都察院左都御史
顺治二年(1645年),当时的大学士范文程上了一道奏折,说明统治天下应从士人开始。当时的摄政王多尔滚批准了他的提议，从顺治二年开始，清朝正式开始实行科举考试。
自从隋朝创立科举取士制度，从此便代替了以往门阀制度。古人当官耀祖，必须走科举考试之路。古人讲“十年寒窗无人问，一朝题名天下知”，当一个普通人经过苦读，考上进士，成为朝廷命官后，那就得到众人尊。，因此科举考试成为古人终身之梦。当然这也是古代选拔人才的措施，难怪外国人都认为中国古代科举是一大创造。
历科榜运，其盛衰各不相同，故谚有响榜哑榜之说。顺治三年丙戌，为本朝第一次举行甲科，其间位跻卿相者甚夥。阮亭《居易录》内，曾历举其姓氏，以为美谈。近有客问道光以来，何科最盛？余以壬辰、乙未、丁未三科答之，而问者欲知其详。因自道光初迄光绪末，凡甲乙科中官至一二品者，备记之以觇榜运（凡降调及由文职改武职者，仍依前官书之）。
清代的考试共分为五个等级：院试、乡试、会试、殿试、廷试
院试：属于各省的考试，在院试之前，还要进行县、府（州）的考试，县试是最低的一级，每年二月进行，县令主持，参加县试的叫童生，分为五、六场不等，录取若干人，县试通过后才能参加府试。府试的录取人数比县试的录取人数要少，之后这两关过了之后才能参加院试。院试合格录取了等于考上学院了, 入学了, 叫生员, 俗称秀才。
生员还分三类: 一类叫廪生, 是正额录取的。可以从国家仓库取得禄米, 成为国家所养的士子。第二类叫增生，也就是相当于现在的录取名额少于原计划，补录的考生。 第三类叫附生此类推。各省学政在主持院试外, 还在任期,每年考试一次即岁试, 考察生员的学习情况。每次考试取优秀者即贡生, 送到国子监学习。乡试前一年, 召集生员进行一次考试, 叫科考。凡参加乡试生员都要参加科考。科考合格才能由学政保送参加乡试。如不合格, 就无资格参加乡试。
乡试: 由国家派考试官, 每三年考一次。子、午、卯、酉年举行一次。当然遇到国家大事的时候，皇帝会多加一科，表示恩赐，叫恩科。乡试在秋天八月举行, 分三场( 八月初九、八月十二、八月十五) 进行, 每场考三天, 也称秋闱。由正、副主考官各一人来主持。主考官由中央各部侍郎、九卿、翰、詹、科、道来充任。各省相关的巡抚、道员、布政使也要参加, 任监临官、提调官。乡试考中的叫举人, 第一名叫解员。录取比例和各省的人数大小成正比，就相当于我们现在高考在每个省的录取比例不一样类似。
会试: 通过乡试的人，第二年进京师进行礼部考试, 称会试。会试每三年进行一次。丑、未、辰、戌年进行。在考试前对考试举人要进行复试, 不参加复试, 就不能参加会试。会试在春天三月举行, 分三场( 三月初九、三月十二、三月十五) 进行, 也叫春闱。会试主考官有四个人组成, 由礼部提请皇帝派遣。一般是由进士出身的大学士、尚书、最低副都御使以上担任主考官。举人参加会试合格后成为贡士, 比举人高一级。贡士合格, 第一名叫会员。录取人数根据参加人数的比例来确定。
殿试: 即会试考中之后, 贡士要在会试一个多月后, 进行另一考试即殿试。殿试是在皇宫殿廷，皇帝出题， 贡士问答，并设有阅卷大臣, 读卷大臣,协助皇帝进行考核。由校卫级士官带领贡士进入考场, 同时派护军统领稽查, 殿外大门兵士巡逻。殿试结果出三甲。一甲录取三人， 状元,、榜眼、探花，称进士及第。二甲若干人, 赐进士出身, 二甲第一名叫传胪。三甲若干人, 称同进士出身。殿试合格都为进士。
