不例外，先後在天津縣的南鄉購置了58頃土地。因為買賣太忙，另僱用了莊頭，代為收租管理。這樣的大戶，在當時的天津四鄉是非常少有的，“土城劉家”名噪一時，因而跨入了天津地方富豪"八大家"的行列。

當年，劉家遷居土城的始祖--第一代為兄弟五人，後來就分為五大支，其中以劉家第二支財富最為殷實，僅在土城的住房就有大小院落十四個，而且都是角門相通。到了第六代有兄弟四人，包括大排行四爺劉恩鴻、五爺劉恩林，以及九爺和十一爺。五爺劉恩林熱心地方公益，是當地的士紳領袖，很受地方群眾的擁戴。清末廢廟興學，由他出頭將土城的藥王廟改為小學，也就是一直存在到今天的土城小學。

第七代劉奎齡先生酷愛繪畫，工筆畫風格自成一派，成為當時名震一時的繪畫大家。1953年，天津文史館成立，劉奎齡被聘為首批館員。1955年當選為中國人民政治協商會議天津市委會委員，1956年當選中國美術家協會天津分會副主席，成為了劉氏家族的驕傲。