願你餘生,芳華無限,歲月悠揚


願你餘生,芳華無限,歲月悠揚


時間過得飛快,它從沒有等一等,倏地50多年過去了。

村上春樹在《且聽風吟》中,藉著虛擬哲學家的口說:

“我向這房間中至為神聖的書籍發誓:說真話,我只說真話——人生是空的。”

人生真是空的嗎?其實,生活中很多人都有類似的喟嘆。


願你餘生,芳華無限,歲月悠揚


生活有時就是這樣無奈,總有連舒伯特都無言以對的時候,你想像著會怎樣,卻未必如此。

人生總有坎坷,人生總有起伏。

在經歷之後,你會發現,時光殘缺了曾經仰望星空的真純,所謂的美好,在歲月的河流中早已被洗刷得陌生。那曾經殘留在掌心的餘溫,在物是人非的淒涼中,也隨時光的流逝而慢慢地冷卻。


願你餘生,芳華無限,歲月悠揚


莫言在東亞文學論壇的演講中,舉了這樣一個案例。印度人為捕捉猴子,製作了一種木籠,籠中放著食物。猴子伸進手去,抓住食物,手就拿不出來。要想拿出手來,必須放下食物。但猴子絕對不肯放下食物。

猴子沒有“放下”的智慧。我們人類有時也像猴子。

就拿房子來說,原本想著只要有個安身的住所就行了,但等有了安身之所,卻想著要是有一個大一點的房子就好了。

但真到了擁有了大一點的房子,以為從此可以享受生活了,卻根本停不下來,繼續拼死拼活,為的是還要有更大的房子,於是一生都沒時間享受。


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正因為沒多少人懂得“放下”,所以顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”的境界,是那麼的虛無縹緲!有幾個人在短暫的生命中,能真正為自己活一次!

馮唐易老,韶華易逝。年過半百,在生髮“人生是空的”喟嘆之前,正是到了生命重啟的時候了。只是這“重啟”的狀態,絕不是“老而彌堅”的“揮斥方遒”,更不是“老當益壯”的“捨我其誰”,而應該是“老驥伏櫪”的“悠然自得”。


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過去的你未必重要,現在的你更不重要。套用一句話說,“感覺不要太好,其實就是根草”。否則,你的生活便難於放鬆而純粹。人生何嘗不是如此?像一杯水,無色則純。

只要心裡清澈,世事皆宜,無味則淡;只要心裡釋然,瞭然清明,簡單疏朗。

到了一定的階段,必須學會失去與妥協。前半生得到的,後半生都得放下。前半生不甘心的,後半生都得妥協。

能夠解決人生所有問題的途徑不外乎三個:接受、改變、放開。不能接受那就改變,不能改變,那就放開。

放下了、妥協了,你會發現,人心就會變寬,世界就會變大,未來依舊美好。這美好不是外部環境能夠給你的,是一種深入的修為,是一種有意義的長久的快樂感。


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三毛說,每個人的心裡都有一畝田。深入修為的過程,是“堅守自我”“救助自我”的過程。

具體而言,即清除內心的雜草,在心頭的高原灑一場珍貴的雨,聞彼岸花香,觀世態變幻,牽一片閒雲,引一抹欣喜,探尋屬於自己的“詩和遠方”,修養自己的愛好,奉獻自己的智慧,發揮自己的餘熱,以此抵消塵世的喧囂,從而放心又放鬆地享受生活。

如此,當生命注入婉約、注入從容,你會體味人生歸零、生命重啟的幸福:過去的皆為風景,現在的才是人生。


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願你出走半生,歸來仍是少年”,這是何等美妙的境界!正如《從頭再來》的歌詞:“昨天所有的榮譽,已變成遙遠的回憶……我不能隨波浮沉,為了我摯愛的親人,再苦再難也要堅強,只為那些期待眼神……”

帕斯卡說,人不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但他是一根能思考的葦草。我們的全部尊嚴就在於能思考。


願你餘生,芳華無限,歲月悠揚

“折一把時光,慢慢地想呀慢慢地瘦”。人生沒有如果,命運不相信假設。因為有了因為,所以有了所以。誰能夠打開生命的枷鎖,誰就能把握人生的潮漲潮落。

“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天外雲捲雲舒”,人生的境界,說到底是心靈的境界,唯有心靈的安靜,才能鑄就人生的優雅。

淡定看人生,寧靜做自我。只要生命繼續,我相信,每一天都有芳華。


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