殿试以后, 进行朝考也叫廷试。廷试不注重文采, 而注重字体。字体不好的人，连带着成绩要受影响。经廷试后, 分三等录取。第一名, 叫朝元。除一甲状元、榜眼、探花外。进士都要将殿试、朝考、会试成绩加在一起进行授官。考中传胪、朝元的就可授予庶吉士( 非职官，属于翰林院的短期职位) , 在庶常馆学习后，考第一的授翰林院编修和检讨。状元固定授给修撰、编修。殿试二甲授予编修。三甲授予检讨。其他到中央或地方州、县做官。
傅以渐是清朝首届科举考试的第一位状元，也是康熙皇帝的老师，最后还一直为顺治帝出谋划策，甚至顺治帝给他作画，他的家族在清朝存在的时候一直是特别兴盛的。他的后代傅斯年被胡适称为“人世间最难的最稀有的天才”，他就是“开代文章第一家”傅以渐。
傅以渐是山东人，他小的时候家里面很穷，但是他特别聪明，三岁的时候就会背书了，五岁的时候连经史都背的特别通顺。因为他天生聪明，再加上后天特别努力，所以最后在科举考试的时候比较顺利，成为了大清朝的第一位状元。
虽然傅以渐读过很多的书，但是他并不是没有自己的思想，他的办事效率很高，顺治十四年的时候，因为孝庄皇太后的身体不是很好，所以在她生病的两个月期间，奏折压了800多件。因为这是国家大事，所以孝庄皇太后很是着急，就在这个时候，她想起了工作能力比较高的傅以渐，于是傅以渐便开始了批奏折。
令人惊讶的是，傅以渐只用了三天时间，就把这800件奏折给看完了，而且每一件奏折都批阅的很有条理，皇上和皇太后都特别的满意。这件事情之后，皇太后就对傅以渐更加满意了，顺治皇帝也更加的看重傅以渐了。有一次傅以渐在陪顺治皇帝外出的时候，顺治皇帝偶然看见了骑着驴回帐篷的傅以渐，于是兴致大发，就给傅以渐画了一幅画，这幅画被傅以渐的后人收藏在了聊城的故居“御画楼”。
傅以渐的官做得并不比晚清时候的曾国藩差，所有人都特别佩服和尊敬傅以渐的做事方法和人品。顺治帝当时破例提拔傅以渐当兵部尚书的时候，没有一个人提出了反对的意见。傅以渐最高做到了武英殿大学士和兵部尚书，最后还成了康熙皇帝的老师。傅以渐之后的傅家人也都很厉害，他的家族一直延续了200多年，就算是近代傅斯年这一代，傅家也是大家族。
青史流烟
其实，说到科举，还是有点佩服古人作弊套路的，真的6。为啥作弊？唯一能改变命运的机会啊。所以有条件要上，没条件创造条件也要上。其实清朝科举每年都会抓出很多作弊考生，他们有的招术可能会让你产生似曾相识的感觉（为啥？你懂的）
1:科举移民。那时，江南一带经济好，教育方面自然占优势，竞争也就激烈，这咋办呢？于是有能力的家族在西南不发达地区设一户籍，对，就在这里考试。当时，官方也是睁一只眼闭一只眼，毕竟，这个对科举的公平性影响不大
2:夹带小抄（看到这里的估计你们都干过这事）。虽然这招现在看来太LOW了，但危害和影响很大哦，当时如果能把《五经全注》带进去，“学渣”秒变“学霸”
3:勾结考官。当时，考完试后，所有考生的卷子让抄写员在誊抄一遍的，所以一些有门路的考生写入约定好的词句，考官一看暗号，就知道是自己人了
4:请人代考。对，就是找“枪手”。不过这种野路子也只有在童生试，乡试中常见，在最高级别考试，殿试时，一般不会出现，因为欺君罪名实不敢当啊
这只是一些套路而已，最终还是要靠自己实力和努力的。所以说做任何事情不要动歪心思
是小波浪啊
科举制度是由隋文帝杨坚首次创立的，彻底打破了世袭关系和世族垄断，给天下读书人一个取仕做官的机会。
