我正在參加《學記》拆書活動，這裡向大家彙報一下《學記》的部分學習內容。《學記》全文只有1229個字，言簡意賅，但意義深刻。
它成書於戰國後期，是先秦時期儒家教育經驗與教育思想的總結，包含的教育內容非常豐富。對教育目的、學校制度、教育原則、教學原則、教學方法、教師素質、以及教師的作用等問題，都作了比較全面的系統論述。
今天我們討論的是關於老師教學方法的內容，我們先看看原文：
大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。
此四者，教之所由興也。
發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆器師；燕闢廢其學。
此六者，教之所由廢也。
大學施教的方法，在學生沒有犯錯的時候就加以防止，叫做預防；在合適的時機教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特徵而進行教育，叫做合乎順序，相互學習，取長補短，叫做研討。這4點，是教學成功的原因。
錯誤發生了再去禁止，就會產生抗拒而難以克服；錯過了學習時機，事後補救，儘管努力刻苦，也難以成功；施教者不按照教學一定的內容順序傳授知識，打亂了條理，就不可收拾；一個人自己冥思苦想，不與人交流探討，就會學識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會忤逆老師的教導；從事一些不正經的交談，必然荒廢正課學習。這6點，就是教學失敗的原因。
我們看一下，第一段說了教學成功的4個措施，第二段說了教學失敗的6點原因。如果我們能夠吸取成功的經驗，改正錯誤的行為，那麼，這就是教學的成功秘訣！
總結一下，其實這兩段話說明了以下三個觀點：
第一，教育宜早不宜晚。
第一句話，大學之法，這裡的“大學”並不是我們今天說的大學，如985、211之類的學校。朱熹老先生把教育分為兩個階段，8歲至15歲為“小學”教育階段，15歲以上，為“大學”教育階段。所以，這裡的大學之法，指15歲以後的教育方法。
第一句“禁於未發謂之豫”，我覺得有兩層含義：
第一層為本意，就是指問題、錯誤沒有發生的時候就進行教育，這樣能夠避免犯錯；否則，當孩子已經犯錯了，再去教育，孩子就會抗拒，產生對立情緒，就是發，然後禁，則扞格而不勝。
第二層含義是什麼呢？
就是先入為主，及時施教。朱熹認為小學教育的任務是培養“聖賢坯璞”，就是打下一個良好的受教育基礎。小孩子的思想容易受外界環境或者各種思想的影響，一旦接受了某種不良思想，後面再修正就比較難了。在我看來，小孩的教育其實就是行為、習慣方面的修正和培養，小學重在“教事”，就是規範行為，強化習慣；大學教育重在“教理”，就是探究事物之所以然。所以，小學和大學的教育重點是不同的。
我們反思一下現在的教育，小學、初中、高中教育都一個樣，聽課、作業、考試、排名次。小學本身應該培養孩子的天性，發展孩子對學習的興趣和習慣的培養。結果呢，在小學時候，孩子就認為學習是一件辛苦的事情，感受不到學習的樂趣，初高中這種摧殘更是加劇，這大概就是很多初、高中學生厭學的主要原因！
第二個觀點，其實就是說的因時施教，因才施教。解釋一下就是正確的時間，正確的人，做正確的事。
第一是正確的時間，就是啥時間幹啥事。
比如說，三年級學加減乘除，那就好好學，結果到了六年級加減乘除還不熟練，再回過頭來學習，就很難的，因為還得學習六年級的內容。這個時候，哪怕孩子非常辛苦，效果也不會好到哪裡去，精力畢竟有限。這就是：“時過然後學，則勤苦則難成”。
第二是正確的人，這是對老師的要求，就是老師教給孩子的知識，要有體系，也要符合孩子的發展認知規律。在孩子能夠理解和接受的範圍內給孩子內容，不能給得太多，太雜，孩子會學而不知所得，也會有選擇困難症，沒有清晰的學習路徑。
比如給不適合學奧數的孩子報奧數班，給一個孩子假期報N多個興趣班，都是揠苗助長。人生漫長，何必急於一時。
