這是第二次去大昭寺，上一次被那排隊參觀大昭寺的人群所震撼，那條長隊如神龍見首不見尾，我只好在八廓街上轉悠了下，就知難而退。“去拉薩而沒有到大昭寺就等於沒去過拉薩”這句話成了我的心結。故地再遊，心理已有了準備，不論這次隊伍有多長，我都會堅持。
大昭寺，位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“聖地”之譽， 與這座寺廟有著千絲萬縷的關聯。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜，讓等身長頭的印痕嵌入到了青石的地板中，萬盞長明不熄的酥油燈，是信徒們心中的慧光，於黑暗不迷茫。
這次我們早早地就去了大昭寺排隊，但參觀的隊伍已排到了八廓街的中段，似乎大昭寺永遠不缺少朝拜的人。好吧，既然決定要進大昭寺頂禮，就靜在心來等候吧，正好邊等邊拍這條著名轉經道。
八廓街是拉薩的三條轉經道之一，環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”，藏族人把它稱作“聖路”。大概一公里，二十四小時都有人轉經。藏族人一般認為早晨轉經比較吉利，起早轉經成為了他們每天的必修課。他們右手舉轉經筒，左手捏星月、金剛菩提，口裡唸唸有詞，心中帶著虔誠，來完成心中的朝聖。
八廓街完整地保留了古城的傳統風格，由東、西、南、北四條大街形成多邊形街道環，這兒既是轉經道也是琳琅滿目的商業街。在八廓街的街心，有一巨大的香爐，晝夜焚香，煨桑的信徒不斷燃燒著的松柏枝，散發出濃郁的香氣，瀰漫著這佛國聖地。
不計其數的佛教徒風餐露宿跋涉千里，一步一個長頭地來到大昭寺，他們源源不斷、浩浩蕩蕩似潺潺溪水彙集到了這條信仰之河中，有的步履從容，有的行色匆匆，不管怎樣，他們都沉醉在佛國的聖地中，圍繞著大昭寺似乎要把它轉動起來。
還想多拍些朝拜者，就被後面的人流簇擁著進了大昭寺。寺內的光線很暗，數以萬計的酥油燈如璀璨星辰，點亮了整個大廳。經書上說，點酥油燈可以將世間變為火把，使慧光永不受阻，肉眼清亮，懂明善知是非，排除障視、擺脫愚昧，獲得智慧之心。在世間永不迷茫於黑暗，脫離悲憫，轉生高界。
所以，酥油燈是眾信徒們的精神之燈。進寺的信徒大多數都提著酥油桶，為每尊佛像前的酥油燈添加酥油，傳達著心中對佛的無限虔誠。......已有一千三百多年的歷史的大昭寺無疑是拉薩的靈魂。歷經多次興廢，唯有一箇中心大殿還保持著原有的風格。
穿過夜叉殿和龍王殿，數百盞點燃的酥油供燈的後面便是著名的“覺康”佛殿。它既是大昭寺的主體，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密閉院落式，樓高四層，中央為大經堂。藏傳佛教信徒認為拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便在於此處。
離佛像最近的是正在忙碌著點燈和塗金粉的僧人與信徒，僧人們幫信徒把他們捐供的金子化成金水，盛在一個小碗中，信徒們可以親自動手象徵的刷一下，再由專職的僧人為佛像刷金粉。據說：釋迦牟尼像十二歲等身聖像，每天都有不少信徒為其刷金粉，以至於佛造像在不停長胖，為保持其尊儀，僧人們還會不定期進行清理。
殿右側供有松贊干布及尺尊、文成公主塑像，在藏民族的心目中，松贊干布和文成公主是菩薩變成了國王和王后來教化藏族人的。1350年前，藏王松贊干布為紀念尺尊公主入藏而建的大昭寺，其後文成公主進藏，從內地請來的的釋迦牟尼像十二歲等身像，置於了大昭寺供奉。
進入寺中朝拜的信徒和遊人如織，我是盲從地隨著人流，稀裡糊塗地走了一圈，也沒了解個所以然。只從過路的講解員口中聽到了一些點滴，為了多瞭解大昭寺，我又返回去蹭旅遊團導遊的講解。 寺中大小旅遊團很多，這團走了那團又來，導遊的講解也很精彩，他們有不同的風格與側重點。
從導遊那聽到的大昭寺的傳說很多，大昭寺最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落人湖內，湖面頓時霞光萬道，霞光之中顯現出一座九級白塔。於是，一場以千隻白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。
大昭寺共修建了三年有餘，山羊在藏語中稱為“惹”，稱“土”為“薩”，為了紀念白山羊功績，佛殿最初命名“惹薩”，後改稱“祖拉康”，又稱“覺康”，全稱為“惹薩噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊馱土建的。最後確定為“大昭”與始於15世紀的“傳昭大法會”有關。
還有個傳說是在建大昭寺時，寺基屢建屢傾，尺尊公主只好求助於諳熟星象和五行的文成公主。文成公主日察地形夜觀天象，發現整個青藏高原是一個仰臥的羅剎女。這個魔女頭朝東腿朝西，大昭寺所在的地方為羅剎女的心臟，湖水是她的血液。所以大昭寺一定要添湖建寺，首先把魔女的心臟鎮住。後來，文成公主又建立13座小的寺院鎮住了魔女的四肢和各個關節。
大昭寺建成後，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了今天的規模。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。
西藏政教合一之後，“噶廈”的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的“金瓶掣籤”儀式歷來在大昭寺進行，1995年，確定十世班禪轉世靈童的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。因此大昭寺是藏傳佛教信徒心中的聖地，他們來大昭寺，都會沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉一圈“囊廓”方為圓滿。
“囊廓”是就是拉薩內、中、外三條轉經道的“內圈”。三圈轉經道都是以大昭寺為中心，沿著囊廓轉一圈為“轉內經”，沿著拉薩古城舊址"林廓"轉一圈為“轉外經”，而八廓街的藏語含義就是“轉中經”。
頂禮完了大昭寺，在出口，發現不少遊人和信徒都會請一朵蓮花燈置於大水缸中。蓮花，因與果同時，花開即現蓮蓬，喻為開權顯實，以方便門、示真實相，煩惱即菩提。故蓮花在佛教的有著象徵意義。思量了下，我也請了一朵，不為別的，只為今日在寺中偷聽講解、偷拍相片的行為，做個懺悔。即便我不是個佛教徒，但必須有敬畏之心，坦然面對天地，自然，神靈和生命。
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