清朝是少数民族建州女真族建立的国家。入关之前已有科举制度，清初实行的科举制并非一蹴而就，始于太祖和太宗两朝，天聪三年9月1日清朝举行了第一次科举考试，本次考试采取择优录取的原则，据《清史稿》记载入关前共举行了五次科举考试，清朝首次开科取士主要是在以下背景下产生的：
1、太祖、太宗两朝的逐步汉化
满族人生长在东北生长山高密林，主要以狩猎和采集为生，有语言而无文字，当时还处于奴隶制社会，所以国家制度，礼仪文化，伦理道德还处于草创阶段，所以吸收汉文化有益于当时的发展，据记载努尔哈赤很喜欢三国，对关羽也很崇拜，太宗天聪三年，汉人范文程投奔对汉文化的推广起了很大的作用。
2、太宗朝重文轻武的观念得到缓解，
满族马上民族，自然崇尚武力，科举制度虽然也有武举，但绝大部分科目是文科，选出的文官，战时出谋划策，和平年代治理国家。太宗皇帝比较推崇汉文化，参照明朝设立六部，文官地位得到大大提升，启用范文程等一班文臣。统治者的崇文意识是实行科举的前提条件。
清朝入关以来，顺治帝为第一位皇帝，百废待兴。据清史记载，顺治二年(1645年),当时的汉族大学士范文程上了一道奏折，摄政王多尔滚也批准了他的提议，从顺治二年开始，清朝正式开始实行科举考试。
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平凡的世界0430
科举制度是由隋文帝杨坚首次创立的，彻底打破了世袭关系和世族垄断，给天下读书人一个取仕做官的机会。
清朝是少数民族建州女真族建立的国家。入关之前已有科举制度，清初实行的科举制并非一蹴而就，始于太祖和太宗两朝，天聪三年9月1日清朝举行了第一次科举考试，本次考试采取择优录取的原则，据《清史稿》记载入关前共举行了五次科举考试，清朝首次开科取士主要是在以下背景下产生的：
1、太祖、太宗两朝的逐步汉化
满族人生长在东北生长山高密林，主要以狩猎和采集为生，有语言而无文字，当时还处于奴隶制社会，所以国家制度，礼仪文化，伦理道德还处于草创阶段，所以吸收汉文化有益于当时的发展，据记载努尔哈赤很喜欢三国，对关羽也很崇拜，太宗天聪三年，汉人范文程投奔对汉文化的推广起了很大的作用。
2、太宗朝重文轻武的观念得到缓解，
满族马上民族，自然崇尚武力，科举制度虽然也有武举，但绝大部分科目是文科，选出的文官，战时出谋划策，和平年代治理国家。太宗皇帝比较推崇汉文化，参照明朝设立六部，文官地位得到大大提升，启用范文程等一班文臣。统治者的崇文意识是实行科举的前提条件。
清朝入关以来，顺治帝为第一位皇帝，百废待兴。据清史记载，顺治二年(1645年),当时的汉族大学士范文程上了一道奏折，摄政王多尔滚也批准了他的提议，从顺治二年开始，清朝正式开始实行科举考试。
浅聊明史
很荣幸回答您的问题。
清朝的第一次科举考试是在清顺治二年被正式确立，并于顺治三年，即1646年正式开科。为什么选择这个时候举行科举考试呢，咱们分析一下当时的背景。
首先说一下军事方面，这方面是最大的因素所在。大家都知道，1644年清军入关，清朝正式开始了它真正意义上的入主中原。当时威胁清朝政权的主要有李自成的农民军和南方残余的明朝势力。 李自成在山海关战役失败之后退回北京，并于4月30日在北京称帝，第二天便撤出北京，转战河南山西继续抵抗，最终，在清军强大的攻势下，李自成于1645年5月在湖北九宫山被伏杀，影响清廷最大的不稳定因素被去除了。