第三是正確的事，就是讓老師要做正確的事，而不是正確地做事。如果這件事情本身有問題，做得再好，也只是放大問題帶來的危害。比如，沒有根據孩子的年齡或者接受知識的程度來施教不同的內容，一個孩子的年齡雖然可以上六年級，但他的能力只是小學三年級水平，這個時候他學習六年級的知識，理解不了，就很痛苦啊，結果就是，不學習；如果這個學生的智力和才能都超過同齡人，就可以讓他學習高年級的知識，才不至於浪費他的能力，這兩點在生活中的現象都非常多。
很多孩子厭學，就是因為聽不懂，學不會。他的學習能力是三年級，但坐在六年級的教室，你說他痛苦不？他能喜歡學習嗎？韓國有個電影叫做《墊底辣妹》，是一個真實的事情，一個學渣，在高一的時候，測試水平只是小學六年級，怎麼辦？那就從六年級的知識開始學，最後考上了韓國頂級大學，慶應大學，推薦大家看一看。
另一類孩子，本身很聰明，但學校的進度不會因為他而加快，導致這些孩子學得很輕鬆，但也不會主動學習更高層次的內容，這可能是學校師資的原因。這樣的孩子，其實可以發展得更好，只是因為外界條件限制了孩子的發展，他們欠缺好的平臺，這點是家長應該給孩子提供的，畢竟現在教育資源非常豐富，學校只是知識來源的途徑之一。
朱熹老先生很重視自學的，他曾對學生說：書要你自己去讀，道理要你自己去探索，我只是做個引路人，做個證明的人，有疑難處同商量而已。
第三個觀點，就是群體學習，也就是現在流行的學習型組織，或者說是學習型社群。
這一點在古時候，其實挺難得的，因為古代每個人都有各自的流派，門戶之見的觀念還是比較重的。朱熹老先生就提出不同學術觀點之間相互交流，相互借鑑，取人之長，補己之短，相互都能夠得到發展，而不能閉門學習，否則就是孤陋而寡聞。
最後，補充了教學失敗的兩個原因，綜合起來就一點：環境對學生的影響。
“燕朋逆器師；燕闢廢其學”，說的就是不要跟一些狐朋狗友打交道，不要聽信一些異端邪說，不要縱情於樂。這些從哪裡來？就是從身邊的朋友來的，所以古代有孟母三遷，比鄰而居， 今天我們讓孩子選擇名校，其實也是選擇學習夥伴，這些都說明朋友對一個人的影響。
接下來我們看這一段：
君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。
故君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。
翻譯成白話文就是：
一個人不但懂得教學成功的經驗，又懂得教學失敗的經驗，就可以當好老師了！
所以老師的教育是曉喻學生，是引導而不強迫，激勵而不壓抑，啟發而不包辦到底。引導而不強迫，師生關係就親近融洽；激勵而不壓抑，學生就感到輕鬆容易；啟發而不包辦到底，學生就會自己去深思。能夠做到關係親近融洽、學習輕鬆容易、學生深入思考，這就可以稱為善於曉喻學生了。
這點對我們有什麼啟發呢？
說明白了教師的作用：引導啟迪，而不是佈道！
老師的作用，是協助孩子，啟發孩子獲得答案，享受到獲取知識，解決問題的快樂。一次次成功的反饋，孩子自然能夠主動、積極地思考，把學習當做一件快樂的事情，這才是最好的教，和快樂的學！
這方面，國外的一些國家一直在做，比如stem，基於項目的綜合性教學方式，通過完成一個項目，解決一個個問題，孩子學會知識，老師只是在學生遇到困惑時給予方向性指導。我們都知道這是正確的教育方式，為什麼？因為碩士、博士都是這麼教育的啊！
但是，一個正確的教育方法，為什麼非要等到他上了碩士、博士才有機會採用呢？這些碩士、博士能習慣這種學習方式嗎？為什麼不從一開始就採取教授孩子這樣的學習方式呢？
這些問題，值得我們每一個教育人深思！
最後，補充一點，我們為什麼要學習《學記》？因為所有的老師都在教給孩子知識、道理，但從來沒有一門課，是教孩子學習如何學習這些知識，掌握如何學習的能力，遠比學什麼更重要。
這就是好比有一座金山，你卻沒有掌握淘金的技能，金山於你有何用？
我想，這就是我們學習力教練的價值！
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