如何让“上天”保佑自己

摘要

“自天祐之，吉无不利”这八个字是“火天大有”卦上九的爻辞，《系辞上传》的后边还要专门讲这八个字的意义，可以说他是中华人文哲学的精髓。“自天祐之，吉无不利”的深意是，人人的自心、自性上都有一个“天”，只有用自性之天、自心之天来保祐自己，才不会有任何不利的事情。通俗地说，也就是自己保祐自己才是吉利的。

是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。

君子平常居住在家，在日常生活中，闲暇之际会观察、审视每一卦的卦象，品读玩索每一卦的卦辞爻辞，来了解认知世间万事万物的变化现象；如果有所行动，要去做某一件事情，就占卜一卦，根据卦象、爻象的变化，对照卦辞爻辞，来判断事态发展的吉凶。如果我们做到了以上所讲的道理，就能得到来自上天的保祐，吉祥而没有任何不利。

“自天祐之，吉无不利”这八个字是“火天大有”卦上九的爻辞，《系辞上传》的后边还要专门讲这八个字的意义，可以说他是中华人文哲学的精髓。

《诗经》上说：“永言配命，自求多福。”意思是说：能够永远地顺从天命，一切行动符合大自然的规律，自立自强，自求进取，就一定会多福多寿。

中国文化是天人合一的文化，中华文化要求我们不要去征服自然，也不要去改造自然，而是要顺从自然，人的一切行为要符合自然的变化规律。大自然被破坏到一定程度就需要平衡，此处被破坏，彼处就要弥补这一缺陷和不足。“永言配命”，就是要符合自然规律，要与自然相和谐。

“自求多福”是一种自立自强、积极向上的人文精神。

福是自己求来的，六祖慧能说：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”无论任何宗教信仰，如果只是一味地祈求神灵的保祐，而不按照经典教给我们的方法去做，那是求不来福的，只有我们按照经典教给我们的方法去践行、去实行，上天才会保祐我们，我们才能得到来自上天的福祐。

“自天祐之，吉无不利”的深意是，人人的自心、自性上都有一个“天”，只有用自性之天、自心之天来保祐自己，才不会有任何不利的事情。通俗地说，也就是自己保祐自己才是吉利的。

佛不度人人自度。佛不能让你成佛，佛只是教给我们如何成佛的方法，只是给了我们一条渡河的船，如果我们不能够主动上船照样过不去河。易经也是这个道理，它告诉了我们世间万物的变化规律，教给我们如何掌握简易、变易和不易的方法，我们只有从错综复杂的现象中掌握真理、掌握规律，并运用到人生实践当中，才能够吉无不利。

如果我们能够掌握易之序、爻之辞，能够居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，我们就能知道吉凶是失得之象，悔吝是忧虞之象，变化是进退之象，刚柔是昼夜之象，就能知道六爻之动是三极之道。真正能够做到这些，我们就能做到“自天祐之”，就知道自己怎样保祐自己了。

大家学习易经一定要有恒心，一定要善于思考。孔子说:“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”志要立长志，恒要永久恒，勤奋能补拙，善思启愚蒙。一定要牢记管仲的一句话：“思之思之，鬼神通之。”