第二来说说南明这边，李自成攻陷北京后，明朝的残余势力被迫南逃。这期间，福王朱由崧在南京称帝，年号弘光，史称南明。南明的统治者继续纠集各方面的势力继续与清军抵抗。清军在多尔衮和多铎的指挥统领下，一路南下。1645年4月，多铎率清军攻占扬州，杀史可法。5月，清军攻陷南京，并继续南下追剿南明残余势力。10月，多铎擒弘光帝。弘光政权覆灭。这时候，清朝肃清了威胁他们统治最大的两个敌人。大清朝四海初平，百废待兴。
其次来说说，国家统治方面。清军在入关的过程当中是非常暴力的，在进入北京城后，他们对北京城的百姓大肆屠杀，使当时北京人口锐减。而且清军在南下平定的过程中也是非常血腥的，每攻破一个城池便会进行屠杀，其中最著名的事件莫过于“扬州十日”、“嘉定三屠”。这样的军事统治手段在当时激起了很大的民愤。所以，安定民心，稳定统治，迫在眉睫。
最后，再来说说文化方面。清军入关后，在文化上实行高压政策，他们对汉人提出易服剃的强制政策。同时对当时的汉人士大夫阶层驱之如奴，引起了当时天下读书人的强烈愤慨。此时在清朝的汉族官员也一再上书朝廷表示，安定天下士子之心，乃是当务之急。
综合各方面的因素来看，清朝统治者急需在这个时候来稳定统治，而稳定统治最有效的途径就是开科举，这样既向全天下表示出了朝廷的诚意，同时也为自己百废待兴的新王朝笼络到了人才。
小宋拾趣
关于清朝的科举制，首先我们知道，是从清入关后，第一代皇帝顺治开始。
但是，清朝的科举制度，在清太宗皇太极时期，便已经举行。
皇太极之所以决定逐步在后金推行中原王朝的科举制，离不开当时的历史背景，是与清朝在上升时期学习和吸纳中原先进的汉文化密切相关的。
明确清朝实行科举制的发源，尤其是弄清当时皇太极决定逐步推行科举制的原因，在清代科举研究中无疑具有较大的学术意义。为此，道先生认为，就皇太极时期的科举情况，以及做出这一决策背后的深刻历史原因，加以阐释，提出自己的不成熟看法，以求教于方家。
但是，清初实行的科举制，并不是一开始就成形了，前后经历了太祖，太宗两朝。
如果要深刻地认识入关前清朝产生科举制的原因，须从此处说起。 一、太祖、太宗两朝的逐步汉化 众所周知，满族的先民们自古以来便生活在东北广袤的土地上，由于东北地区山高林密，河流纵横，他们主要靠渔猎和采集为生，故其主要精于骑射，而文采就不那么重视。
这个就要从当时的背景说起。
明永乐年间，满族当时还称建州女真，尚处于原始社会末期的军事民主制阶段。
当时的满族，穿兽皮，吃生肉，逐水草山谷而住，或居住于山洞。
冬则涂猪油以御寒，夏则裂尺布以蔽体；有语言而无文字，祀神而多信萨满；
以射猎为生计，推豪杰为酋长；部落之间，常相掠夺，强凌弱，众暴寡，偶尔亦寇明边。
到了明朝未年，建州女真方进入奴隶制社会。奴隶主家中豢养许多奴隶，据时人记载：“虏酋（指努尔哈赤）奴以百计，子姓部落以数十万计。”
建州女真当时既然处于奴隶制社会，所以诸如国家制度，礼仪，文化，以及社会伦理道德等，均未成形，尚处于初始创立阶段。
后来，皇太极在回顾建州女真这段历史时说：“初，我国未深谙典故，诸事皆以意创行。”
可以说概括了建州女真那个时代的特点。 在建州、海西和野人女真三大部之间，以建州女真地处南端，在今辽宁地区，与汉人接触最多，因此受汉文化的影响也最大，尤其是明末建州女真首领努尔哈赤和皇太极父子，在女真族中都是汉化程度颇深之人。史载：努尔哈赤早年“好看《三国》、《水浒》二传，自谓有谋略。”
十分崇敬关羽的为人，后来在八旗驻防之处，广建关帝庙。又将掳来的汉人龚正六，拜为师傅，“教老乙可赤（即努尔哈赤）儿子书，而老乙可赤极其厚待。”
还命其掌管文书，“凡干文书，皆出于此人之手。”
天命三年，汉人范文程投奔后金，“太祖伟文程，与语，器之。”
后来成为清朝的著名谋士和开国元勋。还命精通满汉文的达海翻译汉文典籍，以帮助自己及其他满族上层提高文化素养。天命三年四月，他曾对侍臣说：“如古所称尧、舜、禹、汤、文、武，以及金世宗诸令主，休誉著当时，鸿名传后世，孰有善于此耶！……如古所称皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣，生膺显爵，没垂令闻，斯于臣职为无负耳。……若夏桀、商纣、秦始皇、隋炀帝、金完颜亮，咸贪财好色，沉湎于酒，昼夜宴乐，不修国政，遂致身死国亡。”
可知努尔哈赤不但熟悉汉籍中典故，而且还能够运用到实际中，为自己的统治服务。 皇太极继承了其父努尔哈赤的这种善于学习他族先进文化的优秀品质，据史书记载，在努尔哈赤的16个儿子中，“惟红歹是（即皇太极）仅识字。”
皇太极即皇帝位后，在其父努尔哈赤的基础上进一步推进了汉化政策。为此，皇太极集中一批满汉文臣为其出谋划策，其中主要有满人库尔缠、刚林、达海、希福，汉人宁完我、鲍承先、范文程等。库尔缠进言：“改满洲衣冠，效汉人服饰制度。”
希福“与大学士范文程请更定部院官阶之制。”
王文奎进言：“帝王治平之道，微妙者载在四书，明显者详诸史籍。”
宁完我进言：“务使去因循之习，渐就中国之制。”
建议仿效中原官制；学习儒家经典《四书》，阅读历朝史籍，从中汲取政治统治经验；兴办学校，选拔和培养人才；改穿汉人服饰，总之逐渐摒弃满族旧的做法，学习和接纳中原王朝的典章制度。在这些文臣的影响和支持下，皇太极于天聪二年，决定“建文馆，命儒臣分直。十年，更名内三院。”
内三院，即国史院、秘书院和弘文院。其建置成为后来内阁的雏形；其长官初名承政，后更名大学士，而大学士实为宰相之职，汉人宁完我、范文程和鲍承先都曾担任过这样的高官。天聪五年，皇太极又“集诸贝勒大臣议，爰定官制，设立六部。”
所谓“六部”，即吏部、礼部、户部、兵部、刑部和工部，这是历代中原王朝的典型官僚体制。在六部中，承政和参政等重要官职，还规定必须有一定数量的汉官出任。鼓励达海翻译汉文典籍。崇德元年八月，皇太极“遣内秘书院大学士范文程致祭于至圣先师孔子。”
这标志着清朝开始正式接受汉族中原王朝的官方哲学——儒家文化。
太宗朝重武轻文观念的逐步转变 在科举考试中，虽说也有武科，但绝大数科目是文科。由文科而产生出来的文官，战时为皇帝以及领兵的主将出谋划策，和平时期则提出治国方略，供皇帝参考。
因此、清朝的科举制就此产生是有其必然的原因。
感谢大家关注道先生。
风水道先生
满清入关之前，受明朝汉文化影响，清廷已在东北举办过三次开科取士考试。清朝入关后，很多体制都沿用明朝，包括科举考试制度。
顺治刚进北京城时，就有汉人大臣范文程建立抓紧“开科考试”，主要是招募人才，并且笼络天下读书人的心，只有这样国家才稳定。当时范文程给顺治上的奏折中说：“治天下在得民心。士为秀民，士心得，则民心得矣。请再行乡、会试，广其登进。”
范文程的奏议得到顺治的同意，于是顺治二年清朝举行了乡试，而科举考试严格按照清朝制度：“嗣后，以子、卯、午、酉年乡试，丑、辰、未、戌年会试”。
星夜史话
科举制唯才是举，充分选用各阶层人才，对维护国家统一，促进社会发展。满清入关，毕竟人少不足以统治辽阔疆域，以汉制汉，施恩天下，故开科举，引广大学子入庙堂。从而也缓解名族矛盾
